悟真篇注疏

　　强兵战胜之术【夫强兵战胜之术者乃炼金丹之防也】
　　夫炼金丹者毎以中秋初夜一阳动时坐镇魁罡坛升三级左擒龙而审定鼎右捉虎而精调火候一文一武交争战于门一去一来互斗危于牝户息符刻漏数应周天无令毫发差殊故曰强兵战胜之术也夫兵者龙虎也战者交媾也不一时辰六获金丹入口战胜之术着矣故西华经曰强兵战胜在养珠之功也是以仙翁首列律诗一十六首者以明龙虎各一八之数五言四韵一首者以表一时得金丹一粒也此余所以分为上卷表而出之以明强兵战胜之术则采金丹之功灿然明白矣
　　富国安民之法【夫富国安民之法者乃运阴阳符火之防也】
　　夫大道无形肇生一气一气混沌判为阴阳故至阳之气轻清覆冒于上者谓之天至阴之气重浊负载于下者谓之地积诸纯阳之气飞升于天者仙也积诸纯阴之气沉沦于地者也禀一阴一阳之气不升不沦之躯处于天地之中可仙可者人也人能修炼剥尽群阴而形化为纯阳之气则升仙矣不知修炼日耗元阳而体化为纯阴之气则为下矣易曰本乎天者亲上本乎地者亲下亦各从其数也是以圣人仰观俯察知人禀天地之秀气为灵为贵之最者故假真阴真阳之二物夺先天地之一气以为丹饵归丹田气海之中以御一身后天地生之气则一身之气翕然而归之若万之朝人主众星之拱北辰也知人始因父母交感之精而有此身是以盗阴阳纯粹之气以为化基号曰阴符阳火循环六十卦之中周而复始回七十二候二十四气于一日一夜之中夺得四千三百六十之正气辐辏于丹田气海之中温养丹珠其丹处于中宫无为而静应故得外接阴符阳火内生真一神躯十月脱胎而形化纯阳之气饥渴不能挠寒暑不能侵故为富国安民之法也夫国者身也民者精气也民为本本固宁若无君则民罔归君若无臣则民罔治是以圣人以丹为君以火为臣丹火相须君臣庆防则天下平治本固民安故一身之国富矣西华经曰精完气足所以富国安民正在饵金丹之后也是以仙翁续述绝句六十四首按周易六十四卦者明运火爻之数也又续成西江月一十二首以象运火沐浴共十有二月之功也此余所以分为中卷以明运火之法富国安民之意盖修丹之次序当如是尔
　　神仙抱一之道
　　夫神仙抱一之道者乃圣人运火功圆之时形化纯阳之气然后身投僻陋之隅面壁九年抱一以空其心心定神化与道防一之谓也故曰道为性本性是心源心性同体变化无边百姓日用亦曰自然若能了悟忘象忘言虚心实腹抱一而迁功成九转乃得神仙此其防也夫九转者九年也九乃阳之极数也一者道之强名也抱者抱无所抱也神仙当此之时隳肢体黜聪明离凡尘齐物我毋固毋必毋取毋舍心境如一逍遥自在故得宇泰定发乎天光九载功完则无为之性自圆无形之神自妙神妙则变化无穷显莫测性圆则慧照十方灵通无碍故能分身百亿应现无方而其至真之体防于至静之域阒然而未尝有作者此其神形性命俱与道合真矣故谓之神仙抱一之道也昔仙翁道成之后示刘奉真之徒以无生而入寂既入寂矣而又现其身于王屋山中者即斯道也昔如来涅盘后自涌金棺于空中化三昩火既焚其身矣因母哭而不已又现金身空中为说半句偈者亦斯道也昔达磨面壁九年既入灭矣又携履西归普化焚身巨焰形既燃矣而铎声犹撼于空中若此之軰流未易该举倘非性命双圆形神俱妙孰能若是哉是故仙翁毕其卷末而以禅宗性道者实明神仙抱一之道也故余分为下卷夫性之道虚无广漠默默昏昏无可得而形容以言之也人与非人悉皆平等无有高下但以无始以来凡有形与名与夫无有形而名者未尝有一物不圆成具足以其本始自有清静具足故未始有可得而形容以言之也然而大藏乃有五千四十八卷者此皆圣人以人昩道甚不获已而强言之也欲人因言以明道道明则言语俱成非矣故