东雅堂昌黎集注

　　鹖冠子十有九篇其词杂黄老刑名【九方作六云今鹖冠子自博选至武灵王问凡十九篇此只云十六篇未详　今按方盖不见或本已作九也或无杂字非是】其博选篇【博选鹖冠子第一篇】四稽五至之説当矣【博选篇云道有四稽一曰天二曰地三曰人四曰命人有五至一曰百已二曰什巳三曰若巳四曰斯役五曰徒至或作室】使其人遇时援其道而施于国家功德岂少哉【遇下或有其字功上或有其字】学问篇【学问鹖冠子第二篇】称贱生于无所用中流失船一壶千金者【壶或作瓠音义同】余三读其辞而悲之文子脱谬为之正三十有五字乙者三灭者二十有二注十有二字云【灭或作减注下或有者字】
　　读仪礼【仪礼十七篇周之旧典汉高堂隆生所传者也此外又有三十九篇河间王献之遭巫蛊仓卒之难竟不施行今亡矣唐明经有三科仪礼其一也今书具在凡十七篇】
　　余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡【其或作且】沿袭不同复之无由考之今诚无所用之【或作云】然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度邪【存上或无之字家或作説尚下或无有字】于是掇其大要竒辞奥防着于篇学者可观焉【或无学字】惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉
　　读墨子【墨子名翟宋大夫汉艺文志云著书七十一篇今存者十二篇有节用兼爱尚贤明神非命尚同等诸篇明神在尚同篇中无别篇也世之学者因临川王氏诗有孔墨必相用自古宁有此之语意谓孟子排扬墨公排释老自比孟子不当有相用之説然学者必知孟子归斯受之之意然后识公读墨之防云伊川先生曰或问退之读墨一篇如何曰此一篇意亦甚好但言不谨严便有不是处至若言孔子尚同兼爱与墨子同则甚不可也】
　　儒讥墨以上同兼爱上贤明【上或皆作尚从阁本云考墨子本书及汉艺文志当作上】而孔子畏大人居是邦不非其大夫【荀子子路问鲁大夫练而牀礼欤子不答以告子贡子贡曰汝问非也君子居是邦不非其大夫】春秋讥专臣不上同哉孔子泛爱亲仁以博施济众为圣不兼爱哉孔子贤贤以四科进襃弟子疾殁世而名不称不上贤哉孔子祭如在讥祭如不祭者曰我祭则受福不明哉儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉余以为辩生于末学各务售其师之説非二师之道本然也孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨【列子云孔丘墨翟无地而为君无官而为长古语云墨翟突不及黔孔丘席不及暖孟子以前皆以孔墨并称则墨亦大贤孟子特以其非中道其流不能无弊故辟之耳艺文志曰墨家者流盖出于清庙之守茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以兼爱选士大射是以尚贤宗祀严父是以右顺四时而行是以非命以孝视天下是以尚同此其所长也退之读墨盖出于此庄孟荀卿之论皆斥其所短也又严有翼曰墨子之书孟子疾其兼爱无父力排而禽兽之其言曰扬墨之道不熄孔子之道不着能言距扬墨者圣人之徒也今退之谓孔子必用墨子墨子必用孔子抑何刺如是耶若以孔墨为必相用则孟子距之为非矣其与孟简书则又取孟子距扬墨之説以谓向无孟氏皆服左衽而言侏离矣故推尊孟子以为其功不在禹下意以已之排佛老可以比肩孟氏也殊不知已之先后自相矛盾可胜其说哉】

　　东雅堂昌黎集注巻十一
　　钦定四库全书
　　东雅堂昌黎集注巻十二
　　杂著
　　获麟解【尔雅曰麟麕身牛尾一角获麟事见春秋鲁哀公十四年元和七年麟见东川或疑公因此而作解然李翺尝书此文以赠陆傪曰韩愈非兹世之文古之文也其词与意适则孟轲既没亦不见其有过于斯者傪死于贞元十八年则此文非元和间作也今按此文有激而托意之词非必为元和获麟而作也】
　　麟之为灵昭昭也咏于诗书于春秋【书或作载】杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也然麟之为物不畜于家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然【马牛或作牛马鹿然或作鹿之状或无之字皆非是】然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬛者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿【下或有也字】惟麟也不可知则其谓之不祥也亦宜虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以德不以形【下或有也字】若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜【下或有也字或有哉字　宋逺孙曰闗睢之应实无麟而若麟之瑞春秋之作实有麟而非麟之时】
