道书十二种

金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。

　

上文金木交并、性情一家矣，此段紧接上文，申明金木交并之效。金花铅枝，属阳，为刚，真情也。汞叶玉蒂，属阴，为柔，真性也。离体中虚，虚属阴，灵知也；坎体中实，实属阳，真知也。金花开汞叶者，刚中有柔，情即是性。玉蒂长铅枝者，柔中有刚，性即是情。坎离不曾闲者。实而藏虚，虚而含实，真知即是灵知，灵知即是真知，能刚能柔，能虚能实，刚柔相应，虚实兼该，寂然不动，感而遂通。感而遂通，寂然不动，与乾坤同消息，即与乾坤并长久，经几时而有伤损哉！
沐浴防危险，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。

　

上言性情混合，真知灵知凝结，金丹成就矣。然药物易知，火候最难。不知运火详细，差之毫厘，失之千里，金丹难成。盖以丹还之后，有沐浴之时，有抽添之候。当药未得，须炼己以采药，及丹已得，须沐浴以温养。沐浴者，防危虑险之功也。古仙云；“还丹在一时，温养须十月。”十月共三万刻，刻刻留心，防危虑险，如鸡抱卵，如蚌含珠，一意规中，更加抽铅添汞之功，谨守护持，毫厘不得差失。稍有差失，真中生假，客气乘间而入，金丹得而复失，成而又坏，烹鼎之患，所不能免。故修丹之道，防危虑险之功，始终不可缺。防危者，防其客气潜生，虑险者，虑其丹元有伤。言防危虑险、抽添之功，即在其中。抽者，抽其铅；添者，添其汞。当丹未结，须借真铅以制真汞。及汞已死，丹已结，须要将此铅气，仍复抽去，真汞方成灵宝。盖以真知之真铅，虽是先天之物，从后天中产出，带有后天之气，初而以真知制灵知，不使灵知飞扬于外，及其灵知已凝，又要将此真知所带后天浊气，渐渐抽去，毫无些子存留，金丹方能成熟。若稍有些子抽不尽，则灵知不能成圆明之宝。抽一分真知浊气，添一分灵知清气，抽十分真知浊气，添十分灵知清气。浊气尽而清气凝，火到气足。圆陀陀，光灼灼，仅有真灵圆明一宝，别无他物。亦如铅池煎银，抽尽铅气，只留得一味干水银而已。仙翁悟真诗云：“用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。此是用铅真口诀，用铅不用是诚言。”此即抽铅添汞之义。
要之，抽添之功，即防危虑险之用。抽添，正所以去其危险耳。防之虑之，抽之添之，十月谨持，毫厘不差，金丹焉有不成者哉！
三万刻，非实有十月之期，不过譬喻还丹以至丹熟、圣胎完成之义。学者须要究真，甚勿以辞害义也。
夫妇交会时，洞房云雨作。一载生个儿，个个会骑鹤。

　

以上言药物、火候、修持功力，皆以丹道譬喻。仙翁恐学者不知其中奥妙，误入旁门曲径，故又设此段。以世间男女夫妇之道显而易见者，譬喻示人耳。
修真之道，千经万典，说来说去，只是教人调和阴阳，使阴阳交合，归于一气耳。试观世间夫妇相会，及时相交，便能生儿；修道阴阳相会，及时相交，亦能生仙。吾之真知，为阴中之阳，为夫，吾之灵知，为阳中之阴，为妇。人自先天阳极，后天用事，真者迷失于外，如寄居他家，不属于我矣。我家虽有灵知，妇不见夫，阴无阳制，灵亦有假，即《参同》所谓“河上姹女，灵而最神，见火则飞，不见尘埃也”。若认得真知之夫，唤回我家，与灵知之妇相会，收于洞房宥密之中，夫恋妇而妇恋夫，夫妇交合，性情相投，则先天之气，自虚无中来，凝结圣胎。更加温养十月之功，气足神全，脱出胞胎，身外有身，超出阴阳之外，不为天地造化所拘矣。更加向上功夫，重安炉，复立鼎，以行无为之妙道，子生孙兮，孙又枝，千变万化，个个骑鹤腾空，为大罗天仙矣。
是道也，总一阴阳之道也。生人生仙，皆不离乎阴阳，但有仙凡之异耳。三丰云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”颠倒之法，非师罔知。若有知的者，一时辰内管丹成，不待三年九载也。但要认得真阴真阳耳。
前解逐段分晰，已无剩义，今又体贴祖师四百字之句，仍以四百字分段注疏为歌，言简意该，比象俱破，使好学者一目了然，不犯思索，更能会通正解，则修真秘诀可得其大半矣。

　

　

注疏四百字真义歌
第一段：
真意发真知，灵知亦自应。
三家合一家，倏尔身心定。

　

第二段：
虚室却生光，静中又复阳。
采来勤煅炼，化就紫金霜。

　

第三段：
灵窍慧光生，性现尘情灭。
朗朗夜明珠，无处不皎洁。

　

