两谿文集

　　説舟
　　余尝观舟于江湖之上矣其水盛而风烈波涛之势汹涌鼋鼍蛟鱼出没逺近山川为之震荡昼日为之昏黒彼羣小艇方港収岸泊之不暇所谓钜舰穹舻者且欲髙其牙樯张其帆席当中流冒白浪以上下乎其间万斛中藏不见其为重千里倐至不觉其为逺葢其物大而具备故虽涉江涛之险而恬若无事又功百倍于羣小艇焉使其在恬风之潴止水之渊虽有载重致逺之能且无所施其与众小艇何辨焉士君子负才美不能得名于僻壤小邑而能得名于大方亦何异于舟哉友人罗君勉学工部侍郎寅庵先生从子也以归安丞得代来京中外人皆荐之限于常格不得拔调江夏丞江夏湖广首邑当水陆四达之冲朝使蕃物往来无虚日势逼而政以烦人无乐于官其邑者犹风涛险阻而群小艇皆畏缩不敢前也罗君有学问文章而才能优于已识量髙于世犹钜舰穹舻之为物大而其具备也往丞剧邑虽喧嚣交集其耳疑难充塞其胸必能无动于怀犹舟之犯险浪而若履安流也事必敏于为效必果于収犹舟之行愈速而至愈逺也政令之施事业之就必将异于人而优于人犹舟大而功倍也虽然罗君犹当端其心以为之舵树其节以为之樯察于世故以髙下其帆席体乎人情以缓急其绹索然后能有济也不然将危于羣小艇焉尚敢望其功之成哉交游之士皆赠罗君以诗余独举舟以喻之
　　马谕送王善广赴春闱
　　有售马于幽冀之都者乐其多不自限其数但遇项而鬛足而蹄梁而可鞍者輙就其驵而商之输其值以致之故虽有骐骥之材超轶絶尘之足且混于庸马之羣与驽骀比数德焉不外称能焉不外见歩焉无能骋孰知其为良马哉有改其道而售焉者限其数不侈其多壮者顾之疲者去之骏者収之驽者斥之于是所谓骐骏者皆出乎群而入其笼络之内脱乎伏以就于驾驭之场德可称而能可见歩可骋人皆道其马之良焉士之于时也亦然方举科之未有定员也士纷然以记诵为尚以剽裂陈腐为工以乘时希合主司之意为竒而髙才硕学杂进其中何见其素能之卓絶得之外以藏之中者博而深厚哉犹售马之多而不见其良也逮科额定而上之所取也为甚严下之所贡也不敢泛由是负过人之才有积中之学者皆頴出乎士嚢之表而骈入乎雄彀之中犹良马之自见于市也从吾游者王元善广立志笃而务乎学也勤蓄材实而措之文也雅昔举于乡而解名杂未尽见其能舒其志今贡于礼部而科额始定宜得展其所厚蕴如其所素愿矣故于其行举马为谕以赠之
　　论志送周蒙南归
　　士之于学也孰为先曰莫先于志志者心之致成事立效之端也苟志有定而不迁则事无为而不遂行无适而不达志于王则王志于伯则伯志于君子则君子志于小人也亦然无一事业而不随其志之大焉而大小焉而小志之所存事业之所由以立也昔人以为有志者事竟成其言岂予欺哉从事于学而志之所向也未定或学焉或辍焉而曰吾之于事业也不患其无成非自昧于已即外以诬于人皆不足与言志也古所谓有志之士者其平居也固自得及骤与物遇虽雷霆之震不足惊渊谷之临不足惧庙廊之升不足骄茅土之加不足侈威武之摧不足慑穷饿之阨不足悯是何也其志素定而利害不能迁之也是以三军之帅可夺而志不可夺也诵诗书六艺之文以学夫圣贤之道所事则善矣其为志则未也葢能不为邪説外诱所夺以由乎其途而造乎其域几人哉彼力于百畆之稼而为农逐于什一之利而为商专一艺之能而为工其为事也贱矣然皆有以致其效者能不迁其志也使慕圣贤之道者能如农商工之民固守其志