东江家藏集

　　无锡华氏义庄记

　　华氏义庄者为其逺祖孝子祠堂及其族人而作也孝子故有祠在其乡惠山第二泉之东岁久頺废成化间其三十二世孙晞颜尝一新之庙貌虽存而仪式未立祭祀弗继族人聚祠下者数百家有富有贫亦未有以合也三十三世孙守吉乃与其子燠等谋仿古义庄遗意割常稔之田五百畞籍记于官推族人之贤者一人递掌之收其租入以充岁时祭享修葺之费因其赢余以赡族党之贫不给者事具未上而守吉卒燠乃与其弟辉爟勋及兄子谨等早夜经画思永厥图以成先志既定乃使辉走阙下以闻孝宗皇帝览而嘉之下有司悉从其所请时弘治甲子某月日也燠既得请遂率诸弟大修孝子祠籍田畆卜庄居立条约一如其父遗命七月祠成明年八月义庄成乃使其子诰以书走松属予记未成而燠卒又六年辉为申前请始克述而记之嗟乎天之厚善人也至矣人自不为善天固未尝忘之啬于身必丰其子孙晦于今必彰于其后人以其旦暮之心责于天而不得因以天为无知而岂天之意邪孝子以髫龀之年承亲之命守之终身至废人道之常而终不忍易用能感其国人庙食千祀子孙绵衍歴久而不衰晞颜以来益炽以大至于守吉又能推广慈爱隆及本支以为此举而其子若孙克成厥志着之金石以垂则于无穷推孝子之心固不为其有今日而寻源探本夫亦岂偶然也哉孝义庄之制始宋呉奎而盛于范文正其后东阳陈德高近世阁老义兴徐文靖皆尝为之然至于身殁而如存阅数百年而不坠言于天下而皆知者惟范氏而已岂非公忠孝大节有以格于天通于神明而子孙实有所慿籍如所谓国于天地有与立者哉若华氏德业功名固不敢望范公之盛而其先孝子一念之诚天固有以与之矣继自今贤子贤孙守之而不懈积之而愈宏则是庄也安知与天平之业不嫓美而并传乎诗不云乎孝子不匮永锡尔类夫葺先祠以严报本大孝也因而以赡其族人大义也孝以生义义以成孝相为无穷而天之锡华氏也又岂有穷哉予因孝子之事而知天之厚善人者为可必又因守吉父子而知其得于天者之未艾至原诗人之旨推不匮之义则所以望其后者亦无穷也敢并以为记用永告于方来庄居田畆及条约等列诸碑阴此不赘

　　华氏敕命碑阴记

　　弘治十二年己未正月二十有五日诏封今贵州左参政华■〈日上永下〉父守庄为户科给事中母杨氏为孺人各赐敇一通时■〈日上永下〉官未半岁盖特恩也■〈日上永下〉受命踰月以言事罢所居官调主南京太仆寺簿后十年以本寺丞出知广东之韶州又三年而杨氏守庄相继殁殁两月而■〈日上永下〉有贵州之命明年及兄昺塟二亲于所居涂林之西原乃植碑墓前録命词其上刻之以侈上恩昭先德而属清记其阴惟华氏自其始祖寳以诚孝上通于天以能保其后人原泉以来虽隐显不同并有令德以及于守庄质任自天不事机械而恭俭一德终始不渝杨氏自龟山先生讲道锡山云仍支分流庆兹土孺人载其世芳克配君子而孝敬俭勤动合典训用厚积厥嘉克成令子扬于王庭以显受宠命是固非偶然者■〈日上永下〉以言得调自清要为冗员能安其官以举厥职遂陟方州绩用日章以荐有今命而祗抑畏慎动归德其先人凡可以禆吾君仁吾民以为显扬地者盖莫不用其至命词之刻其一事也而■〈日上永下〉之诚孝存焉忠荩形焉华氏之子孙登兹丘顾瞻徘徊思其先所以获是者而益勉于忠孝以永其令图则所谓光前人以裕后昆者独不在斯举哉■〈日上永下〉举于乡与清为同年读书翰林为同官其践剔中外休有令闻荷国宠灵以为其亲荣固清之所乐闻也敢再拜稽首推本而敷张之用对扬天子之休命

