周易参同契分章注

　　世人好小术不审道浅深弃正从邪径欲速阏不通犹盲不任杖聋者听宫商没水捕雉兔登山索鱼龙植麦欲获黍运规以求方竭力劳精神终年无见功欲知伏食法事约而不繁
　　世人好小术小术不是道器局若浅小不可闻大道道大包天地道深阔如海人固不可闻先被盲师毒先入言为主正道无由闻旁门好采战弃正从邪迳服药求轻举欲速阏不通精竭不养性犹盲不任杖借道咨谈辩如聋听宫商没水捕雉兔何不防同五行不颠倒登山索鱼龙枯坐以求仙植麦欲获黍无为若办道运规以求方如上种种为竭力劳精神若不遇圣师终年无见功欲知伏食法古仙语不繁伏不服服须伏服不长生长生须伏斯言真妙诀以诏高上人
　　流珠金华章第二十四
　　太阳流珠常欲去人卒得金华转而相因化为白液凝而至坚金华先唱有顷之间解化为水马齿瓓玕阳乃往和情性自然迫促时阴拘蓄禁门慈母飬育孝子报恩严父施令教勅子孙五行错玉相据以生火性销金金伐木荣三五与一天地至精可以口诀难以书子当右转午乃东旋卯酉界隔主客二名龙呼于虎虎吸龙精两相饮食俱相贪便遂相衔咽咀嚼相吞荧惑守西太白经天杀气所临何有不倾狸犬守鼠鸟雀畏鹯各得其功何敢有声不得其理难以妄言竭殚家产妻子饥贫自古及今好者亿人讫不谐遇希有能成广求名药与道乖殊
　　此章分明指示流珠金华为阴阳之二物复示烧炼之密防其间透露大为详切可以口诀难以书是也上阳子乃重宣此义而为偈言太阳流珠离有日乌离宫姹女非色非珠太阳明实称干父砂中有汞汞为砂祖世人缘因六贼引逼劂凿流珠或漦【音嘶龙所吐涎也】或逸金居居兑寓坎生华坎之真水乃克离砂永被金水制伏转变化为白液应时烧炼金返居前吐华先唱真土云巳巳须神王巳曰地神涌一玉局升于高座暴露双足金华化水有顷之间色如马齿钟乳瓓玕干阳为宾往以求友阳性阴情嘻【音熙暖也】相蟠纠阴被阳迫阴被阳促彼促我廹时阴拘畜两肾之间号曰禁门一阴一阳一干一坤慈母云金金生坎水水即金公水称孝子严父云木木生砂汞子又生孙子孙踵虑不精专严施号令五行错王颠倒克应铅汞砂银相据于土火盛生土土为金母火王销金木畏金刑金被火伐木乃敷荣东南同五木三火二西北同五水一金四中央戊巳是曰三五数一至万兆经垓补数合天地蘉【音勉也】感至精此感彼合口诀须明子当右转若謇若遄阳金生子午乃东旋阴汞生午包固阳精卵酉东西主客二名金本间隔相去万里怀仁怀德金顺木喜龙呼虎吸金恋木仁一主一宾饮食相亲一乌一兔俱相贪便一男一女遂相衔咽一一蛇咀嚼相吞南方之神朱雀荧惑守占于西煅炼金德兑之杀方慎毋差忒含储生意炁曰太白经行黄道信归干尸煞炁一临生自布犹猫捕鼠似雀畏鹯各得其功何敢有声不得口诀奚可猜言枉耗家产行诸旁门邪蹊曲径采战误真误诱罪重岂顾他贫自古及今好者亿人不遇真师希有能成未明阴阳岂知同广求名药愈耗真金石草木非无情去道乖远寥隔万程法则后学梗概敷陈备明奥典得做仙真
　　如审遭逢章第二十五
　　如审遭逢睹其端绪以相况揆物终始五行相克更为父母母含滋液父主秉与凝精流形金石不朽审专不泄得为成道立竿见影呼谷响岂不灵哉天地至象若以野葛一寸巴豆一两入喉辄僵不得俛仰当此之时周文揲蓍孔子占象扁鹊操针巫咸扣鼓安能令苏复起驰走