而不迁何患乎无其效哉故古之善观人者不于其所为惟于其所志勇如子路夫子称其果矣必使之言志仁如顔渊夫子称其贤矣亦使之言志则当时弟子及门而夫子不观其志者尠矣观其志则其人之贤不肖从可知也君子之于志也可不慎持之哉周蒙敬熈服廼翁修譔君之训而得厥祖职方先生之传已名为儒矣又往来京师请益缙绅间且尝及余余见其志之所向不小矣于其归着是论以遗之葢将进之于贤人君子之地以成其父祖之德也蒙游郡庠见胡生忱罗生智皆尝问予业者幸亦告以慎厥志焉

　　两谿文集巻十七
　　钦定四库全书
　　两谿文集巻十八
　　明　刘球　撰
　　箴铭赞
　　书室箴
　　有巢其庐贮百斯书庐吾足寄书吾道器哲士韪人咸此发身业茂茂望与旷而旷彼昏之罹舍斯取斯所以君子慎卒逾始所以君子不极不止
　　彭氏敬训堂箴
　　人之弗克肖其父祖者莫大于慢视其训而弗守也恭守父祖之训如毓义兄弟岂不足为彭氏肖子孙欤况有敬训之堂以昭示于将来又欲后之人世肖其先而不坠也予故箴以致其朂曰　明明彝训哲祖之诒廼考式传为家之规谓尔处者孝友是为而尔仕者清白是持或不然者庸俗之归惟令兄弟只奏弗违游宦宦达宝家家肥廼斯堂之肇建欲先训之远垂于后子孙世守在兹钦承无替庶永昌期
　　好问轩铭
　　生民有初均秉厥彝有达者道中坦且夷志随气荡人百斯岐跬歩既譌千里异驰匪询匪诹孰觉孰知卓惟古哲善弗自以知裕在人思歉在已博访敏求务即厥止顔忘其多舜察于迩故不违仁且大其智彼昏罔念廼妄自尊终甘弃暴胡恤人言听既藐藐诲惟谆谆曷决其瞀廼厚其芚故哲愈昭而昏遂昏岂道之异言闻不闻洵美王君早克自艾知尊其尊弗是其是上师先古下朋斯士刍荛之询梁肉同嗜羣疑外屏万善中萃辟此义门希全天畀君子之归小人之弃作铭其轩以淑斯世
　　槐隂书屋铭
　　古者三公之位面槐故王晋公手树三槐于庭卒兆其子魏文正公位宰相为三公天下荣之称为三槐王家自是凡姓王者其庭莫不有槐焉又槐为花时士方急于应举因谓应举之嵗为槐秋又谓赴举为踏槐故凡举进士者莫不忙于槐之黄焉则槐之名重于世也乆矣友人王君荩居负郭湛溪有槐几株槐边屋几间贮书几百巻每读书其中则柔条蔽户重隂堆几啼禽噪蝉助答弦诵可以消俗浊进清明以游神于简牍探测乎圣贤之阃因题曰槐隂书屋葢未知王君将以其槐兆为三公欤抑以之相促其赴举之期欤如以之兆为三公则固其家故事矣以之促其赴举之期则又君今日所当务也然赴举仕之始也三公仕之终也欲极其终必自其始则促赴举之槐即为兆三公之槐也君姑壅其荄以加其学俟其花而出其身又安知他日荣名盛位不可希冀其前之人哉余始与君同游邑庠今将别去故敢序而为之铭铭曰
　　有槐结緑兮有书连屋涤除浊俗兮清隂在目槐之芳兮三公之祥槐之黄兮举子之忙孰知举子兮三公之所自始于维王氏兮世传厥美我为铭兮牖户风清惟王氏之后人兮宜日孜孜以望其成
　　复善堂铭
　　莫贵于人善其天爵所不善者非性之恶为禀所拘为欲之凿何以复之曰效先觉惟先觉人学至德成渊鉴洞烛厥善之明规循矩蹈厥善之行我其孳孳希与之并取彼之知以开我蔽取彼之能以勤我事移禀遏欲全我良贵庶几斯善克复攸畀众人惑惑斯善以亡卓彼郭氏取以名堂三叶相承有余光苟诣其极圣贤同乡
　　敏求斋铭