　　师説【栁子厚答韦中立书云今之世不闻有师独韩愈不顾流俗犯笑侮收召后学作师説因杭顔为师愈以是得狂名又报严厚舆书云仆才能勇敢不如韩退之故不为人师人之所见有同异以以韩责我余观退之师説云弟子不必不如师师不必贤于弟子其言非好为人师者也学者不归子厚归退之故子厚有此説耳】
　　古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之【阁本无此五字非是】生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎【庸或从阁杭作岂或并有二字而无夫字皆非是】是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也【存一作资或无也字】嗟乎【嗟上或有咨字非是】师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也逺矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦逺矣而耻学于师【且或作已下或作去皆非是】是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎【一作矣】爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也【非上或有也字方云读音豆周礼天官注徐邈读马融笛赋作句投徒鬬切何休公羊序失其句读不音山谷和黄冕仲诗只从如字】句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则羣聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也【似一作类】位卑则足羞官盛则近谀【盛或作大按官盛语见中庸】呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿【或作鄙之】今其智乃反不能及其可怪也欤【其可或无其字】圣人无常师孔子师郯子苌师襄老聃【句絶】郯子之徒其贤不及孔子【孔子至周问礼于老聃放乐于苌史记曰孔子学鼔琴于师襄子左氏传曰郯子来朝孔子问少昊氏以鸟名官之故　苌音长郯音谈国名也方无孔子师郯子五字而以苌师襄老聃六字连下句郯子之徒为句曰校本一云郯子下当有数子二字其上当存孔子师三字为是　今按孔子见郯子在适周见苌老聃之前而圣人无常师本杜氏注问官各语故此上句既叙孔子所师四人而再举郯子之徒则三子在其中矣方氏知当存孔子师字而不知当并存上郯子二字乃以下郯子二字属上句读之而疑郯子之下更有数子二字误矣】孔子曰三人行则必有我师【子下有曰字方从杭本云论语本无则字曰字似不当有】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子【故上或无是字】闻道有先后术业有专攻如是而巳李氏子蟠年十七【蟠贞元十九年进士】好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余【学上或有请字无下余字】余嘉其能行古道作师説以贻之
　　进学解【进学解出于东方朔客难扬雄解嘲而公过之孙樵所谓韩文公以进学解穷者此也孙樵又与王霖书曰玉川子月蚀诗韩吏部进学解莫不抜地倚天句句欲活读之如赤手捕长蛇不施鞚勒骑生马急不得暇莫不捉搦据本传云再为国子博士既才高数黜官又下迁乃作进学解以自喻执政竒其才改比部郎中史馆修撰元和八年三月二十三日也】
　　国子先生晨入太学招诸生立馆下【招或作召】诲之曰业精于勤荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治具毕张拔去凶邪登崇畯良【毕或作必畯或作俊古文尚书俊皆作畯公佗文石本多用畯字新旧史同上】占小善者率以録【占去声】名一艺者无不庸爬罗剔抉【爬或作把　爬蒲巴切抉于决切】刮垢磨光盖有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明【之不或作不能非是】行患不能成无患有司之不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于兹有年矣【年或作时云考旧史公时以职方下迁盖非久于博士　今按此文恐非职方左迁时作説见下三年博士注】先生口不絶吟于六艺之文【吟或作唫】手不停披于百家之编记事者必提其要【记或作纪】纂言者必钩其贪多务得细大不捐焚膏油以继晷【焚或作烧】恒兀兀以穷年【兀兀或作矻矻】先生之业可谓勤矣【之下或有于字】觝排异端攘斥佛老补苴罅漏张皇幽眇【衣弊不补履决不苴吕氏春秋语抗辞幽説闳意眇防见扬子云解难　罅呼讶切】寻坠绪之茫茫【或作芒芒】独旁搜而逺绍障百川而东之【障或作停礼记鲧鄣洪水音章】廻狂澜于既倒先生之于儒可谓有劳矣【或无有字】沈浸醲郁【醲或作酿】含英咀华【张子韶曰文字有眼目处当涵泳之使书味存于胷中则益矣韩子曰沈浸醲郁含英咀华正谓此　咀在吕切】作为文章其书满家上规姚姒【姚姒舜禹姓　