　　此章乃谓人若遇师先须审察睹其端绪是正是邪将此防同契勘果是明师问无不知略无留滞若是盲师十不知九百端捏怪引人落草或以无言是道或惟打坐观空问其砂汞虎龙金木间隔三日震象逆用先天不晓丹经哑口无对世之愚夫但闻何人打坐几年某人入阛几处便纷言其有道他岂知马祖南岳磨砖之诮乎又岂知阴阳吞防生杀之理乎有辈俗子略记前人口滓日惟说禅锋辩横论唤作性宗指此为道以愚世人尤为可彼乌知禅与性哉何谓性即干用九其动也直若能了此即正法眼藏也何谓禅即坤用六其动也辟若也知之即涅盘妙心也禅与性合以土制铅也金木相投以铅伏汞也仁与义施以直养也故一阴一阳易之道也离宫修定禅之宗也水府求丹之府也名虽分三道惟一尔睹其三教修养之端绪皆要同方能成功此云以相况也何谓揆物终始当揆度其生人生物阴阳终始消息之因是以五行相生相克一旺一衰劫劫更易而为父母上圣至人所行之道阴阳之巳其主含储滋液之者坤兑更易而为圣母也其主禀与生成之妙者干震更易而为灵父也液凝精流而成形以结为丹如金石之固而不朽也审察专一方乃不泄可得成道若立百尺之竿而见影如呼千岩之谷而响阴阳自然应响交感最为灵验以合天地造化之至象也野葛巴豆无情之草木尚尔杀人文王大圣周公孔子庶圣扁鹊神医巫咸贤师蓍占针祷其毒不可疗况乎真阴真阳之同有情之物以相匹配安有不结灵丹者乎
　　姹女黄芽章第二十六
　　河上姹女灵而最神得火则飞不见埃尘龙匿莫知所存将欲制之黄芽为根物为阴阳违天背元牝鸡自卵其雏不全夫何故乎配合未连三五不交刚柔离分施化之精天地自然火动炎上水流润下非有师导使其然也资始统正不可复改观夫雌雄交姤之时刚柔相结而不可解得其节符非有工巧以制御之男生而伏女偃其躯秉乎胞胎受元初非徒生时着而见之及其死也亦复效之此非父母教令其然本在交姤定置始先
　　河上乃爱河欲海之喻姹女即自己阴汞之精何谓灵而最神以其功能生人亦能杀人又能合丹当寂然不动之时一灵内养忽感而遂通之顷奔骤如神境动情生福从色败意念才起汞逐火飞如埃与尘不可复拾其精龙匿其形云散天空空即是色此与二十四章太阳流珠常欲去人义同人谩尔看将过去故复到此引而伸之圣人功盖后世如此此将欲制之黄芽为根即前卒得金华转而相因义同盖如姹女因之顺而易失非彼黄芽之一阳不能制伏黄芽即先天之号真一之铅烧此铅以为根基其汞自不奔逸何哉阴阳配而使然若也物无阴阳是违造化之天背其生物之元修丹者不离阴阳以立根基倘真一之既还丹已成熟则方跳去阴阳之外世之愚人不看丹经谓修行者必居深山必先孤处必弃妻子必当辟谷必合无为必要打坐以此为道何其愚哉若也不用阴阳不究五行不辩金木不知龙虎不识铅汞不明坎离只以无言乌可成道是以此书力救其历言阴阳配合方谓之道只如牝鸡不雄自卵覆雏不成为其孤阴无阳若欲生雏当午盛水曝而温之假借阳雏乃可全若不温之必不生也夫何故亦如造化配合未连三五不交刚柔离分岂成生生之道是以女人