　　凡天下之物皆可求求之不敏未见其获也况古之道得之足以智其生不得不免为凡人其可置而不求求而不敏哉且圣于百代之上尊为亿世之师者孔子也孔子之道葢亦敏而求之于古焉故其思也不寝其学也不厌其愤发于已也忘于食其师之于人也无常其于经读之而三絶编又何其求之敏欤今之人望孔子之门墙不得入者葢不知其求道于古知求之古又不能如孔子之敏也乡达尊王君仲求得孔子敏求之説以名其斋葢有志乎古之道者矣茍能如孔子之不寝焉以思之不厌倦焉以学之不暇食焉以自愤之惟得其人焉而即师之于经而三絶其编以读之则求之也诚敏矣又何患古之道不可得之今哉葢王氏为庐陵闻姓出其家者多秀而文而君又能求古道思与古之人相颉颃其去乎凡俗人已逺矣其子绍从余游以君之辞来请铭故特序而铭之铭曰　我瞻古人越世同心宜尔君子求古自今谓鲁大圣言必可谌动息是顾早夜惟钦居食弗择简牍日临穷大尽细致逺诣深芥视千驷珍宝寸隂存心亹亹诣古骎骎有铭其中以儆以箴
　　复朴斋铭
　　有笃古先生名其斋曰复朴众人异之君子慕焉彼异之者必以朴之为道宜于古不宜于今先生居今之世而欲复古之朴将隳栋宇之制去镂节缋楹之饰而为橹巢营窟乎将屏文绣绮縠之华而为卉褐乎将舍五味六和珍羞膏梁之美而为捭腥燔黍之食乎将弃罍爵俎豆钟鼔管磬而为杯饮块撃乎将易楷法为科斗之画洗章句之烦若书契之初乎如是以求朴徒见其用意苦而无益于今之世葢欲以其末窥先生而未知其本也君子则谓先生所复之朴有在焉非谓是也夫混然大一体万化而蕴迹于万化之表者天之大朴也寂然大中与形气俱生而不为形气所汨没者人所得于天之朴也天不坏其为朴也亦不坏惟智者凿之巧者践之伪者文之贪者昧之不能不斵丧其朴人之朴丧则天之朴亦不可得而完矣故道日汚政日弊俗日趋于漓者丧其朴故也有志于古之道者必求复之而后道之污者可隆政之者可理俗之漓者可变而为厚先生忠信之质优学问之功至能孳孳焉求复其固有之朴则朴之赋于天者将全于已推之以隆其道理其政而厚其俗也何难哉故闻先生作而翕然慕之者知先生所敦者本也非末也先生名瑀字仲珩量洪而德尊官至蜀府长史上佐国治内理家政皆有古君子风球与先生同姓同为吉郡人而慕先生有志于复古故特铭其斋曰　元命沕穆大朴在天暨赋之物人得其全惟人初生笃实无文其朴未防其性则然末习靡靡遂丧厥朴道夷者险风厐者薄谁斯复斯曰有先觉惟此先觉惟朴是求爰辟其斋以藏以修祛彼蠧巧复我鸿畴敛华就实黜诡敦愫众人所异君子所慕恂恂谔谔为王室辅由家达国政随化淳亹亹弗息庶几古人敬而铭之来者其循
　　徐氏白云山寿藏铭
　　白云为乐平石砚望山营寿藏是山之阳者其里世家徐姓炀名文光其字松间老人其号也老人为广东转运使庚之裔古山教谕之曽孙桂轩隠君之子素嗜学从进士叶宗敬受业而无仕进意惟欲行其所得之书于家永乐中桂轩被诬当徙边老人与弟文职争告县官求代之县遣文职行老人卒能归之以其道兄弟遂合如初居父母丧率阖室致哀出宿治悉遵朱氏礼同产至鳃服亲同居者五百余指而主之有家法故内外肃雍无间言择子与侄性敏者赍遣从良师受经必敦敦勉之至学成受官犹贻书戒以毋隳职以孤上恩抚其弟之遗孤子特厚于他子族人贫不能其亲者为具仪物以之乡人搆争来质成老人輙谕以礼义人亦无不化焉宗戚子弟从之学即欣然倾写所有以造就之其羣居之行如此又雅好诗所作