东里文集

　　皇圣德同符舜禹功愈大而愈恭恒存戒于满假肆服外以安内兼修文而讲武盖将奠斯民于袵席之安而寿　宗社于盘石之固也于时寒霜既肃孟冬维叙百谷登场三农毕务顺上天之时令考圣王之典故将简阅于师徒而狩田之爰举也吉日丁丑式启鸾辂风伯警□□师先御左翼青龙右卫白虎前导后从丹凤玄武千乘万骑发驰电骛至夫天玺之东武冈之阳翠华于是而驻焉粤兹山之先夕焕幄殿其夙具风清泠兮淑穆月皎洁兮不雾直氐北之一星耿煌煌乎天乳旦而视之冈峦之表松栢之树已厌浥乎甘露矣轻若霜凝浓若雪积散若玉屑圆若珠□霏柯糤条比比而是盖芳饴不足以儗其甘醍醐不足以喻其味于是六军惊异欢贺拜跽山呼谷譍天子万岁天子于是更龙衮乘飞黄从造父御王良升高眺远周览四方纷营队其整列森部伍之分张震笳鼓兮遏云凛戈戟兮飞霜布储胥兮四合渺置网兮弥望乃有上公彻侯材官骑士分驰方攘环驱迤靡追奔截翔曶霍迅驶于是金狸玉兔赤豹青□麋鹿麖麂白鴈文雉仓惶怖慑气夺魄禠或跳踉而未已或蒙茸其犹起矢不虗发一发五殪槊不虗掷应掷遄毙巧捷妙中辟翕变态杀获生絷盖不可为数计矣天子既嘉雄武之士尤重三驱之义乃下诏止焉于是时也物不穷杀农不妨耕将悦骋志士乐获盈羣情快适咲欢沸腾天子于是命众澈营□驾都城升金根之车锵鸾和之声揭日月之旗扬析羽之旌鸣铙迭鼓条畅铿鍧不亟不徐雍容安行历东华登大廷御黼扆朝公卿文武济济介冑弁缨以及海外遐裔蕃王陪臣莫不舞蹈上寿同声一情皆以谓天子致勤武事笃在保民感至和之瑞而兆　国家生民万亿年太平之庆也猗欤盛哉昔之子虗上林非猎长杨驰骋浮词以夸诩弋猎之乐杀获之富游观之奇而其实无所取征昔彼安知圣皇至仁盛德上契乎天心天人协和灵瑞骈应者乎臣职词苑躬覩嘉祥稽首陈赋继以诗章诗曰天子仁圣保康兆民民之允怀皇天维亲至和萃灵嘉祥骈臻介福穰穰天子圣仁又曰明明天子受福于天德威所被下竟八埏内固外顺宗社尊安　圣子神孙于千万年

　　○师古堂赋为朱仲智太守作

　　若有人兮锺金华之清淑　帝相德而锡命兮莅侯邦于南服广仁智以为堂兮崇忠信以为基敷廉洁以为垣兮申礼防以为阶荃秉志之忠贞兮窃独恶夫颇僻逝僶俛不惮夫劳兮愿追武于前辙道往古之多岐兮世伥伥其孰智栺墨氏以为仁兮谓杨朱以为义周公肇锡余凖绳兮仲尼又遗余以规矩视有莘以为正兮又颜渊以为度嗟纷纷其萧艾兮独是焉备呼众芳同重华之纯粹兮并三王之显明昭白日之荡荡兮相惟是其独贵也决勇往吾无狐疑兮又非远而难企也微显吾永蹈兮动与静而无违彼后世之快捷方式兮固远引而去之先民又告余兮曰降衷无不全哲与愚既咸禀兮古与今亦同然虽明圣之迭兴兮焉能于此乎增益信由己而匪人兮予何遑遑而求索感申申其好言兮示攸行之先路终吾身以服膺兮愿不改乎此度重曰射惟羿之宗首奕惟秋之因康虞世其辽远兮道有在而弗泯泝从循之兮征厥心以为则信克己而格民兮庶将徧为余之德