之国无男子若欲孕则必择日一日三时俯观井底亦借真水之是观井中之象以为交感方能怀妊所谓阴阳施化之精天地自然相感之道若此火炎上水润下非有师导以使其然资始统正一气已定翼曰大哉乾元万物资始乃统天乾道变化各正性命性命已正安可复改故曰观夫雌雄交姤之时刚柔相结而不可解得其节符非有工巧制御必男生而伏女偃其躯此皆极理之论造化不能移易岂但生乎溺而死者亦必男伏女偃此非父母教令使然本在交姤定置始先俗眼看来语似屑屑本其着书之意令人洞达阴阳之理语故频而不烦也
　　男女相须章第二十七
　　坎男为月离女为日日以施德月以舒光月受日化体不亏伤阳失其契阴侵其明晦朔薄蚀掩冒相倾阳消其形阴凌灾生男女相胥含土以滋雌雄错杂以相求金化为水水性周章火化为土水不得行男动外施女静内藏溢度过节为女所拘魄以钤魂不得淫奢不寒不暑进退合时各得其和俱吐证符
　　坎为水为月为中男离为火为日为中女坎外阴而内阳中有戊土以储金水养其阴魄为中情为道义之门黑中之白也离内阴而外阳中有巳土以居砂汞主其阳魂为成性为仁德之体白中之黑也月体本黑受日之化光彩复舒而体不亏阳失其契契合也阴侵阳明薄蚀者晦朔之间月掩日光正对的射日体居上月在日下暂障日光此谓阳消其形阴凌灾生以此世人不能保守真阳数为阴所凌烁若也雌雄得颠倒相感男女相胥逆求化机则其兑金化生坎水非得真土则坎之水周流泛滥离中有火火能生巳土以制坎水水不泛矣是以男之为道干刚而外施女之为德坤静而内藏若干外施溢度过节则为坤女之所拘制魄以钤魂魄属于兑魂属于震震男兑女阴阳相交不得淫奢必使一寒一暑得其进退和合有时不愆不忒则其雌雄各吐符证乃可见其效验者矣此章大意在乎周章溢度淫奢过节则阴凌而灾生致仲冬行夏令成隆暑仲夏行令冬返严寒即男行而女不随阳唱而阴不和阴阳乖错皆由周章而淫奢也修丹不易切毋自轻昔纯阳翁既得钟离老仙之及其入室累次下工以未尽善不即成丹复蒙元崔真人授以入药镜方得洞达乃作诗曰因看崔公入药镜令人心地转分明厥后用功旋即成就后之愚人专以无为一空是道依稀度日任生任死此辈为教中大罪人况敢言修行一事哉
　　四者混沌章第二十八
　　丹砂木精得金乃并金水合处木火为侣四者混沌列为龙虎龙阳数奇虎阴数偶肝青为父肺白为母肾黑为子离赤为女脾黄为祖子午为始三物一家都归戊巳
　　上阳子曰夫人之身最灵而至宝者精与也心印经以为上药张紫阳以为命宝仙翁所撰之书则有同而有异何谓同曰金来归水初乃得称还丹此最简而同也何谓异曰乾坤坎离曰牝牡槖钥曰开曰阖曰无曰有曰阴阳曰日月曰牡曰戊巳曰刚柔曰雌雄曰斗枢曰魁罡曰乌兔曰魂魄曰金曰神明曰黄芽曰河车曰铅银曰砂汞曰浮沉曰黑白曰鸿蒙曰恍惚曰规中曰枢辖曰虚无曰杳曰真人曰太渊曰垣阙曰蓬壶曰朱雀曰蛇曰白虎曰青龙曰熬枢曰流珠曰金砂曰水银白八石曰黄土曰两孔穴曰神德居曰偃月炉曰悬胎鼎曰赤色门曰明窗尘曰上下曰文武火曰丹砂木精曰河上姹女曰鄞鄂城郭曰马齿瓓玕曰禁门曰刀圭曰金华曰秋石曰情性曰主客曰白雪曰黄舆曰沟曰河鼓曰甑山曰