多尚理致关世教晩而其配严氏暨诸弟俱下世而四子七孙及诸从子足以承家而顺志仲子碧复领乡荐授杞县司训陞教谕老人亦甚慰焉于是因白云山水之佳营寿藏以为终计以某年月日告成时老人年七十有一矣乃命从子考城司训润状其事来请予铭夫藏之为言藏藏以寿名欲其乆也先事而为之非达于理者不能也古之预为寿藏者图先贤与已之像设为賔主其间不知白云寿藏可有是图否然白云有龙冈面其前砚溪月湖润其下寿山新顶天马诸峰拱掖乎左右其为景也蔚然甚胜不知古人寿藏亦有是景否至若达于生必有终之理不以凶事介于懐必先期而为之以俟乎命焉则古贤与老人同是心也因铭以着其意铭曰奠斯藏者地兮帱斯藏者天也盘旋以钟秀于无穷兮美哉山与川也维君子之达观兮预卜此而将归其全也人皆冀乎迟迟其封兮使享有永年也非徒欲其安且固兮以隆世庆于绵绵也
　　戴隠君诚辨画像赞
　　貎古且闲时衣时冠日从容乎山水之间乐宾戚之往还取觞咏以为欢殆不觉其白髪苍顔非古逸民亦孰得而与之班欤
　　胡处士画像赞
　　国之逸民乡之善士其在斯人庶几无愧方其少时笃事乎亲及其长也兼睦宗姻遯而能亨鳏不再偶惟周人急不靳所有积善尊师训厥子孙忠简家风宛然犹存花竹禽鱼以悦情性岩乐之名于斯为称年余八为况益殊今也逺矣有像在图时衣时冠足表令德俨乎容仪卓为世式顾瞻起敬想望风神其最者谁馆甥史臣
　　张琦佥宪画像赞
　　其容肃如其神冲如其所钟者汾晋之秀其所学者姬孔之书擅科名于一代振风纪于两都遂因内朝之荐而有外台之趋方其一道振肃百蠧毕祛以琴鹤自随临水竹之居从容步履乐及公余此丹青之所状诚不失于锱铢矣至其运经济顾廉隅力足以任天下之大事智足以赞国家之訏谟惟有识者知其然殆非丹青所能图也噫湖西岭北岂足乆淹其迹而廊庙之上将待其议纪法而秉钧枢也耶
　　周侍读画像赞
　　其质也如良玉之粹然其容也如乔岳之安然其气象也如春阳之蔼然况济之以才美充之以学识文之以词翰符之以实德是以人见其擅香誉于棘闱迩清光于木天着功于载笔赞鸿猷于讲筵志与时行秩随次迁也皆谓其能续故家之宦谱为当代之名贤矣抑孰知其急于济时也有六一之忠贞善于为政也有平园之简易敢为直言也有澹庵之蹇谔笃于制行也有诚斋之介厉若付之以重任跻之于要地亦何功不至何业不遂哉于戯天之生斯人于吾忠节之邦也岂无意耶殆将使之踵芳迹于前贤而垂鸿名于后世也
　　益庵赞
　　益庵者黔江大尹谢君自号也大尹名牧字谦牧其平生于修行力学为政之际常怀不自满足之心能不失其名与字之义其志葢欲有所得也所以有益庵之号焉学士大夫为之推明其义既详且尽球复为之赞以奬其成焉赞曰
　　书戒满损易示盈虚皆明所益兆自谦卑彼海居下百流是归彼地既旷生物故滋谦谦之积诚益之基求益之道岂不在兹抑抑谢尹为行素奇于学有本于政有为终不外伐惟谦是持亦不自足惟人是咨爰察厥行则欲古追日进于善自忘所私爰察厥学则中孜孜日明于理自不蓄疑爰察厥政则绩就熈日宣德化旁洽百夷谦之为效逺且有辉名庵以益孰不曰宜敢借墨卿賛之以词
　　何太守画像賛
　　丰而颀伟乎其姿葢知其所负之竒庄而慈俨乎其仪葢知其操之有持襜而齐洁乎其裳衣葢知其才足以有为故入而辅百揆以甄别才俊出而守一郡以抚字民黎爵愈崇而业愈茂又何往而不得其宜哉