姒徐里切】浑浑无涯【无或作亡或作之非是扬子曰虞夏之书浑浑尔　浑浑胡本切】周诰殷盘佶屈聱牙【聱广雅谓不入人语也佶屈聱牙皆艰澁貎　佶其乙切屈求勿切聱牛交切】春秋谨严左氏浮夸易竒而法诗正而葩下逮庄骚太史所録子云相如同工异曲先生之于文【一作德或作儒或作得非是】可谓闳其中而肆其外矣少始知学勇于敢为长通于方左右具宜【具或作其或作且】先生之于为人可谓成矣【或无为字】然而公不见信于人私不见助于友跋前踬后【踬多作防诗云载防其尾説文与防义通】动輙得咎暂为御史遂窜南夷【遂或作逐谓贞元十九年为监察御史谪阳山令也】三年博士冗不见治【年方作为谓贞元末为四门博士元和初为国子博士今复下迁诸本多作三年樊谓公元和元年六月为博士四年六月迁都官史谓三嵗为真盖三年也　今按洪谱则樊説为是当作三年唐本诗注行状皆有三年字何烦曲説乎然洪亦附三为之説则又误矣楚词虽过失犹弗治　治陈之切】命与仇谋取败几时【取或作其】冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥【丰或作登】头童齿豁竟死何禆不知虑此而反教人为【或无而字】先生曰吁子来前夫大木为杗【尔雅杗廇谓之梁説文云杗屋大梁也　杗武方莫郎二切又音盲】细木为桷【诗松桷有梴左氏传子尾抽桷击屝注桷椽也　桷音角】欂栌侏儒【尔雅云欂柱也栌柱上跗欂一名枅栌一名楶侏儒一名棁字或作株檽　欂音薄栌音卢】椳闑扂楔【椳戸枢闑在地谓之臬注即门橜也扂闗牡也楔门両傍木并见尔雅广韵　椳乌回切闑鱼烈切扂徒防切楔音屑】各得其宜施以成室者匠氏之工也【或无冝字室下有屋字工作功淮南子曰贤主之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航梁栋小者以为楫楔脩者以为栏榱短者以为朱儒枅栌无小大脩短皆得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒乌头也然而良医囊而藏之有所用也是故林莾之材犹不弃者而况于人乎公言盖祖此而宜施二字当为一节】玉札丹砂赤箭青芝牛溲马勃败鼓之皮俱收并畜待用无遗者医师之良也登明选公杂进巧拙纡余为妍卓荦为杰【卓荦或作荦荦　荦吕角切】校短量长惟器是适者【是一作所】宰相之方也昔者孟轲好辩孔道以明辙还天下卒老于行荀卿守正大论是【荀卿至是八字方从旧史如此又云文苑上文皆同惟是作以兴盖国初以讳避也阁本亦只作大论以正为王以论为伦自苑本也而新史又易守为宗其讹益甚矣】逃谗于楚废死兰陵【史记荀卿游于齐三为祭酒齐人或谗荀卿荀卿乃适楚春申君以为兰陵令春申死而荀卿因家兰陵】是二儒者吐辞为经举足为法絶类离伦优入圣域其遇于世何如也【遇或作进】今先生学虽勤而不繇其统言虽多而不要其中【要平声】文虽竒而不济于用行虽修而不显于众【显或作洎旧史四句皆无而字】犹且月费俸钱【俸或作奉】嵗靡廪粟【靡音縻】子不知耕妇不知织乗马从徒【从才用切或作而非是】安坐而食踵常途之促促【诸本多作役役促音龊公张署墓志抑首促促就食与此同史记申屠嘉娖娖廉谨娖与促音义通集韵龊下二字皆出】窥陈编以盗窃【编或作篇】然而圣主不加诛宰臣不见斥非其幸欤【或无其字或作此非其利哉】动而得谤名亦随之投闲置散乃分之宜若夫商财贿之有亡计班资之崇庳【庳下也吕氏春秋谓确乎其节之不庳也太元经亦曰山川福庳而祸高　庳音卑】忘巳量之所称【巳量或作量巳非是　称去声】指前人之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙为楹【庄子求狙猴之杙者斩杙橜也楹柱也杙小而楹大故公以杙自喻杙音弋】而訾医师以昌阳引年欲进其豨苓也【师下或有不字本草昌蒲一名昌阳作不以者非是楚人呼猪为豨豨苓乃猪苓也　訾音紫豨许岂切又音希】本政【周衰文弊老子之徒庄周唱为太古之説曰圣人不死大盗不止焚符破玺而民朴鄙剖斗折衡而民不争殚残天下之圣法而民始可与论议公亦原道篇既详辨而排之矣至是又作本政云】
　　周之政文既其弊也【其或作有或无其字　今按犹言既而弊矣既字又似及字】后世不知其承大敷古先遂一时之术以明示民【遂或作逐】民始惑敎百氏之説以兴其言曰天下可为也彼之政仁矣反于谊此之政敬矣戾于忠何居我其周从乎【何居或无何字或无居字我或作吾　今按何居准檀弓音姬大率此篇僻澁必其少作今或有所未通阙之可也】曰周不及殷其殷从乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂古之初暴孽情饰滛志【孽或作泰孽鱼列切】　枝辞琢正纷紊紏射以僻民和以导民乱呜呼道之去世其终不复矣乎长民者发一号施一令民莫不悱然非矣【或无然非二字　悱芳尾切】谓不可守遽变而从之譬将适千里及门而复后虽矻矻决不可暨【或无后字暨或作洎　矻苦骨反】原其始固有啓之者也闻于师曰古之君天下者化之不示其所以化之之道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民以是淳其有作者知教化之所繇废抑诡怪而畅皇极【怪或作类】伏文貌而尚忠质茫乎天运窅尔神化道之行也其庶巳乎