　　鹤坡记

　　名区胜境穹壤间随所在有之而骚人墨客寄兴幽竒者多即以自况至于宦途旅辙冥感神游往往有未至其地而先以知之者比其合也虽越千万里更数十年若符契朝夕然此其故岂心思意料之所能及哉番禺何先生下第时客游阳江尝梦作诗有云随身出鹤随歩闲之句寤而异之而未暇征其兆也既而有欲为先生号拟议而未定夜梦一人曰子前诗已谶矣曷不曰鹤坡而他求先生喜遂以自号而亦未暇征其实也正德庚午自南昌改教吾华亭览邑之图志则鹤坡在焉废巻而叹曰梦之征其在此乎始以其事语缙绅属为之诗而请予记夫鹤江海皆有之而论其格以出华亭者为上坡在邑东南百里海濵盖鹤之所出也鹤既以华亭为上故邑之胜多以鹤名而坡之称最古土人亦谓之鹤窠先生家岭南去华亭几及万里非惟足迹所未经固心思所不及也方梦作诗尚不知其有是号岂知其地之在吾乡与身自歴之也宦游南北二十年朋友之称呼简札之题记盖不知其几矣至于是始合焉而往日之兆始有所归着世言造物者善戏人又以为得丧穷通事悉前定若此者其戏乎而朕兆之先形事会之符合眞若有黙计而预料之者然则所谓前定者岂止人之所计得丧穷达之间而已哉吾闻鹤之寿以千岁为期其贵下鳯凰一等故诗家美其称为仙人骐骥而国家命服之采章亦以是为首先生襟宇夷旷风度洒落不役役于庆利固有鹤之韵焉而霜髯酡颜貌亦维肖则其感是梦而有是号也夫岂偶然而其兆之未征者又何可以限量邪予故乐书之以示夫称先生而不知其自者先生名海字朝宗弘治己酉贡士以乙榜教沙县在南昌为左迁今为泉之同安谕盖昔人云自此升矣

　　遗善堂名物记

　　予家在松城之西南古西湖之南涯先世自宋元来安土力穑未尝他徙守分循理称于乡邻而先祖之名行尢着西涯少师为之表墓所谓遗善处士者也先考可闲学士无恙时尝一新所居追维先志拟作堂以寳善名之及堂成少师为之题扁易以先祖之号是为遗善之堂堂凡三间先祠在其东西偏小室曰芳兰以延宾客堂之后有楼五间西南皆稻田当夏秋时黄云緑浪极目数十里因题曰观稼其东下瞰流渠小楼傍之楼之初立有人遗以双鹤其后复有双鹤飞来驯扰不去岁岁孳乳因名之曰来鹤循阶而下花竹隐翳俛而东出石山峙焉曰小东山山皆古石多得之水际及土中面山有堂曰东奥取栁龙城奥如也之义山之西南有小茅茨碧梧覆之曰南亭予未得此地时尝梦游其处赋诗一聫名盖诗中字也东奥之左介植牡丹曰天香室右介芭蕉数本曰緑净轩天香之后东辟而轩曰静观外临小池池北有亭傍列石峰暎以文杏间以杂花曰锦石池南面竹有亭曰碧寒亭后架池为梁俯观游鯈曰鱼乐其间蔬茹之畦瓜果之区间错隐蔽颇为深静宾客之辱斯堂者皆得以憩息焉既列其名物为十二题求善吟者为之赋咏复私记其说如此使我后之人获芘荫于斯者皆不可以忘所自云
　　东奥一区在元为张万户园后居之者亦张氏弘治壬戌冬将图归省念食指众故庐不能容汤君尧德言张氏鬻产不售价可五十千予谓太贱无成理明年丁内艰归以银六十两得之其后乃闻二弟亦尝图之卜筮皆吉而皆云不成谓若先有属者问之在先宜人殁后正汤君与予言时也岂事有前定汤君特发其端而鬼神所知固不系于此邪并记于此

