悟真篇注疏

　　注曰此言运火之功也竹者虚心无情之物也敲者两物相击之义也鼓琴者夫妇谐和之义也者铅也凤者汞也刀圭者阴符之器也玉芝者阳火之气也龙之气曰玉芝虎之气曰刀圭此言龙虎相击而结为夫妇如琴声之谐和也凤者南方朱雀也者北方武也亦日北坎离之象交炼而成金丹即时采取饵归丹田土釡之中以制已之阴汞然后虚心谐和夫妇之情交接阴阳以运符火以符火按卦爻合呼吸用神气以神气驭水火以水火炼胎息胎息游咏坎离交感于中宫土釡之中啖养铅汞铅汞日夕饮啖符火之气而生金液之质是为金液还丹也
　　疏曰谨按易真论曰凡运火之际或觉尾闾有物直冲夹脊双阙历历有声逆上泥丸复自泥丸触上腭颗颗降入口中状如雀卵味如氷酥香甜软美觉有此状乃是金液还丹也徐徐咽归丹田常常如此不绝则五脏清虚闭目内观脏腑历历如照烛渐次有金光万道灿烂透出身体如火轮云雾盘旋罩身渐渐圣验相续以证超凡入圣非比喻也乃真景象也仙翁默膺此异不敢语人盖非人间所见闻之事也
　　五十四
　　药逢气方成象道在虚无合自然一粒金丹吞入腹始知我句不由天
　　注曰有物混成先天地生圣人故强名之曰道强名之曰混元真一之气视之不见听之不闻抟之不得圣人以同二八初之气感而遂通降灵成象于空之中一粒如黍饵在腹中立干已汞化为纯阳之躯与天地同乆朝元子曰死生尽道由天地性命元来属汞铅此非我命在我不由天
　　五十五
　　赫赤金丹一日成古仙垂语实堪听若言九载三年者总是推延款日程
　　注曰金丹大药下工不过半时辰立得吞饵此言一日者皆因圣人簇一年气候于一月之中又簇一月气候于一日之中又簇一日气候于一时之中通而言之谓之一日成仙也故仙翁曰以时易日法神功是也金丹入口立跻圣地明验如此之速岂三年九载迁延岁月以款日程乎古仙张果老诗曰赫赤金丹一日成黄芽不离水银坑功成虽未三周变开炉已觉放光明即此道也
　　五十六
　　大道修之有易难也知由我也由天若非积行施阴德动有群魔作障缘
　　注曰魔障在天修持在我阴德匪施触途有碍疏曰前诗曰一防灵丹吞入腹始知由我不由天甚赞金丹之功至灵至神今诗云也由我也由天劝勉学者若闻大道亦当积行施德以求天助不可自恃其丹之灵必有魔障为碍
　　五十七
　　三才相盗食其时此是神仙道德机万化既安诸虑息百骸俱理证无为
　　注曰天地以四时盗万物故有荣枯而不能长荣万物以五味盗人故有生死而不能长生人以五行盗万物故有成坏而不能长存三盗既冝三才斯安是以有生有死有盛有衰有荣有谢有昼有夜有徃有来有生有杀有兴有废有物有我有是有非纷纷而起循环无端而不可测者自然之道也若能混此三盗而一之反其机而动之及其时而食之则百骸俱理而万化自安万化既安则诸虑既息而无为之道自证矣
　　五十八
　　阴符宝字逾三百道德灵文止五千今古上仙无限数尽从此防达真诠
　　注曰二经为群经之管辖诸子之枢纽古仙上圣莫不由此二经之中达悟真诠而成大道也
　　五十九
　　饶君聪慧过颜闵不遇师传莫强猜只为丹经无口诀教君何防结灵胎
　　注曰千经万论惟布校条至道不繁独传心印未遇真师徒劳苦耳此道非真师口诀虽有颜闵之聪慧亦不可强自猜度也
　　六十
　　了了心猿方寸机三千功行与天齐自然着鼎烹龙虎争奈担家恋子妻
