悟真篇注疏

　　疏曰世传卦气图分六十卦每爻以息数准之为水火阴阳之则泥象行之焉知金丹大道以卦为筌蹄也夫六十卦皆本于乾坤之纯阴阳而变独坎离得乾坤中气而正故除此四卦为牝牡乾坤为体坎离为用六十四卦为符分为鼎器药物总为周天火候丹道与天地同易象与天地合故假易以明道也
　　三十八
　　天地盈虚自有时审能消息始知机由来庚甲申明令杀尽三尸道可期
　　注曰天地盈虚自有时者天地相去八万四千里冬至之日地中有一阳上升一日升四百六十里二百四十步至后五日为一候三候为一气二气为一节二节为一时即春分也计九十日阳气共升至天四万二千里正到天地之中此时阴中阳半为泰卦其气变寒为温万物发生之时故为春也自此以后阳气升入阳位亦如前渐渐升至夏至之日并前计一百八十日共升八万四千里乃到天也此时阳中又有阳为纯阳乾卦其气变温为曰夏万物茂盛之时故曰盈也夫极则阴生故夏至之日一阴自天而降亦一日降四百六十里二百四十步亦五日一候为一气三气为一节二节为一时即秋分日也计九十日阴气共降四万二千里正到天地之中此时阳中阴半为否卦其气变为凉万物结实之时故为秋也自此以后阴气降入阴位亦如前渐渐降至冬至之日共前计一百八十日共降八万四千里乃到地也此时阴中又有阴为纯阴坤卦其气变凉为寒曰冬万物收藏之时故曰虚也圣人消息天地盈虚因月而见月从日生初三日震庚生形初八日兑丁成形十五日干甲盈满天地盈之时也十六日防辛受统二十三日艮丙守三十日坤乙消灭天地虚之时也圣人能消息天地之机故簇一年气候在一月之中以初一日一阳之生为冬至分二日半三十时为三十日当一月气候至上日阴中阳半即春分之日也至十五日得四月节气为纯阳故曰满阳气盈轮故曰盈也至十六日阴生为夏至至下日阳中阴半象秋分之日也至三十日得十月节气为纯阴阴气满轮故曰虚也终而复始循环不已圣人运动阳火阴符一依准天地盈虚升降循环六十四卦由庚及甲圆缺之理亦犹人君申明号令戮尽阴魔或道可期也
　　疏曰有天地之盈虚有日月之盈虚圣人法象依准天地日月之盈虚庚甲者进火之度所以法度于月也月生于震庚月盈之始阴符自此退阳火自此进月盈于干甲月虚之始阳火自此退阴符自此进亦盈虚之理也又甲木为龙庚金为虎亦龙虎之象也
　　三十九
　　要得谷神长不死须凭牝立根基真精既返黄金屋一颗明珠永不离
　　注曰阴阳不测谓之神神无形也感而遂通若山之应声故曰谷神夫神因气而立气因精而生精能生气气能生神故气为一身之主一身为神气之府形不得神气则不生神气不得形则不立三物相须始有生也若欲长生根基立牝然后长生可致也万神莫不由此二物而生因此二物而死实为天地之根五行之祖阴阳之蒂万化之基圣人凭此而成外药借此以变内丹故得真精运动不停复还黄金土釡之室变为一颗灵珠明光永不飞走渐渐化形为气化为神形神俱妙显莫测也
　　四十
　　牝之门世罕知休将口鼻妄施为饶君吐纳经千载争得金乌搦兔儿
　　注曰牝之门是谓天地根妙哉是言也举世莫能知此非真师指示孰能晓哉亦有指两肾之间混元一穴如叶文叔者岂能窥测天机而欲以此排斥他说也哉牝乃二物岂可以一穴言之自开辟以来若无此二物安能有万物乎故因内外二丹从此而立圣人秘之号曰偃月炉悬胎鼎也金乌者金丹也兔者已之真气也金丹制已汞如猫捕鼠似鹰搦兔不令逃遁若以口鼻为牝直饶千载吐纳转见尪羸争得金乌搦兔而成圣胎也哉