第四段：
燥性化真性，人心变道心。
若非神火煅，矿里怎分金。

　

第五段：
真知与灵知，两者本同气。
经火烹炼成，浑沦没点弊。

　

第六段：
元窍真灵露，趁时下手栽。
性情相眷恋，长出大丹材。

　

第七段：
有个虚灵窍，号为玄此门。
中藏神与气，原是魂魄根。

　

第八段：
灵知火里精，真知水中宝。
水火阴气消，光鲜着实好。

　

第九段：
灵药自家有，何须在外寻。
护持常照应，左右尽珠林。

　

第十段：
真知总是真，却要灵知配。
炼去后天阴，两家成一块。

　

十一段：
灵知好外游，须借真知制。
以妇去从夫，坎离即既济。

　

十二段：
震兑和坎离，精神情性象。
若知攒簇方，独步昆仑上。

　

十三段：
火侯不拘时，何劳寻子午。
沐浴洗尘心，卯酉岂能主。

　

十四段：
金情与木性，不得有偏差。
两者如同气，灵根自发花。

　

十五段；
大则包虚空，小还如黍米。
若问这根源，一真而已矣。

　

十六段：
天地日月精，吾身本自有。
真灵若不迷，造化常在手。

　

十七段：
性起情来制，情生性去牵。
相争相闹罢，仍旧是先天。

　

十八段：
木性金情交，真知灵知合。
武炼与文烹，现出玲珑塔。

　

十九段：
持心名沐浴，温养有抽添。
刻刻防危险，功深自入玄。

　

二十段：
会的阴阳理，圣胎不难结。
生子又生孙，长生永不灭。

　

赞曰：
宝箓灵文四百，大义包括三铅。
统悟真之妙旨，泄海蟾之心传。
言简约而深奥，理详细而备全。
处厚得之了事，杏林借此成仙。
可为修道云路，正是渡人法船。
学者能尝滋味，霎时火里生莲。

　

金丹四百宇，段段着实，句句示真，修持之炉鼎、药物、火候、次序、有为无为，自始至终，无一不备。虽字四百，而悟真全部大意，悉包藏无遗。其中寓言譬象，余已解释，破核见仁，碎骨露髓，为初学者助一炬之明，引入正道。但恐学者不知脚踏实地、苦力用功，未尽学人之事，即便妄想大道，躐等而求，自误前程。爰于正注之后，外着学人二十四要、丹法二十四诀，其言最简，其事易知，以发祖师不言之秘。若有志士以此要诀参会正经，循序而进，学道者久必明道，行道者终必成道，庶不至虚度岁月，走入歧路矣。
学人二十四要

第一要[看破世事]

世事若还看不破，身沉苦海怎能出。

第二要[斩断牵缠]

牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。

第三要[穷究理义]

不知辨别身心理，邪正难分误路程。

第四要[寻师访友]

虚心即便能实腹，自满到老无一长。

第五要[立志长久]

要成经久不易事，必须经久不已功。

第六要[除去嗔恨]

嗔恨若还不扫净，满腔浊气掩真宗。

第七要[舍的色身]

看得色身如假物，自然有路觅真身。

第八要[不怕劳苦]

心强必上高山顶，怕苦终久不入真。

第九要[忍辱受垢]

忍辱卑而不可踰，受垢柔而即能强。

第十要[饶人让人]

屈己尊人为要着，平心下气是良方。

十一要[轻财重命]

试问堆金等岱岳，无常买的不来无？

十二要[物我同观]

物我同源无贵贱，若分彼此起尘氛。

十三要[酒色不迷]

戒酒自然性不乱，绝色必定命坚牢。

十四要[饥寒顺受]

衣食随缘休妄想，若怕饥寒志不坚。

十五要[生死任命]

死生二事尽由天，访道一心常在我。

十六要[广行方便]

到处积功兼累行，见危尽力以扶人。

十七要[不爱热闹]

纷华境里易迷真，声色场中能乱性。

十八要[不傲不盈]

高傲即便起人恶，盈满必非载道材。

十九要[不贪美味]

君子谋道不谋食，小人养口不养心。

二十要[不言是非]

各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。

二十一要[聪明不用]

有才不使常如拙，有智深藏却似愚。

二十二要[睡少功多]

朝干夕惕功无歇，废寝忘食志要坚。

二十三要[不爱好物]

珠玉金银身外物，精神性命本来珍。

二十四要[始终如一]

用功不力难深造，抱道而亡方见真。

以上二十四要，乃学人紧要之关口，必须真履实践，条条打通，行的过去，方能遇得真师，闻得大道。若有一条不能行过，即遇真师，闻道犹在两可。盖以明师教人，千磨百错，明察暗试，以验真假。果是真诚之士，如真金不怕火炼，愈炼愈明，自为高人鉴赏，决定提接；若非志士，始勤终怠，或阳奉阴违，自己身边事未能行的过去，而欲妄想他人宝物，所谓嗔不除，态不改，堕入生死轮回海。堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。道且不得闻，而况成道乎？夫闻道者，小圣人；成道者，大圣人。圣人之事，岂是玄虚不实之辈所能得者哉？
丹法二十四诀