　　注曰此诗警时人之不知返者也方寸机者言修真之士未炼还丹以前须是心地了了不为心猿意马之所使古歌云人生本是一猿猴万种皆因向外游制伏若能收拾住六精结住夜明珠吕真人曰未炼还丹先炼心西山记曰真仙上圣教人修道即修心也教人修心即修道也又云制之则正放之则狂清净道生昏浊神忘此其防也所谓行者阴与阳也仙翁曰大药修之有易难须知由我也由天若非积行施功德动有群魔作障缘钟离公曰有功无行如无足有行无功日不前功行两全足自备谁云无行作神仙吕真人云蓬莱路伏三千行满独步云归阴功既积必遇至人故曰自然有鼎烹龙虎也其曰恋子爱妻此仙翁之意复恐学者迷失正道而入邪行恋子爱妻永沉苦海矣学者须存物外之志可也
　　六十一
　　未炼还丹须急炼炼了还须知止足若也持盈未巳心不免一朝遭祸辱
　　注曰男子二八而天癸至八八而天癸竭方其至也满纯干重一斤逮至弱冠汞走一两岁当三十汞走四两岁当六十剥床及肤八八数终纯坤传尽乌飞兔走时不待人活汞须借铅擒还丹急须下手炼之既毕抱一守诚若不知己持不己之心反遭祸辱钟离公曰丹熟不须行火候更行火候必伤丹只冝保守无损渴饮饥餐困则眠更能明心见性面壁九年斯道愈矣
　　疏曰吕纯阳六十四岁遇正阳葛仙翁六十四岁遇郑真人马自然六十四岁遇海蟾皆方修金丹之道成仙炼了止足十月脱胎即当沐浴不待一年皆满不待冬至下工金丹四百字云火候不用时冬至不在子及其沐浴时卯酉亦虚比石杏林云冬至不在子沐浴非卯酉道光云脱胎并沐浴携养镇长生是也三仙皆于六十四岁修道而成其所修之道何也可得闻其略乎子应之曰三仙皆是壮年募道持戒积符至六十四方得金丹真传故成道之速若夫世人嗜欲丧精思虑损神疲劳耗气真阳既失虽闻大道于六十四岁之前亦难成功倘然绝欲于早年求道于壮岁及色身未坏精气未耗遇师得防下手速修如其未遇毋摇尔精毋劳尔形积功累行以伺有遇庶几可冀三仙可得之道载在方册可睹端绪正阳以丹数粒示纯阳曰此非世间五金八石乃世间异宝合成虽有质而无形如云如火如光如影可见而不可执服之与人魂识合为一体轻虚彻妙非有形之丹葛仙翁流珠歌云流珠流珠役我区区云游四海历涉万书茫茫汲汲忘寝失哺参遍知友烧竭汞朱三十年内日日长吁吾今六十忧赴三涂赖师传授元气虚无先定金鼎后定玉炉离火激发坎火规模玉液既润洞房流苏真人所授要大丈夫念兹在兹记吾记吾马自然金丹歌曰六十四卦皆谓休得遇海蟾为弟子当时为我说一句见得从前皆乱做元来只此是还丹近在眼前不知防是岁庚子戊寅月得遇至人亲口诀如玉在石不曾镌及至镌开白如雪内有还丹二八两生在丹田黄芽长若得此物镇丹田寿数无穷不计年是三仙所得之道与悟真篇同一至理紫张真人在世九十六岁于元丰五年壬戌三月初五日尸解距熙宁二年己酉于成都遇师传道是时真人年已八十有二矣其修炼又在六十四岁之后者保养于平日深有功也黄庭经曰百二十年犹可还过此守道诚甚难惟恃九转八琼丹要复精思存七元是也
　　六十二
　　但将死户为生户莫执生门号死门若防投机明反覆始知害里却生恩
　　注曰阴阳五行顺之则生逆之则死此常道也　夫岂知有不生之生则长生不顺之顺则至顺若能明此反覆之机则害里生恩男儿有孕矣杀机者盗机也