　　○离谮赋【有序】

　　余读揭文安公所为幽忧赋为其及辩谤累数百言既怨不能白于前又恐不能信于后揭文安公真盛德哉今之□谤类是者未闻有一人如文安公者为之辩古今相去岂远耶非其知之者寘欤为赋以觧之
　　离谮毁之横发兮志沈欝而弗宣指厥行为淫僻兮余愤惋以代言惟弱操其好修兮穆员冠而履方被赪霞以为衣兮揽素霓以为裳援古人之高驾兮将驰骋乎云之路岂发轫犹未遥兮遽捐矩而改错袭仁智以自重兮乃承谤而逢尤肆腥膻其酷列兮又何有乎杜蘅与江蓠相梧桐之挺特兮凤凰翙而来止既鄙薄又不洁兮谓伯夷之所以纷谗口之嫉姤兮羌□□而不味也固众人所一情兮谓夫人亦不异也彼自好犹弗珍兮实谮人乎奚疑曰忠贞不可忱兮何贪婪而又不惑言倡一而和百兮明智孰谅其允臧告曾参且杀人兮毋犹仲惕而惶惶伤白黑之混一兮竟莫察乎其故旦怳怳以亘暮兮夕营营以连曙重曰世梦梦既不显兮又曷冤结而烦情上白日何皎皎兮庶几犹鉴乎中诚槩发辞其不衷兮揆于余又何有愆言申申以骋媚兮终不究而寤旃昔人有明训兮止谤曰无挍旷来日其悠远兮庶眇兮兮犹觉

　　◆铭

　　清白堂铭
　　主善斋铭
　　芳洲春意堂铭为医士许景芳作
　　诗礼庭铭为衍圣公孔彦缙作
　　环秀书屋铭

　　○清白堂铭

　　翰林学士兼右春坊右庶子建安杨公勉仁以清白名其燕处之堂谨先训也盖今天下之杨皆祖汉太尉太尉明圣贤之道以清白持其身卒为名臣千载而下之为臣者皆所取法矧出于其裔者乎公侍夫子为词臣之首文学行义炳然有称于时而拳拳于先训如此盖君子不恃其所已能者而忘自进也余与公同宗同官请申为之铭且以自励云□浩杨宗肇于弘农累叶载德繇太尉公太尉克明圣贤之道反诸其躬允践实蹈其蹈维何绝利循义维清维白弗涅弗滓笃时之行以贻厥家肆其臣节日星皦如后有君子是橅是师矧曰支裔敢背而驰猗嗟君子力学清履爰陡显融为天子使任重道远兢兢夕惕景范先德揭是清白川流匪防泛滥孰御维义维敬为德之据猗嗟君子永隽念哉直铭堂亦于我规

　　○主善斋铭

　　吴中徐俌发身科目为安吉县学训导用志圣贤之学以主善名其丽泽之居盖非独以示学者又以自警云其寮之长郭彦铉先生吾友也间来求文遂为之铭曰
　　生民之初受命于天仁义礼智罔不善焉气禀或下内昏外诱圣教爰兴俾初之究厥初伊何性善为耳明之复之究极其至道匪一轨德靡常师吾奚适从惟善之归博以求之约以操之惟善之宗无惑他岐精察允蹈复我明德悠久纯熟骎骎圣域猗徐俌氏钦仰圣谟煌煌主善以揭斋居皋比在中诜诜来觉精义所存兼资斆学惟诚克至惟敬弗渝朂哉无斁庶永终誉

　　○芳洲春意堂铭为医士许景芳作

　　生意敷达为时之春斯干之元而性之仁惟春之职以生以滋生生之机曷间四时粤古圣神体仁之大悯时下民沴气其害审道辨物垂范设教用蠲夭札用全寿考猗景芳甫视民犹已闻疾而呻遄趍弗止考法于圣毫分靡忒惟民之宁岂曰予德本其仁心融而为春保合太和孰已孰人熙熙其春洽我芳洲林林其民芳洲同游猗景芳甫惟仁之施惟诚弗渝式笃念之

　　○诗礼庭铭为衍圣公孔彦缙作

　　人之大端曰言与行有物有则匪学弗能其学伊何经训是服言以诗善行由礼淑人心物理六义备焉温柔敦厚诗教则然从事于斯博达多识志端气和有言有德三千之仪秩秩其正维礼之教恭俭庄敬从事于斯天叙品节克明克执卓尔莫夺士焉为已学必自兹学焉弗懈圣贤可希肆昔圣师揭时闳轨示训于徒亦笃于子展也贤子默识力行矧我来嗣敢忘率承明明圣祖陡降庭止惟诚惟敬弗忝圣裔

　　○环秀书屋铭

　　永丰冯氏世武昌名族诗书□绂代不乏承自伯纯甫始来永丰爱其山水之胜遂家焉有五丈夫子皆明秀知学其第四子敏举进士累官礼部仪制郎中升绍兴知府将行以其家环秀书屋求全铭余在两京以乡郡故冯氏父子素往还为铭之厶永示其后人铭曰
　　吉有恩江六一故邦山明水清灵秀攸锺允笃冯公始来自邦相土建宅秩秩斯作其植林林其渥渠渠有兄有弟有琴有书维兄与弟既翕且好琴以悦心书以进道矗乎九峰时出云雨黝乎龙潭亦出鲂鲤环屋有田岁则恒秋处者乐志恬憺优优仕者行忠曰予民福民将予德式光斯屋冯孙绳绳祗念尔初以承其居以嗣其书