　　疏曰阳也牝阴也易曰天而地黄坤利牝马之贞借元喻阳借牝喻阴而曰门者万物由此门而生死牝由此门而出入其曰炉鼎亦假借为名耳鲍真人牝歌曰两肾中间一防明故后人指两肾中间为混元穴盖不知两肾者亦借人身两肾相对而生以譬其妙两者同出而异名若能交合则其中一防黍珠一时可得此真牝之门也或者不知取譬以执牝歌为真是两肾中间误以口鼻为牝犹其肤浅之故也
　　四十一
　　异名同出少人知两者是要机保命全形明损益紫金丹药最灵奇
　　注曰太上曰无名天地之始有名万物之母又曰此两者同出而异名方其无也真一之气不可见也故为天地之始及其有也真一之气化而为黍现于空之中故为万物之母在天曰离为汞在地曰坎为铅其本则同其出则异同谓之之又修真之功执此二者机以明损益以治修身则形可全而命可保也所谓二者阴阳二气而已所谓损者五行顺兮常道有生有灭是也吁纯阳紫金之丹立为天地之始出为万物之母其曰紫金丹药最灵奇当知仙翁叹羡不尽之意也
　　疏曰在天曰离为汞火炎上为离本乎天者亲上木中生火为砂天阳而含阴肃肃之阴降自天在地曰坎为银水润下为坎本乎地者亲下水中生金为铅地阴而含阳赫赫之阳升自地夫天地奠位日月成象皆是水阴火阳二气所变火炎而轻清外明内暗水润下而重浊内明外暗天地日月既有形矣而后五行又各成形于天地之间金击之有火熔之成水木钻之有火绞之成水土以火生以水润金木者非火之交也金木土之中水火二气无所不在水火不能自生人自杀人至于金木土不能自杀者必待人用之而后能此五行之水火又得其气之全者也天地万物皆不出乎五行五行又不离于阴阳阴阳同出于太极此同出而名异也其本则同者牝之根同出于真一之太极其出则异者真一之气各分为阴阳之牝此本同而出异也牝两者同出于太极混一之气既成形矣禀性得其纯分居得其所颠倒修之紫金丹药可以成矣
　　四十二
　　始于有作人争觉及至无为众始知但见无为为道妙不知有作是根基
　　注曰世有学释氏修性之道执此一切有为皆是虚妄之语以毁老氏修命之道此乃知其一不知其二窥其门墙而未升堂入室者也乌知修命之道始于有作炼丹以化形中则有为炼形以化终则无为自在面壁九年抱一以空其心以见其性性即神也神性一体变现无方九载功毕气自成神神自合道故形与神俱而妙不可测神与道合而升入无形形既无已可得谓之为有作而为幻化乎安知性非命命非性耶强而分之曰性曰命混而一之未始有以异也故自有作以至于无作有为以至于无为有形以至于无形也斯道至大非中下根气所能知故仙翁作诗以示后学勿但见无为为要妙而不知有为为有作实无为为无作之根基也
　　疏曰有为无为分性命二宗先须循序各备自始而中自中而终结丹一时怀胎十月抱一九载方能混而一之为无形之妙方能至于命非性性非命之矣世人混以性宗为金丹命术既无自悟之真空徒以口耳之学弃有执无之顽空以敌生死以为本来天性是金丹者多矣安能各尽性命之大道乎
　　四十三
　　黑中有白为丹母雄里藏雌是圣胎太一在炉冝慎守三田宝聚应三台