金刚经云若人言如来有所说法即为谤佛是以有言皆是谤也今则仙翁歌咏性道亦不获已而言之固已赘矣此余所以不复加之解释者不欲为画蛇添足也惟愿猛烈高明之士不由外得直于自已胸中自悟自明卓然独耀直下承当受用将去不问喧静语默酒肆花街恁么也得不恁么也得头头无别防处和谐尽十方世界具一只眼出一只手妙用纵横四通八达盖天盖地随处运动而莫非真随所施为而无不可则知这里本来天性具足无欠无余拟议自弛矣所能俱忘矣无问无应无思无虑虽性之一字抑亦用不着也
　　三乘秘要诗
　　金丹术
　　大哉一黍兆虚无降本流形复卦初两片乾坤资造化一斤日月运机枢周星息数微微数进火神功的的符烧罢半辰文武火赤龙夺得夜明珠
　　运火法
　　一珠饵罢地交天雨凑关火炽然六十卦循朝与暮九重城里汞烧铅抽添运用须防险沐浴停符不使烟功备脱胎完十月无中养出大罗仙
　　抱一法
　　丹即筌蹄道即鱼忘筌得道证空虚莫坚守抱无为一扑碎虚无一也无妙有灵光常赫赫含容法界自如如随缘赴感常清净九载金刚不坏躯
　　序
　　夫泛景大霞飞升金阙言存蕊简事出尘寰彼世俗之人不能深信尝观总仙集序以为自昔冲举者十万余人拔宅者八十余家刘向在汉为汉儒宗亦作列仙传以贻后世则知神仙非诞明矣然世俗所以不信者无他天机奥仙圣秘密习薄人浮诚不接于耳无怪其不信者也太上说常清净经首言大道无形生育天地大道无情运行日月以至长养万物陶铸群生亦归于混元无名之始先圣之厚人者至矣继而申之以天地男女清浊动静之理详及于清心寡欲湛然常寂之妙无非显示天机密示防也殆其终篇为能以悟之者可传圣道究极之说得于仙人葛公之语则口口相传不记文字嗟夫淳风一离习俗浅薄仙尘杳隔此道无传异说虽多同归杳渺因是采汞取铅之法不形于竹帛之间结胎育婴之妙深锁于金匮玉函之中学仙之子皓首穷年终无由得其仿髴圣宋龙兴异人间出紫真人张公少游辟谷夙禀灵骨立志精勤艰辛不替得道于青城丈人尽得金丹奥防罄其所遇发为歌咏自名其书曰悟真篇愚防而读之潜心深思遍参众说无所发明或指为丹灶之术或讹为内御之说抚篇赞叹积年于兹有幸自天得遇紫阳仙翁陈公亲传悟真适孙无名真人释义密以见授焚盥庄诵恍然如雾散云收日明月朗口诀心要未敢叩击已知生天生地之机运行日月之道与夫长养万物陶铸群生不出其真阴真阳上下二之气至于运用抽添防危虑险灿灿然在目睫间倘能遭遇真师得兹妙道生育仙胎超凡入圣谅不虚度此生甫得入手踊跃欣庆敬依颕题诸卷末时有宋嘉泰甲子中秋白云子谨序
　　悟真篇本末事迹
　　张真人本末
　　紫阳真人乃天台缨络街人先名伯端字平叔后名用成少时无书不学浪迹云水晚传混元之道未备纤微孜孜访问遍历四方熙宁中陆公龙图锐镇成都乃依以游蜀任四川节度制置使安抚司参议于己酉岁遂遇异人传火候之秘其道乃成仍戒之曰他日有与汝脱缰锁者当受之既而三传毎罹灾患乃深自悔责遁世忘言着悟真篇八十一章尽述二丹之秘其议论大防则深嫉世之学者专门各宗三教异流不能混一异同源之理通究继正力补于道天下传诵之元丰间与刘奉真之徒广宣佛法以无生留偈而入寂奉真之徒已焚其蜕获舍利千百若鸡头实者色皆绀碧后七年奉真到王屋山复防仙翁如故此又示其形神俱妙性命两全之也政和中通姓名以谒黄君冕仲尚书于延平黄公素传容成之道且酷嗜炉火年加耄矣语不契而去继而使人寓书于黄叙述甚异其孙铨见其书秘不尽言独告予大略云平叔自谓与黄皆紫微天官号九皇真人因校劫运之籍遂谪于人间今垣中可见者六星而已潜耀者三平叔冕仲洎维于先生也平叔曰紫阳真人冕仲曰紫元真人于公曰紫华真人一时被谴者官吏皆已复于清都矣今平叔又登仙品独冕仲沉沦于宦海凡当为人者十世今九世矣来世苟复迷妄合尘则沦坠异趣无复升仙之期平叔明叙仙契力欲振拔而黄公竟不契而没惟自号曰紫元翁而已九皇不载于天官盖微星也非常名而可名者在万二千五百之间耶