　　◆箴

　　学箴

　　○学箴

　　文渊阁大学士兼翰林学士建安杨先生仲子让将归先生作训子诗百五十言授之其根理也实其体事也切可为备矣让过余辞别出以见示以余父之执也又求一言嗟乎余复何言哉然让聪敏恭谦于求益之志不可已也为掇拾先生所弃余为学箴一者赠之其词曰
　　玉之成器磨琢以治木之中材斲于工师君子之德匪学弗至为学有方主敬集义心为源本存飬乎中静专纯一贯于始终五常百行有物有则究其当然以臻于极理欲之几善恶攸判省察克治隐微不问前言往行我求孶孶自古哲人谁非我师以朝以夕以思以蹈赋受匪殊克勤斯造蒙泉出山其流如带行而不息造海之大勉旃自强履用吾诚以达于成以承所生

　　东里文集卷之二十四

　　●东里文集卷之二十五

　　方外

　　◆方外

　　送彭海云诗序
　　送释源济序
　　送释岱宗序
　　圆庵集序
　　勑赐广福寺碑
　　虎丘云巗寺重修记
　　宣府弥陀禅寺重修记
　　僧录司右阐教一庵如法师塔铭
　　僧录司右善世南洲法师塔铭

　　○送彭海云诗序

　　国家崇奖道德之教于天下郡邑皆置道官郡有纪邑有会皆取老氏之徒任之吾泰和自置道会以来凡再更代而至海云而皆和易清约端重雅素直而不肆慎而不矫此岂吾邑为老氏之徙则皆贤哉盖所资以治非其实有于己则无以服众而举其职是以推择而取之也自吾少时见海云处于乡恂恂温温退然如一无所有而先生长者皆爱重之至为道会自邑长贰以下皆称之曰良而邑之为老氏之徒皆心敬诚服趍其令不敢慢焉此非其本诸内者厚有以得之乎世之治其徒而不足以得其心敬诚服者要皆无诸内而从饰其外焉耳况并其外不饰而望人之敬服于己哉于是海云有过人者矣海云之先君子吾杨氏出也今年被召来京师见余刻杨氏谱戚然指容斋府君语余曰是生我先大母者也忍靳一纸而不遗我哉其惇本重义恳恳不忘如此益非时人所及故因诸贤作诗以送其归也为序诸卷首

　　○送释源济序

　　詹事府丞慈溪陆中善前为刑科左给事中余知其为人慈厚温雅明于治体尝以谓中善其用世之才而陆氏之秀乎间从中善闻其弟源济之为人于是知陆氏之秀非止中善而已中善之言曰吾弟聪敏过人有才具而性澹泊雅好佛氏之学闻邑中有喆师者通其道即屏去一切世俗之务而往师之既久又闻有祖芳禅师者其道益大又往师焉去年秋复走京师求见高明闳博者以曾益所未至吾弟之志于其学可谓笃矣今将还故乡愿得一言赠之夫天下之事要其成在立志而已探骊珠于不测之渊能笃其志无弗得者而况于学乎况于佛氏之学者乎源济笃志于其学愈积而深造安得无所成也然既游乎方之外矣夫人聡明秀敏古今无异也古之为学专于一其成也皆有以及人故古之天下其治日常多也后之为学析为三至于可以及人则惟儒者之道焉耳而后之人聡明秀敏者其所为学不在于儒者常□□为儒者之学又非皆能笃其志以要于成此天下之治所以常不逮于古也如使今之为学者皆思有以及人又皆能笃其志如源济何古人之治不可及哉源济虽游乎方之外而其所笃志今之儒者或不能及盖不独贤于佛氏之徒而已余因中善之言而有取于其志也故为之言若其戒行之纯学业之至人多知之无待余言而余亦无足以知而言之也

　　○送释岱宗序

　　吾邑浮图岱宗受　朝命为邑僧会今年来京师又用推荐兼住持普觉禅寺前僧会彰公其师也求余一言赠其归岱宗邑中故家子宋有郭佺与其子同登景佑元年进士第者其族祖也岱宗自少警敏好学尝从今靖江府长史萧用道余往还见之爱其事师之礼甚恭也别去十年而能见重于乡人老宿推举为百里之地释氏之徒之表率斯其智行所进必有可称矣乎普觉在邑东城崇居复宇宏丽深邃违远喧杂邈焉如出人境外吾少时尝与今翰林修譔梁用之庶吉士陈孟洁读书其中今吾三人或聚处论往事辄重嘅叹欲复一造不知在何日岱宗今有朝命之荣而不去其乡又当盛年强力得幽闲静胜之地而居之诚有志进乎其道将来所造诣可量哉盖境静则心宁心宁则志壹志壹则其所务者骎骎取得矣吾闻释氏之道以清净为宗而不累于其外世之为其徒者虽有能通其道通而能由之者盖□岂非在表率者有以振之乎勉旃岱宗诚能不违于上而后可以责不违于下此乡人之情之所属望亦彰公为师者之所□于子也故书以赠