　　记周太仆遇贼事

　　庚午冬宁都周公仪以云南按察副使迁山西行太仆卿明年三月携妻子之官六月抵广平之威县谍报流贼在曲周去县六十里方疑问间已至城下知县崔节素无备贼遂入城公仪闻变麾妻子越墙避身留公馆待之贼意其知县也从索马不得以刀背乱击且射之一矢着右胁流血被地时知县已出走独典史曹安不去公仪虽重伤犹正衣冠抱所赍诰敕坐堂上以死自誓贼豗突前后恐胁百方或砺刃于阶不为动然势已危甚俄贼首有朱千户者至众始少戢朱视其伤痕骇且骂曰朝廷大官何人敢无礼即解其血衣手自束缚邀至其寓所公仪不可曰我官人宁死官衙不死民居也贼言我去后羣小无知恐不测曹典史亦从傍为请不得已从之贼置公仪楼上命其家具食饮遣人求善药傅其创戒约其左右所以防卫之甚至明日将去犹嘱曹典史使谨事之曰我不残此城以有此好官在也公仪妻子既踰墙复缒城行十余里有某秀才者迎归其家遂俱免于难始予闻公仪事而危之疑何以得生今年冬公仪来京师始为道其详如此朱千户者名辅本山东人公仪见其有善意因以义讽之贼叹息言为刘瑾虐害发愤而为此非本心也又问瑾既诛何不改行则曰罪大不可宥且无人为我处者公仪为予言贼虽诡谲不足信然观其遇我宛转如此且自知罪大是犹有畏心非悍然欲与朝廷抗者若处之有道不主故常或可以不劳而定又言贼在城通夕酣饮喧閧无复部伍若乘其醉昬屠之可以立尽惜一时无人后乃闻是夕果有忿其奸污杀之卧内者使人皆若此贼岂足灭也贼去不半日而官军至急追之可以尽杀从容至明日逺矣语至此扼腕久之公仪既被伤力不能进道却回临清就医药上疏乞致仕养病皆不许未几擢湖广按察使丁家艰归其来以服阕也公仪素沈静有守闻变不乱临白刃而不屈职非守臣可以不死然其不死乃出于义感非茍得全妻子出亾又适有衣冠家遇之不犯危辱凡此类若有阴相之者呜呼方变故仓卒时章缝介胄死于疆场者多矣然有腼面目奉头鼠窜者亦何止一人公仪固为彼而不为此使为此未必得全得全未必其一家内外首尾明白可对人言如此也士于斯二者其将何所处哉公仪论处盗欲不主故常不尽其说谓乘醉屠贼真痛快矣然非城中人所办若官军能料事间道星驰掩其不备事必有成不然贼去后急追之纵不能尽杀清河以北可以不破人毎言贼往在献县时单家桥已断欲渡不得我军无一人至者使得从容济险在新桥鎭疲困醉卧日高不能起官兵已及而主帅以一纸追还其后遂猖獗不可制以为有遗恨由今观之岂独单家桥哉岂独新桥鎭哉公仪在临清有述懐诗四首间以示予予恐读者不得其事之详而以为寻常赋咏也为即其巻首书之而并及其谋议如此呜呼若公仪者充其志略使当时任事其肯使人论之而有遗憾哉

　　诵抑斋记

　　阁老京江靳公扁其燕休之斋曰诵抑予他日造焉公指而谓之曰子盍为我记予退而思之抑之诗本卫之武公自警而作盖三百篇之一尔公于书无所不读自六经而下诸子百氏莫不举其要而掇其精发之文章而措之事业矣而犹有取于是诗则公之意可知也乃绎而为之记曰六经皆圣人之垂训也而其论学则曰兴于诗为之说者曰诗本人情该物理其言近而易知而吟咏之间抑扬反复其感人又易入故六经之教诗为之先而学者于是经得效尤速若抑之一篇则又其该综之全而感发之尤大者其为言自一身以及于万事自威仪言语以至于谟谋政令之施自听言进德以至于动物感人之要国家之所以理乱天命之所以去留本末巨细罔不毕举而不愧屋漏之一言则又圣门之至教正心诚意之极功也故说者谓非知圣贤之学者不能作其曲折次第非笃志力行身履其地者不能知玩而味之信乎其若是也古之君子其学固无所不知无所不能而其心之所存主身之所运用要必有独得之妙而人不及知者以公之博大而终身讽咏不释乎是诗又取而颜其斋室此其精神之相感义理之相涵岂徒识其次第晓其曲折而已哉且公方以旧学佐天子寄腹心之重握机秉衡临照四海茍非其本源之地足以格神明而孚豚鱼经纶之藴足以烛万几而周庶物其好学不厌之心又足以集羣言而包众善如诗之所云则亦何以及此而无以及此又何以信此诗之笃而悦之深耶故谓公之学全有得于是诗则不可谓其无所取而徒退托以为谦则亦非知公者也清之少也尝幸陪公场屋之游比入词林又幸而获从公后熟公之行业而仰其声光盖不后于诸人也故不譲以承公命异时石渠金马之英赞伊皋而颂申甫及公之事尚有征于斯文也

