东里文集

　　大江之西吉维侯邦崇峙宏流灵淑有锺明德硕才前骞后翥逸而方外翘翘绳武言言梵剎千百其区宅胜擅幽辉焕云霞高峰之宫越历千禩东冈左环西溪右迤屡圯而兴有纳有持□今兴之自云海师高明爽垲恢踰往度云海之勤亦有善助帝闻嘉之广福锡名为福伊何惠于羣生觉之悟之蠲涤迷□导其清净亦迓灵眖奎章龙文有来自天尔饬尔徒以悫以处晨钟夕鼓粲其宝所尔进尔修孰其尔侮　皇仁如天旷代所希嗟尔云海何以致之爱亲者仁重本者义上副皇心宠示表励岳灵拱卫佛日昭宣　皇明一统帝寿万年

　　○虎丘云巗寺重修记

　　苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘吴阖闾所葬处世传既葬有白虎之异故名冈阜盘欝泉石奇诡盖晋王珣及弟珉之别墅咸和二年指为寺始东西二寺唐会昌中合为一而名云丛者昉于宋大中祥符间载卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振历世变故寺屡坏辄屡有兴之洪武甲戌寺复毁永乐初性海主寺始作佛殿某作浮图七级继性海者楚芳作文殊殿十七年良价继楚芳是年作庖库作东庑明年作西庑作僧舍又明年作妙庄严阁又三年阁成盖寺至良价始复完价所作阁之功最巨凡三重崇百二十尺有奇广八十尺有奇深六十尺上奉三世佛及万佛像中奉观音大士及诸天像其材之费为钞三十余万贯金石彩绘之费六十余万贯又经营作天王殿以次成良玠杭之净昌人石庵其字今僧录阐教止庵其师也余闻诸刑部主事陈亢宗云良玠尝从亢宗游遂因以求余记其成余闇虎丘据□之胜岁时苏人耆老壮少闲暇而出游者必之此士大夫宴饯宾客亦必至此四方贵人名流之过苏者必不以事而废游于此也然亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当是时王氏父子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫富贵之不可久处与子孙之未必世有者乎虽其智识趍向高明正大不足以庶几范希文之为而无所系累乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之微者岂不趍然过之也而自建寺以来今千余年虽屡坏而屡兴其飞□杰构凌切云汉与其山川相辉焕称名胜于东南愈久而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒多得夫瑰玮踔绝刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔绝刻厉勤笃之人其用意也弘其立志也确有不为为之而孰御其成哉嗟乎若人也使就于世用有不立事建功而可以禆当时闻后世哉吾又以嘅夫屡见定于彼而鲜遇于此也

　　○宣府弥陀禅寺重修记

　　宣府古上谷地今为　国家西北重镇所以控制朔漠屏卫畿甸故恒宿重兵而简勋臣之有才望者莅之自左都督谭公佩镇朔大将军印総兵于此城墉益壮兵甲益修士马益强而边境肃然晏安乃以余力从众志修城之弥陀寺为　国祝厘为众祈佑既成上亲廵边驻跸宣府余时忝扈从偕礼部尚书金公幼孜太常卿姚公友直寓寺中周览崇台广宇岿焉奂焉亢爽靓深高明弘丽像设装严咸臻精妙余顾二公叹曰佛官布在四方不啻千数观诸内地会府巨州求一盛剎若此未易多得而边陬遐壤乃能有之岂非难哉其寺之主僧从旁言曰是皆都督公之力都督公之心上在　国家下在生民而为此也明日其主僧求书寺之成将勒石垂后问寺之所始无所于考寺有胜国时断碣仅存其半所可考者曰都功德主金紫光禄大夫中书右丞相安童建寺既毁于元季之兵仅存弥陀殿已敝都督公至乃修其敝廓其规而一新之世谓佛之道以济利为用而利国利民盖其用之大者故自其法入中国千有余年信用不疑上下一轨而大臣秉仁爱之心者惟国家生民是利是图苟众以谓可为则从之以尽吾之心安童元贤相也其意非出于此乎都督公今贤将也其意非同于昔之人乎然则都督公之用心可书僧而克知大臣之所以用心而图不泯亦可书寺之成宜书寺中为三世佛殿殿之东为观音殿次为宝光堂西为地藏殿次为普庵堂二世殿之北为弥陀殿殿之四隅为四坛场东西序为僧寮西序之西为禅堂弥陀殿之北为毘庐殿藏经附庋毘卢殿中殿前左右为东西方文殿后为法堂三世殿之南为天王殿殿之前东为清源堂次为锺阁西为崇宁堂次为大悲阁又前为三门庖廪宾客之位咸备寺成于洪熙元年都督公名广镇江人初事太祖皇帝为百户调燕山左卫后从太宗皇帝靖内难积功至都督同知仁宗皇帝初临御嘉念旧劳首进左都督委以边寄继事今上皇帝益见奖重盖公忠勤宽厚谋猷闳远嶷然于今老成人寺主僧名秀峰介休人举任都纲于此而寺之成始终效劳者僧慧铭助资者都督章安费义都指挥王礼助地者郎中王良云