　　疏曰生我者阴阳五行死我者亦阴阳五行死户为生户是能反覆杀机轻用其生行其常道则生我者死我矣常人顺阴阳五行则死至人逆阴阳则生仙者能盗其机也蜕其幻躯人见其死此不死也纯阳真身飞腾变化与天地同其长乆故不生之生则长生矣颠倒五行逆施造化此不顺也夺得乾坤之精复归于无极此顺也故不顺之顺则至顺矣
　　六十三
　　祸福由来互倚伏还如影响相随逐防能转此生杀机反掌之间灾变福
　　注曰阳主生曰福阴主杀曰祸阴消则阳长阳极则阴生互相倚伏如影响之随逐此常道自然之理也若能顺此杀生之机而修之则反掌之间变灾为福害里生恩男儿有孕为不诬矣
　　六十四
　　修行混俗且和光圆即圆兮方即方显晦送从人莫测教人争得见行藏
　　注曰被褐怀玉和光同尘补破藩篱无人无我幽显顺逆凡人岂可得而测量也哉
　　西江月【一十二首以周岁律】
　　【仙翁自注云西者金之方江者水之体月者药之用无名子注曰盖仙翁作此曲以周岁律以显其大道也】
　　内药还同外药内通外亦须通丹头和合相同温养两般作用　内有天然真火炉中赫赫长红外炉増减要勤功妙绝无过真种
　　注曰夷门破迷歌曰道在内来安炉立鼎却在外道在外来坎离铅汞却在内此明内外二丹也夫外药者金丹也是造化在二八炉中不出半个时辰立得成就内药者金液还丹是也造化在已腹中须待十月满足方能脱胎神化观此二药和合丹头作用之法虽略相同及其用功火候贯相速矣修丹之士下工之日内药和合丹头之际分毫差忒大药不成敬之哉敬之哉内药虽有真火在土釜中赫赫长红亦须凭外炉用功増减抽添运用无令差忒以至危殆然内外真火变化无穷者实借真铅之妙也此物偏能擒汞不使飞走叶文叔不达此理却言内药以真火烹炼外药须假凡火増减以管窥天可付一笑殊不知内外二药虽异其实一道也所谓内外二药者以人之一身禀天地之秀气而有生托阴阳陶铸而成形故一身之中以精气神为主神生于气气生于精此三者后天地生至阴之物也修真之士若执已身而修之无过炼治精气神三物而已奈何三物一致俱后天地生纯阴而无阳安能化形为纯阳而出乎天地之外也哉仙翁所以道独修一物转尪羸钟离公曰涕唾精津气血液七般物事总皆阴又曰独修一物是孤阴真一子曰孤阴不自产寡阳不自成参同契曰牝鸡自卵其雏不成圣人知己之真气后天地生属阴难擒易失乃采先天一气真阴真阳二八同之物擒在一时辰内炼成一粒至阳之丹号曰真铅此造化在外故曰外药以此阳丹防已阴汞犹猫捕鼠阳丹是天地之母气已汞是天地之子气以母气伏子气岂非同乎此造化在内故曰内药也故仙翁曰药逢气应成象道在虚无合自然真一子曰未有天地混沌之前真铅得一而先生以次渐生天地阴阳五行万物庶汇参同契曰先天地生巍巍尊高此皆证先天之一气也以先天阳丹防已阴汞化为纯阳更假阴阳符火运用抽添十月功足形化为气气化为神神与道合而无形变化不测故能出乎天地之外立乎造化之表提挈天地陶铸阴阳而不为阴阳陶铸者先天地生之一气使之然其妙如此故曰妙绝无过真种安可以后天地生至阴之气而为内药乎安可以后天地生凡砂凡汞凡火非滓质之物而为外药乎学道之士研穷本始无惑邪说庶免永堕自取轮回也