第一诀　　[修补丹房] 培养后天，坚强色身。

培养后天第一端，精神气旺耐饥寒。色身修得坚强了，避雨遮风好炼丹。

第二诀　　[炼己筑基] 惩忿窒欲，克己复礼。

炼己持心是筑基，尘情妄念尽抛离。果然炼到己无处，不动不摇物怎迷。

第三诀　　[立鼎安炉] 刚以固其志，柔以用其功。

志念坚牢为立鼎，工夫渐进是安炉。刚柔两用无偏胜，准备随时运火符。

第四诀　　[采取药物] 假中寻真，砂里淘金。

大药三般精气神，须先辨别假和真。是非只隔一些子，莫把魁罡认北辰。

第五诀　　[以铅制汞] 真知不昧，灵知不飞。

金情别号是真铅，木性轻浮以汞传。晓得情来钤性法，人心不起道心园。

第六诀　　[黄婆调和] 真意不散，阴阳自和。

可知真意是黄婆，一信能调四象和。攒簇五行皆借力，全角造命不离它。

第七诀　　[铅汞相投] 性去求情，情来归性。

以铅投汞情归性。以汞投铅性恋情。情性相交无隔碍，何愁大道不能成。

第八诀　　[运火锻炼] 振发正气，扫除邪气。

文烹武炼是仙方，火发神炉阴与阳。煅尽千般波滓物，自然大药起霞光。

第九诀　　[还丹凝结] 刚柔相当，性情如一。

性情如一号还丹，朗朗真灵结就团。已得当初无价宝，小心护守运神观。

第十诀　　[沐浴温养] 念莫教起，意不使散。

涤垢洗尘沐浴方，勿忘勿助合阴阳。诸缘不起丹元固，养的灵根花蕊芳。

十一诀　　[丹元成熟] 黑中有白，静极而动。

黑中有白长生药，暗里藏明续命汤。炼就玲珑明净物，通天彻地放毫光。

十二诀　　[吞服金丹] 收神入室，点化群阴。

服丹不是外来丹，炼就真灵在内安，五府生光阴气化，不迷不昧破关兰。

十三诀　　[移炉换鼎] 本原到手，随时种栽。

金丹到手有真传，换鼎移炉玄又玄。从此虚心烹大药，先天窍里炼先天。

十四诀　　[凝结圣胎] 百神俱集，五行混成。

五气朝元聚灵台，先天种子己牢栽，如痴如醉如昏睡，恍惚杳冥结圣胎。

十五诀　　[朝屯暮蒙] 知雄守雌，天然火炼。

知雄更要守其雌，水火熏蒸不问时。自有枢机番卦象，何须着意强施为。

十六诀　　[温养胎胚] 如鸡抱卵，似蚌含珠。

专一犹如鸡抱卵，至诚恰似蚌含珠。时时静守虚灵窍，免得炉中水火孤。

十七诀　　[防危虑险] 外无其身，内无其心。

阳气未纯犹有险，余阴不尽要防危。后天滓质如消化，可保胎元莫损亏。

十八诀　　[十月胎圆] 先天气纯，后天气化。

十月工夫胎始园，后天化尽先天全。清清净净别无物，非色非空一自然。

十九诀　　[待时脱化] 无私无为，不即不离。

脱化原来有日期，错前错后俱非宜，诚中达外无容强，瓜熟自然蒂落离。

二十诀　　[婴儿出现] 打破混沌，跳入虚无。

守定黄庭养谷神，形全气足火停轮。乍雷一响天门破，跳出金刚不死人。

二十一诀　　[乳哺三年] 光而不耀，明而不用。

真灵炼就一金身，万古千秋不落尘。乳哺三年光不耀，知前晓后圣而神。

二十二诀　　[出入自便] 形神俱妙，与道合真。

形神俱妙等虚空，与道合真万法通。显晦逆从人莫测，聚而有象散而风。

二十三诀　　[面壁九年] 有无俱不立，天地悉归空。

九年面壁有谁知，入室工夫不待思。天地归空凡圣去，寂寥境内结仙居。

二十四诀　　[子又生孙] 变化无穷，神妙不测。

子又生孙凡圣同，只分顺去逆来中。古仙留下大丹诀，变化无穷到处通。

二十四诀，步步火候，须要审明，若有一毫之差，便有千里之失。古来仙真，多不明指次序，皆秘母言子，只以比象示人，恐其为匪人所窃也。余既得师口诀，不避愆尤，愿公诸有志之士。纵无力行持，得闻大道，亦是无量之福。但此等大事，须要有大力者行之，更要有大德者方能行。若有大力无大德，动有魔障，鬼神不喜，大道不成。是以欲行其道，须先积德。德重能服鬼神，盖以中下之人，德重于道。若德不大，虽能闻道，而成道犹未可必也。学道者，须要先将这个题目认清，本末急缓方有定见，而不至余枉费功夫矣。学者勉之。