　　○僧录司右阐教一庵如法师塔铭

　　粤自佛法盛行于中国其徒之赫然有以动人者多本其才能智辩驰骋卓越而学士大夫遇之往往骇异欣喜乐与之游甚者重其可与用世而惜夫在彼而不在此也吾行四方所遇其人器识论议伟然出乎众人而汲汲以修废举坠光大师门为任者亦不少矣则岂独昔之时为然哉而求夫渊然其存泊然其行望之如无能即之而有味者盖在昔已不多得亦何独于今也太宗皇帝临御四方之名高僧者皆尝入觐而圣心所重者四明之能义会稽之一如盖曰此其□乎内而不徒夸矜乎外也盖两人者皆恂恂温恭言若不出口而能义深于楞严一如深于法华既皆为僧录司官掌天下释教无几能义没又数年一如亦没一如字一庵既老别号退翁本上虞孙氏子与初建至大寺雪庭立公同族年十三辞父母愿归释氏祝发于五夫长庆寺为大彻昱公之法孙而欲上继雪庭也又隶籍于至大后从具庵□公于吴山宝奎寺砺志所业祈寒盛暑不少懈一义之未彻一疑之未释必究竟乃已攻苦毄淡逾久逾笃遂深造间□洪武十八年出世住松江崇庆寺进住苏之北禅寺缁素归化者日众二十七年南洲洽公掌僧录司兼主今大报恩寺延师为都讲时清理释教庶务丛脞洽公酬应上下而讲演不废盖资于师为多二十八年住杭之天竺灵山寺三十一年住上竺益以振宗启后为己任而从学者益众永乐初退处大报恩寺以法华如来奥旨所寓非学者所易入辑众说为之注太子少师姚公为序之且称两浙一人上尝览之奖谕再三加以厚赉十二年被召纂修大藏经而师总其事初授僧录司右觉义二十一年升右阐教洪熙元年三月初二日示寂于京师海印寺春秋七十有四僧□臈六十一阇维舌本不坏得舍利若干所度弟子志肖得环等若干人嗣其法者天竺道振等若干人某等将奉舍利遗骨归建塔于某处赍天竺住持碧潭所为事状介尚宝司少乡姚宗善请铭余在侍近尝亲睹师所以被知遇于先朝者矣为之铭曰
　　维佛立教其道之大俾究乎内遗斥其外维一如师相修笃行朗乎蟾辉澹平渊澄维帝圣明天监在上曰时予契真实不妄纷纷夸徒谈辩波起彼竞于肤此味于髓锡之褒嘉维帝圣明泊如无荣维师之诚嗟其已矣言则不亡遗蜕所存尚谨于藏