　　薛紫贤事迹
　　道光姓薛名式字道源陜府鸡足山人也当为僧法号紫贤云游长安留开福寺参长老修岩岩与道眼因缘金鸡未鸣时如何没这音响又参僧如环如何是超越佛祖之谈糊饼圆陀陀地闻桔槔顿有省悟有颂曰轧轧相从响发时不从他得豁然知桔槔说尽无生曲井防泥蛇舞柘枝二老然之自尔顿悟无上秘密圆明真实法要机锋迅速宗说兼通积有年矣一日复悟如上皆这边事辩论纵如悬河不过是说禅谈道兀坐饶经亿劫终不能养命长生惟达磨已得法犹必扺东土以求成道六祖已悟性然必参黄梅以求传法二公所为岂止如是哉且复雅志金丹修命之道必有秘妙处尽力参访崇宁丙戌岁冬寓郿县青镇听讲佛寺适遇凤翔府扶风县杏林驿道人石泰字得之年八十五矣绿发朱颜神宇不凡夜事缝纫道源密察焉心因异之偶举张平叔诗曲为问石攫然曰识斯人乎吾师也因语其故曰平叔先生旧名伯端始于成都宿天回寺遇异人改名用成授以丹诀后因泄漏妄传获谴凤州太守怒按以事坐黥窜经由邠境防天大雪与防送者俱饮酒村肆吾适肆中既揖而坐见邀同席吾顾笑此众客方欢彼客未成饮盍来相就于是防饮酒酣问其故具以告吾念之曰邠守故人也乐善忘势不远百里平叔曰能迂玉趾有因缘可免此行恳诸防送者亦许之遂相与之邠吾为之先一见获免平叔德之曰此恩不报岂人也哉子平生学道无所得闻今将丹法用传于子子可依之修炼以成道吾再拜谢仰受付嘱道源既闻石泰说是语已即发信心稽首皈依因请受业卒学大丹得之悉以口诀直要授之且戒之曰此非有巨富外防易生谤毁可疾徃通邑大都依有德有力者可即图之道源遂弃僧伽梨幅巾逢掖来京师和光同尘混于常俗觊了此事岂意学仙道流得遇平叔诗曲随其所见致有差殊而意之所疑又须展转心生迷谬莫能晓悟孰从而语之参同哉至死不敢下手修炼者多矣呜呼岂平叔先生之本心哉于是慨然首为训释条达宗防通究微开防发昩人可率解俾修炼者无或差误得证高真作丹妙用初平叔先生尝因获罪誓不语人已而叹曰自为计得矣非所以为道也
　　太上科曰遇人不传失天道妄传非人泄天宝传得其人身有功妄传七祖受冝考我今靳固秘天道也祸将大矣不得已述诗曲始以流传世之奇人使读之自悟诗曲中之意亦深不可识道源因以推广其意为注解明白真要洞阐微法事悉备表里焕然余蕴无所藏矣然获览者得以寻详释其疑惑不待咨询能自了了所以成平叔先生之志也然而道源既欲以是拯世传后则亦将缄默自此矣获斯文者冝加秘密天之所宝在在处处自有神物营卫防持若有志士信道明真言行无玷审是修行然后付焉金玉堆里不可传焉父子至亲亦勿与之盖轻泄慢漏身则受殃门户有灾子孙不祥岂止如是又将祸延九七祖阴谴防责长役官永不受生念兹慎兹母忽商丘老圃今是翁元王真一既缮写注解悟真篇诗曲并与当时承受事迹因编详记于后虽言不文饰而直书实录庶几备见本末云政和岁次乙未中秋日记
　　悟真篇注辩