　　疏曰分毫差忒大药不成即绝句所谓毫发差殊不作丹是也二八非炉假立名以为炉耳炉炉非有炉是也外药以阴阳升降之火结为金丹内药亦以阴阳升降之火结为金液还丹外以法象而孕育之内以法象而孕育之故曰内药虽异其实一道也善乎唐仙作达灵曰人知延龄在于还精补气丹砂在我岂有外也此诚鄙谈不晓真境且问精可还乎气可补乎运息张机出入之间归清去浊此诚内出而外入耶性之所还何出而入也或以吐纳为精华何有败腰之冷或以出入为精气何有伤肤之劳凡当壮室之年诚为衰败之器精华一失神魂四离此何还之有哉其或防全真气长习运动延其龄者抑亦下品地仙也且无凌虚之效若外炼火龙内运金液真登高上仙也以高仙之言观之独修一物皆不成仙今词明白分内外二药令人易知而不悟呜呼何其无缘之甚矣哉
　　二
　　此药至神至圣忧君分薄难消调和铅汞不终朝早睹珠形兆　志士若能修炼何妨在市居朝工夫容易药非遥说破人须失笑
　　注曰金丹入口立跻圣位岂非至神至圣者乎煅炼不出半个时辰立见金丹形兆岂非至简至易者乎家家自有不拘市朝岂非至近者乎惟其至神至圣至简至易至近所以说破不觉令人失笑也得之者第恐阴功浅薄不胜其道耳学者勉之
　　疏曰真人之意以为修炼金丹不拘市防京朝之间皆可为之工夫甚易药物甚近但得清净之地即可为之前诗云未炼还丹莫山徒向深山守静孤之意因俗士不明本防遂以争利于市争名于朝可以兼行正所谓腰缠十万贯上州之故必也痛损名利永绝嗜欲十月入室方可希真
　　三
　　白虎首经至宝华池神水真金故知上善利源深不比寻常药品　若要修成九转先须炼已持心依时采取定浮沉进火须防危甚
　　注曰首者初也首经即初之非女子天癸也不可以三峰二十四品谤毁圣道圣道不可毁者犹天之不可阶而升也夫真一之在天曰真一之水在虎曰初之煅炼在华池中神水此乃至宝真金也皆不离真一之精流历诸防有种种异名而能造化经曰上善若水盖真一之水生于天地之先故曰上善其利源甚为深远不比寻常后天生滓质药品之也九转九年也在十月胎圆脱胎之后达磨面壁九年只履西归盖有由矣然欲修成九转先须运火十月依时采取以定浮沉以分宾主守雌而不雄方免危殆自然形化为气气化为神抱元守一九载功成形神俱妙与道合真圣人强名曰九转金液大还也
　　四
　　若要真铅留汞亲中不离家臣木金间隔会无因须用媒人勾引　木性爱金顺义金情爱木慈仁相吞相啖却相亲始觉男儿有孕
　　注曰此言内象也家臣即已之真气也已之真气因金丹而凝结金丹因已汞而有神功二物相须两情相恋乃能变化通灵故曰若要真铅留汞亲中不离家臣丹属金在外已汞属木在内二物间隔全仗黄婆制造成丹吞入已腹中与已汞配合亦仗黄婆勾引二物既以和合了交接阴阳符火木性恋金金情恋木相吞相啖配合成夫妇养就婴儿在我腹中始觉男儿有孕此道至至妙非仁慈及物阴骘广积此生安能与于此乎
　　五
　　二八谁家诧女九三何防郎君自称木液与金精遇七方能三性　便假丁公煅炼夫妻始结欢情河车不敢暂留停运入昆仑峰顶
　　注曰二八阴数也姹女即我之真气也又曰木液九三阳数也郎君即我之阳丹也又曰金精二物交防丹田土釡之中即成三牲也丁公者火也夫妻者铅汞防于丹田土釡逐日相交夫妇欢情之火搬入丹田土釡中煅炼铅汞受此符证而生金液之质复自尾闾直上泥丸峰顶降下口中徐徐咽归丹田土釡之中长长如此运转不息若河车之流转不已化成金液还丹也钟离公曰尾闾直上泥丸顶自在河车数百遭海蟾公曰若得黄芽填血脑万年虽老身不死是其证也