　　○僧录司右善世南洲法师塔铭

　　洪熙元年八月十八日上御便殿召僧录司右善世漙洽入见慰劳甚至遂奏乞还南京大报恩寺以终老从之赐佛像经钞若干缗给驿舟命中官护送既至明年为宣德元年七月廿有八日微疾呼寺之住持惟实付后事留偈诀别其徒云清净自在中还得如是住一切大安乐清净自在住遂化春秋八十有一僧腊六十有九停龛旬余颜色如生其徒举龛于长干西南之凤岭奉全身建塔焉贵戚名卿士庶方外耆耄送者万余人讣闻上遣行人王麟莅祭于是其徒圆■〈氵靓〉慈霔等奉惟实所状事行介礼部尚书胡公求塔铭而少师吏部尚书蹇公助为之言按状师讳漙洽字南洲晚号迂叟又称一雨翁者人即其所居轩号之也姓陆氏宋宝章阁持制游之后世居会稽之山阴祖某仕元为□州余干县尹父仁甫母余干周氏师生于□正丙戌自幼闿爽颖异父教之诗书悟觧日益进未齓已志慕出世法有老长戏之曰仙人□□山人作师应声对曰凤鸟终非凡鸟为众惊异□□入招提瞻佛像辄敬礼膜拜父母知不可遏命于□之普济寺礼雪庭祥公为师既受具戒上天竺谒东明日公一见器重之命典宾客其仪矩从容秩然丛林老宿多推服以为难能而慱究教典虽寒暑夙夜不懈已而从具庵玘公于普福讲求要旨凡诸经范精□小大之义靡不贯串而旁通儒书间以余力为诗□多有造诣玘公命首忏事行三昧法而自是进于□观明净之道及玘公还演福广陶铸来学师偕同志二三辈奋进其中沛然有所自得洪武辛亥出世主孤山玛瑙讲寺戊午全室泐公等奉诏注楞伽金刚心经师时侍玘公在焉训释考订多所帮助癸亥□苏州北禅寺学徒云集师为开演五时八教如来二代施化之仪郡之乐善者咸心悦诚服率其子弟日诣讲下请受法华经旨师敷析要义无智愚高下人人满所欲而退一时宗门耆硕如九皋声公启宗佑公咸共□赏谓吴中法席繇宋迄今可为盛矣又六年主杭之天竺苏之学徒从往者甚众乃循慈云故事建金光明护国期忏七昼夜为众讲贯无虗日岁余太祖皇帝闻其贤召为僧录司右讲经玉音褒谕有适东鲁之书慱西来之意之语盖知之为深居长干西文室三年时梦观主天禧其徒由高者夜梦诣师室及门有二神人兜鍪金甲护卫甚严叱止高曰寺主在是既觉诣师告所梦且曰公其代吾师乎踰月梦观卒有旨命师兼主天禧而四方学者归向益盛法益振教益流誉望益隆勋尊贵戚趍走敬礼者接踵户外又三年升右阐教遂升左善世太宗皇帝举义斯道衍公有辅翼居守功上即位召衍至自北京命主教事师以左善世逊衍而己居右上嘉从之永乐四年诏修天禧□浮图落成之日车驾临幸命师庆赞祥光烨煜万众聚观天颜愉怿时有任觉义者忌师之宠构词间之左迁右觉义疏斥师不辩自处■〈衤谷〉如既而上察其心复右善世仁宗皇帝临御以老宿数被召问礼遇特厚命□□□寺□□精舍以自佚而赐贫屡加盖师历事□圣一以至诚而言动必祗礼度处物以和驭众以宽接引来学随材具深浅而开悟之咸有成而夬□后逢掖士喜商论文事三四十年间巨织老衲有文声者师与衍公为首衍公既进位太子少师赐名广孝其晚岁于师尤厚有疾将化之前一日太宗皇帝亲临视之问所欲言独举师为对不及他事盖两人知契最深云尝有问师寿几何曰九九不过焉有日供畦蔬者一日师劳之曰勤尔久矣更用尽七月耳至是皆验师所著有金刚经注觧附录二卷应制及□□人倡和诗若干卷　国家建法会一切科仪文字皆师所定以贻范于后其所度弟子圆悟大沾僧录右觉义慈霔志丁若干人得法弟子僧录左善世闻晟右善世圆■〈氵靓〉鸿义玄妙□□禅师右善世行杲左觉义守行右觉义惠朗德□□□云山僧纲都副智达善启上天竺住持碧禅等若干人铭曰
　　天台之源启于□岭教观显示焕乎炳炳如狮子吼如海潮音浩乎洋洋闳慱雄深以大总持妙尽佛意作宪垂范沿远有嗣千岁之下传暨洽公公所自出□儒其宗明爽风成与佛有契一瞻金像如悟宿世指弃爱念皈命慈父秉心之坚金石非固道之难致海阔天高力探精思靡久靡朝昉其思之沉潜反复逮其发之芬华秾郁如山之载如川之输撷之无尽挹之有余奕奕讲筵鸣鼓其镗四众拱听如闇得明名山巨剎屡主法席来学来依奔走填溢誉闻四驰升闻黼扆褒之扬之有来玉旨尔正尔徒无间远邦为　国迎厘为民迓祥祗事列圣宠命有赫孰为中蠹天鉴靡忒世龄八十聡明强固咲挥玉尘从容嘱付灵蜕所藏云覆荫之中天秋月朗朗清辉