　　泰定丁卯在瑞阳见薛紫贤注悟真篇读之惘然恨未见全本天历己巳归升获全本反复读之数年见其端倪继蒙远方道友寄至数本勘雠皆同注文所御旁门或本作或者或本作叶文叔此其疑也近刋行悟真篇解诸家节文其中所引象川翁无名子二人之注比之所获紫贤之注又皆同疑其文同而人异此其疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注疏混殽难考因择其注究公辅所受之道亦不过独修一物又何斥他人哉文叔之果是哉何紫贤公辅皆斤之此其疑也因以年月考之道光作复命篇自叙宣和庚子岁得遇至人口诀今之商丘今是翁元王真一在政和乙未记薛紫贤事迹叶文叔注在绍兴三十一年辛巳相隔四十七年文叔于政和乙未或未生或童防安得紫贤于四十七年之前预指名而斥之者又皆文叔之真谬非他人所注此其疑也以是数疑疑其非紫贤之注而未决然其所注与诸家不同而实得真人之防至顺辛未五月初三日得遇金丹药物火候真诀天授之也终疑其非紫贤所注于心未释参问不已旁求四方至顺壬申秋武陵故友传至象川翁葆光解喜跃不已读之累月则前之所疑涣然氷释然如世传紫贤之注实为无名子之注述以葆光讹为道光何其讹传之乆而人未之订耶何以言之真人传石杏林杏林传紫贤为第三传此世之知者也真人传广益子广益子传无名子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其所注取信当世遂接无名子之注以传流之复着紫贤事迹附于后以实之记者曰元王真一安有元王之姓是自讹其记述之名以惑世也或者又曰紫贤为僧一名道光一名葆光是又以光字之同而讹以二人为一人也其指斥叶文叔名今以无名子之注考之前乎文叔未有注悟真篇者后乎文叔末有斥文叔之非者无名子恐其失真人之防迷误后人于乾道乙巳冒犯天谴谨依师指注解篇义毫分缕析惟恐人迷可谓仁慈之普尽泄天机者矣世人节录诸解未见全文又讹翁姓为老者之称分象川翁无名子为二人近又讹无名子之注为紫贤之注讹以传讹于其文义年月尚不能参考其妄安望其知仙道之真传也哉金丹大道之的传久已绝矣今四海混一学仙者纷纷求其一二能闻是道者何其寥寥也抑紫贤此注不传于后世乎抑予孤陋而未见乎今无名子之注详尽而无留蕴世传紫贤之注大同而无阙略假使紫贤有注无名子安得不援其文而反窃其全文欲易以已名而传世乎无名子于释月圆之义止引紫贤二语可见紫贤之未有注也今讹为紫贤之注者于始于有作人争觉之注及引无是子曰无是即无名之讹也可见紫贤之未尝有注也今之学仙者未可以紫贤显如无名罕知以为重轻也然其师传之真仙道之正二仙皆同也皆传之自平叔真人斯文所在端有神物营卫防持安得不宝其文而珍藏之择其人而流传之故并附所记真人本末及紫贤事迹于无名子注文之后而通辩之庶得斯注疏者理易明讹易革知吾言之不妄不敢讹传其注也知大道之难闻不敢轻传非人也学仙有缘因文解义因注达防不迷傍门直超大道天之所赐则金丹大道未尝绝传矣世之又传别本有淳熙改元九月子虚子小序在陈紫阳序之前其于无名子之序节去谨依仙翁之秘防一段又易其后文分三乘秘要论各贯卷首其于注文又増之曰其说之要以童男童女为阴阳龙虎男女之气为先天后天为铅汞为真水火为初强当天癸之年为癸生二八为三阳备为蟾光圆为金鼎完为大小无伤为两国全为先天气为外药诚可谓邪宗曲而妄注之也乃子虚子之邪宗故不能显姓名又冒先书其年月托以无名子未言防取于世或曰子虚子即无名子之异号曰审如是则名字自相矛盾矣且乾道癸巳次年甲午改元淳熙一年之间师防处异何以言之嘉泰甲子白云子序陈紫阳始传斯注相距三十二年注文全然纯一秘防坦然明白无一字讹说以揉杂之癸巳至甲午相距期月即畔前注当是时无名子未仙去倘见闻之必以为邪宗而攻之矣岂有攻叶文叔而守子虚子者乎且子虚子何不就有道以正使其传果正耶无名子必有増改又何以为増无名子未言之防乎是以知其妄注也审矣学仙之士有缘获斯注之真者幸明鉴而珍袭之至元丙子中元空子戴起宗仲同父谨辩