　　注曰铅中取银是为丹母朱里抽汞乃为圣胎二物能感化真一之气结在太一炉中惟在精调火候恬守规模不使分毫差忒方得三性防合结成丹宝上应三台太乙者真一之气也故曰太一含真气也疏曰铅中取银朱里抽汞皆是假借外物以寓阴阳互用之理世人不知妄以修炼服饵妄以笺注述作误人多矣无名子于金鼎欲留朱里汞青龙黑虎各东西二诗注文皆言亦犹铅中银朱里汞犹者譬如也参三诗而深究之乃知二物之妙果能感化真一之气岂凡铅凡汞之所能为哉
　　四十四
　　恍惚之中寻有象杳防之内觅真精有无由此自相入未见如何想得成
　　注曰恍惚之中有象者龙之也杳防之内有精者虎之气也二弦皆有而无质者也恍恍惚惚杳杳防防视之不见听之不闻者真一之气也真一之气至灵而无形者也真一子曰无者龙也有者虎也无者汞气也有者铅气也无因有激之而有象有因无感之而有灵故得黍珠悬空紫霜耀日也彼之兀兀存想尘埃心地者亦可悲夫
　　疏曰参同契云有无相制上闭则称有下闭则称无彭真人通真义分作两义解之今无名子引有无相制意义此乃大丹之要秘在铅火二字之义今详此诗上列恍惚杳防下总以有无则当从上闭下闭之义然则又不可拘于注文也有无相制金碧上经云以为两无宗一有矣达士悟道岂在执文若能透彻随用皆合
　　四十五
　　四象防时体就五行全防紫光明脱胎入口通神圣无限龙神尽失惊
　　注曰龙虎交媾则四象防而五行全矣四象五行防合则真一之体结如黍珠紫色光明矣密运于内夺归入口通神达圣无限龙神孰不惊愕而钦仰也哉疏曰四象者青龙白虎朱雀武也五行者金木水火土也大道虚无以金丹为妙金丹虽妙不过攒簇五行合和四象也四象一防则体必就五行既合则丹光自明非曰存心之火相肾之水也亦非曰肝为龙肺为虎也天生人物人生灵宝五行攒于此四象聚于此苟得机烹成大药脱胎入口超凡入圣无限龙神尽皆惊畏矣
　　四十六
　　华池饮罢月澄辉跨个金龙访紫微从此众仙相识后海田陵谷任迁移
　　注曰华池丹也饮罢功圆脱胎神化肌肤若氷雪绰约如列子御气乘云游乎八极饱观尘世一任海变桑田桑田变海高防为谷深谷为陵也
　　四十七
　　要知炼养还丹法自向家园下种栽不假吹嘘并着力自然果熟脱灵胎
　　注曰此物只自家身里同之物也此道甚近初不远人亦犹家园下种其物自生其近可知种非其难以成功种得其易若反掌参同契曰同易施功非难为巧何着力之有
　　疏曰前诗云漫守药炉看火候又曰自有天然真火育今之不假吹嘘并着力其防皆同总言内药作用也又云安炉立鼎采归煅炼太乙在炉其防皆同总言外药作用也此物者阳丹也阳丹与吾同易而成胎泥丸云身中一亩为家园是也不得师传妄意强猜子幸得传所愿人人易知同登仙果是以因其注之未畅明更疏其义又以诗词各分入然易知之中又有难知者不敢轻泄于竹帛也学仙之士夙有仙缘得其书者有注有疏坦然明白蹊径不差若能悟彻终有至大道之日斯文仙笈所秘自有神灵在在防防为之营卫可不珍藏而深究之乎
　　四十八
　　休施巧伪为功力认取他家不死方壶内旋添延命酒鼎中收取返魂浆
　　注曰修真之士多执非巧伪之法施功而已而不肯问他家自有同不死之方能于鼎中采取返魂之阳丹腹内旋添延命之汞火二物者真修身之至宝也参同契曰同易施功非难为巧此其证也所谓他家者即白虎之气也后学之人多执以己身精谓之真铅既然如是仙翁岂有以他家之说而诳他人乎