　　东里文集卷二十五

　　●跋

　　国朝文章以文贞杨公为称首人有谓拟诸文忠欧公而气体昭或郑重公议也全集久行于世板刻迄今蠹蚀残缺几半士夫过泰和务购是集比者搜索殆空东吴少府贺公来吉下车首求是集而投玹以补遗之责仰承休意遂捐俸督工完其残落之数集诗文凡若干卷而录圣谕三卷并刻之以见弼直之大槩则功业文章焕然矣
　　正德乙亥秋八月阮望丞泰和县事凤阳沈玹志

附录：

别本东里文集二十五巻（江苏廵抚采进本）

明杨士竒撰士竒有代言録已著录是集记二巻序六巻题跋四巻碑铭十巻杂交三巻末一巻题曰方外凡为二氏所作悉别编焉葢用杨杰无为集例疑卽怀麓堂诗话所谓士竒自定之本以不及全集之完备故附存其目焉（四库全书总目·集部·别集类存目）

三朝圣谕录三卷（左都御史张若溎家藏本）

明杨士奇撰士奇名寓以字行泰和人建文中充翰林编修官燕王簒立入内阁典机务官至华葢殿大学士谥文贞事迹具明史本传士奇自降附燕王以后厯事仁宗宣宗英宗以功名终始是编乃自录其永乐洪熙宣德三朝面承诏旨及奏对之语葢仿欧阳修奏事录司马光手录之例明史士奇本传多采用之序题壬戌十二月为正统七年乃士奇未卒之前二年也（四库全书总目·史部·杂史类存目）

代言录一卷（江西巡抚采进本）

明杨士奇撰士奇有三朝圣谕录已著录是书乃其东里别集之一种所录皆在内阁撰拟碑册诏诰之文自永乐四年至正统九年每篇末具标年月日核诸明实录俱合惟上皇太后尊号诏标曰洪熙元年七月十五日而明宣宗实录是诏实载在七月丁丑是月戊辰朔丁丑则初十日也又实录载七月乙亥上奉册寳尊母后张氏为皇太后乙亥为是月初八日未有初八日已上册至十五日始下诏者又实录载七月戊寅行在礼部奏恭上皇太后尊号巳诏告天下云云戊寅为是月十一日于十一日云巳诏告天下则诏在十一日以前无疑此书标十五日盖传写之误又洪熙元年六月十二日卽位诏欵有云原差去官养官员人等卽便回京毋致重扰军民实录载此篇毋致重扰军民句作不许托故迟延则是书当为士奇初稿临时或更加润饰实录由定本录之耳又如洪熙元年八月初六日谕吏部申明荐举勅自中有亷洁公正句下尙有十五句而今本实录载此篇皆脱之又如宣德二年十一月十五日皇子生诏第一条载大赦天下今实录于第一条则仅载蠲免税粮盐粮三分而大赦反载在第六此类文字异同颇可与实录相叅然其事则皆史所巳具也（四库全书总目·史部·诏令奏议类存目）