　　十峰记

　　天下之山皆起于西北而水会于东南东南呉分也而松又呉之东南也故水于其地为至多山之所处不能当其什一焉松之山不能当水之什一而其形皆特秀于秀之中又有以名著者九焉水之名其著者尤多而其大者曰泖泖之名亦有三焉故语松之胜曰九峯而以三泖配之钱塘之西湖余杭之天目蘓之穹窿天平石湖震泽相望于数百里间虽大小殊量高下异势而鹤长鳬短各有称焉殆未可以甲乙也冨林曹氏居三泖之东九峰第四细林山之下世以衣冠诗礼望于其乡至进士时和宪副时中兄弟者出而其名益大乡之人因其自号称进士曰九峰先生宪副曰北山先生而不名焉是其为州邑之胜又不止一水石林壑之间而已也西台司务孚若于两先生为季弟少学于九峰而卒业于北山自以居两贤兄之后而尝得从于众山之间反观其身犹羣垄之一支别出于烟岚云霭之余而回翔眷顾意未始相离也遂以十峯自号乡之人又称为十峰先生而不名焉予少与先生同游学又同举于乡志相孚气相合也比观于京又同巷相邻近游从还往无日而不与俱譬则岩栖之子谷隐之人日与山为徒陟其崇深揽其秀异袭其烟云之辉润而咀其草木之芳甘非止城郭之间徒仰而望之者比也方将藉以为依止而先生以微疾遽浩然起懐山之兴予往留之迎而谓予曰人呼我为十峯而不知吾峰之所以名也子为我记其意吾携之以归有来问者以示之庶酬对之不烦斯子之惠也若子之说则吾不能从也于是酌酒为先生别退援笔而书之又从而为之歌以明先生之志歌曰九峰离列邦之纪兮袭九而十自君伊始兮彼峙而凝我行靡底兮逍遥翱翔惟所止兮京尘冥蒙长途迤兮孰迟予归使予飱之不美兮溪藤亭亭屐两齿兮今晨何晨复我里兮仰睇丹崖俯清泚兮长林回风岩花纷委兮阳冈有苓■〈氵闲〉有杞兮嗟彼尘区蠛蠓纷纭何时已兮归兮归兮吾视子犹园绮兮

　　世庆堂记

　　孟子云所谓故国者非谓有乔木之谓有世臣之谓也为之说者以为乔木世臣皆故国所宜有然所以为故国者则在此而不在彼也予尝即是而观于吾松其土壤之大小不能当荆楚间之一邑而论其地望隐然出畿甸诸州之上此岂独其生齿之蕃租入之冨而已哉盖自汉氏以来谷水亭林之鼎盛汴都而下朱钱卫栁之迭兴数百千年门阀诗书相望不絶斯其为山水之光多矣其在于今则富林之曹亦其著者也曹氏之上世相传出宋寳章待制文恭公豳文恭之先自闽徙温其后又自温徙湖有曰富二翁者始家松江则湖之泒也其源流逺矣富二有孙曰楚旸者别号云樵尝从萧山魏先生学先生器之传其子屏山老人廷献而家始益大诸子皆贤而九峯时和定庵时中皆以文学登进士第定庵官至按察副使清德雅望为乡人楷则而其弟孚若及羣子姓继登乡榜者又数人咸有名行称于士林松江虽信多名族若曹氏者指可以多屈哉屏山尝作堂于所居名之曰世庆昭先德也中厄于火定庵重作而仍其旧名属予为之记予及定庵游几三十年又辱与孚若同乡举闻其世泽行谊为详而举酒称诗登斯堂者亦屡矣乃不譲而记之曰屏山所谓庆自一家而言也以予而论非止其家乃一邦之庆也又非止一邦乃天下之庆也使夫世之人隐而处者皆若云樵与屏山修其身以教于家出而仕者皆若九峯与定庵有文章以达于政其老而归也又有以淑其乡人如是而俗之不美化之不成天下之不治则亦未之有也然则斯堂也其庆源之衍又可以世计而方限也哉请以是书之堂壁以告于观风者富林鎭名在畲山之阳细林山之东麓中有八景名人皆赋之堂居鎭中回环林樾甚美其前绰楔郡表为双进士山林轩冕盖兼有之云