　　○圆庵集序

　　为释氏之学其才智有余研极宗旨之外往往从事于儒而与文人游亦时作为文章泄其抱负写其性情盖自惠休有文名世而唐之灵一灵彻宋之惟俨惟演元之大欣辈累累有继逮于国朝宗泐来复诸老亦彬彬乎盛矣玄极顶公于诸老差后出其文实伯仲间盖重于世久矣玄极天台儒家乎自其童丱已悟觧类敏□畧凡近始出家从浮图师居无几师谢之曰吾不足子师乃求禅林之邃于道者而所之笃志苦力久而悉其道焉□以为儒之道当完也又求邃于儒者而师之又笃志苦力久而并其文悉焉夫为文与为佛之道其理无以异也必有师家必究旨归壹其心笃其志先乎本而后乎未探乎粹精而黜乎糟粕无弗造者若所造之难易浅深则系其天禀之高下焉玄极非其资禀之高师承之正积勤之久之所臻欤于是勃勃起声誉而与宗泐诸老先后有闻于四方矣蜀献王首遣币聘之且寓诗有僧中班马之褒太祖高皇帝闻其名召至奏对称　旨命为僧录左讲经升左阐教兼住持灵谷寺奖任之日重焉玄极平生诗文甚富多不存稿既谢世其徒崇远收稡散逸仅得其诗赋杂文二百首厘为十卷名圆庵集圆庵玄极别号也将刻梓以传而求余序玄极之文根于学充于才论性道明言德行正简而不促丰而不泛尤谨于绳尺要其造诣非丛林之名能文者所易及也然非独其文吾闻玄极于事其师如事父师没哀毁服心丧三年终其身语及师泣下泫然其笃于伦谊类此尤非寻当方外离伦遗情以为高者所可同日语也崇远惇实清雅惓惓图永其师之传是亦其师之也矣皆可尚也故为之序

　　○勑赐广福寺碑

　　宣德六年十月僧录司觉义集庆重作庐陵净业寺成因召对以闻上嘉之赐寺名广福又赐玺书护持集庆既拜受命求余文刻石用荣上赐于永远嗟乎广福之义大矣哉仰惟皇上圣德如天地化育凡物之肖形两间者皆欲使之生遂鬯达而况于人哉盖无间华夷远迩之人皆欲使之得其卷不失其性优游于春风和气之中此尧舜之心覆戴之仁也佛之教在于绝啫欲务清凈而求诸内其始以为已焉耳及其成也固推以化人如从其化由其道专用其心于恬澹寂寞可为淳古无事之俗而吏治可简刑罚可省矣明君仁主之重其道意亦有在于此欤广福在庐陵城西一舍许之高峰山与行思禅师青原之寺江东西相望故名剎也数废而兴既毁于元季之兵久未有复者集庆□名家陶氏子生十年父母从释礼寺僧方升为师□五师卒即有志卓立图兴复寺宇术者言后当有□□寺乃可复遂出游京师进其业于南洲洽公讲□后转踄吴楚泝巴峡登岷峨而至滇南其所见闻益广造诣益深矣征南将军黔国公厚礼之太宗皇帝闻其名驿召至京集庆兼精郭景纯地理术仁宗皇帝试其能并蒙奖重一献陵之建集庆尝□效劳用受知于上奖赉益厚尝自陈臣受父命从释臣惟一凡今传兵籍远戍而父母乏祀惟　陛下矜邻之上悯其孝特命削戍籍复民业集庆又自念高峰吾所自发身也柰何而忘弃源本悉倒橐资暨善信所施付其徒圆昭以兴复三年而成殿堂门庑高明弘壮加于旧规像设崇严采绘鲜丽凡幡幢法具锺鼓之楼禅诵之庭及庖湢□□靡不完具至是遂承天宠之厚盖众以征夫大遇之言而叹其非偶然也余谓集庆笃于其亲可以为仁汲汲致力所发身之地可以为义仁义修而福应至此自然之理亦奚必术者之能言哉集庆别字云海其学辩博兼通儒旨闿爽豁达丛林之杰也余既为文诸石久系之以诗云