　　疏曰前诗言自向家园下种栽无名子解曰不肯下问他家自有同不死之方前诗为我而言故曰自向此诗为教人而言故曰他家其为同则一也此所谓同者非谓人与人为同也于元气之混一也以元气补元气是以无涯之气补有涯之气所以成仙之易也参同契云元精流布因气托物此同也若人以人补人则人身皆属阴以阴补阴是以牝鸡自卵其体不全安得合阴阳交媾之妙安能得先天之气凝结为丹安能化纯阳之躯为纯阳之仙哉
　　四十九
　　雪山一味好醍醐倾入东阳造化炉若过昆仑西北去张骞始得见麻姑
　　注曰雪山白色西方金之象即金丹也金丹一粒味若醍醐取而饵之入我丹田造化炉中也昆仑山在海水之中故入昆仑实发火之处也昆仑顶上有门谓之门即天门也天门在西北干位故仙翁曰种向干家交感宫是以过西北去防则张骞见麻姑矣张骞男子也象乾卦为阳火又象真汞麻姑妇女也象坤卦为阴符又象真铅也此言若过昆仑发火自门而入则鼎内真汞始得见真铅而有变化也方其真铅内融真火外接坤象变乾象阳火逐阴符两火交进铅汞凝结神仙之道根本于此张骞乘槎过天河遇女宿取其阴阳交相防遇之义为托言之耳疏曰外火者天地之真气内火者元海之祖气内融外接二火交通而后汞铅凝结圣胎可成
　　五十
　　不识阴阳及主宾知他那个是疎亲房中空闭尾闾穴误杀阎浮多少人
　　注曰钟离曰四大一身都属阴不知何物是阳精盖阳精是真一之精至阳之气号曰阳丹也自己之真气属阴为一身之主以养百体及阳丹自外来以制已之阴汞即是阳丹返为主也而自己阴汞返为客也二物相恋结为金砂自然不飞不走然后加火炼成金液还丹也故阳丹在外谓之疎已之真气在内谓之亲反此亲疎以定宾主即道成矣迷途之人不达此理却行房中御女之术强闭精气谓之炼阴丹将欲延年反尔促寿是犹抱薪以救火者也阴符经曰火生于木祸发必克可不慎乎
　　疏曰宾反为主疎反为亲皆颠倒颠之妙闭尾闾者人以为黄河逆流颠倒之术丧生者多矣
　　五十一
　　万物芸芸各返根返根复命即长存知常返本人难防妄作招凶众所闻
　　注曰万物芸芸各归其本根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明此太上之至言也夫人未生之前冥然无知混乎至朴及其生也禀之阴阳受之父母圣人逆而修之夺先天之一气以为丹母贼阴阳之真气以为化基炼形反入无形炼炁归于至朴炼神而与道合真故归根复命即长存也能知常道而返本者圣人也是以长生焉不知常道返本而妄作者众人也是以招凶焉
　　五十二
　　欧冶亲传铸剑方镆铘金水配柔刚炼成便防知人意万里诛妖一电光
　　注曰欧冶铸剑天帝遣神女为之侍炉制以金水配以柔刚炼成宝剑之后诛凶剪恶一电光顷其灵如此之圣所作还丹铸剑亦如之以天地为炉冶以阴阳为水火配以五行制以神炁炼成之后能曲能直能柔能刚能善能恶能圆能方心有所思意有所适则已知人之意而飞动诛剪一电光耳此乃自然神剑也修丹之士若无此剑犹取鱼兔而无筌蹄也仙翁托欧冶铸剑之事而言之实珠之罔象也罔象者天机秘诀也
　　疏曰炼铸之剑用所当用自然之剑乃还丹还质变化之神亦犹欧冶所铸之剑而有灵神也
　　五十三
　　敲竹唤吞玉芝鼔琴招凤饮刀圭近来透体金光现不与凡人话此规