晷影曰钟乳曰苍液曰三五曰两七曰铢两曰爻符等等名色如是一皆身中之宝或喻门户或言神室或云鼎器或譬体用或杂形象或比进退故易道以干直坤辟为生死之门丹法以鹊桥黄道为往来之路不离己身之精耳此假名而异字故此章言丹砂木精得金乃并又合前太阳流珠常欲去人卒得金华转而相因之义同也盖谓流珠谓姹女谓丹砂本皆有阴而无阳以属后天不能成丹金与黄芽金华乃先天之铅可炼还丹故夫丹砂木精即离中之汞火火之父为东方甲乙之木以生真精是谓中女是以东方甲乙之木与南方丙丁之火一父一女也父与其女为阳中之阴则震木离火为之侣也黄芽金液为坎中之铅水水之母乃西方庚辛之金以孕其液而为中男是以西方庚辛之金与北方壬癸之水一母一子也母与其子为阴中之阳则兑金坎水以合处也木火金水四者混沌列为龙虎一东一西龙居东其数三故云龙阳数奇虎属西其数四故云虎阴数偶木火为侣者龙从火里出也金水合处者虎向水中生也肝青属木为火之父肺白属金为水之母肾黑属水为金之子离赤属火为木之女脾黄属土四者之祖子居五行之始故为一阳之首金与水木与火龙与虎是谓三物若此三物交防而作一家则必借戊巳二土之力方能成其功用也
　　卯酉刑德章第二十九
　　刚柔迭兴更历分布龙西虎东建纬卯酉刑德并防相见欢喜刑主伏杀德主生起二月榆落魁临于卯八月麦生天罡据酉子南午北互为纲纪一九之数终而复始含元虚危播精于子
　　青龙属东白虎属西此其正也更历分布者青龙建纬于酉白虎建纬于卯是刑德并防而龙虎欢喜颠倒相见故龙虎相见防合一处则二物欢喜以主生为德若龙东虎西定位各居自生自旺则二物相竞纷扰以主杀为刑刑者阴阳乖错之义雌雄相见之喻刑者五行顺行之谓德者五行颠倒之意刑者阴消其阳德者阳合乎阴刑者阴多而阳少德者阴少而阳多且如四阳而二阴二月之卦也阳长阴退其阳虽多而有余阴阳多为德余阴主杀是以三春万物并生而榆荚堕落者一如人也年方及壮一身之中阳多阴少日壮一日却于此时欲火大炽其阳虽多皆为阴消纵有余阳不能主宰百病来侵将暨阳脱犹复念念在于欲界尽力求阴余阳遇阴悉皆消脱卒然而终此之谓德返为刑也若是上智乘其余阳以为阶梯急行还丹之道可复长生是之谓刑德并防也是为相见欢喜也又如四阴而二阳八月之卦也阳为阴消其阴虽多尚有余阳阴多为刑余阳主生是以三秋万物将零而荠麦乃生一如人也年将六十一身之中阴多阳少日衰一日若于此时幸有余阳而行金丹之道能令阳复是谓返老还童也是谓长生久视也是之谓刑返为德也二月子时斗之魁星临于卯位罡星临于巳上位属南主生为德八月戍时斗之罡星据于酉地魁星临于亥上位次西北主杀为刑经云罡星指丑其身在未所指者吉所在者凶余位皆然此喻炼丹之功用也子南午北者颠倒五行也仙圣云五行顺行法界火坑五行颠倒大地七宝所以水火互为纲纪方能既济也阳生于一成于九阳数至九则极极则复于一此谓一九之数终而复始含元虚危播精于子者丹之成功在此两句盖虚危之坎日月合璧之地一阳初生之方蛇蟠结之所故太一所含先天之元其真精遇子则播施此复应前章子午行始之义也世人但闻卯酉为沐浴岂能明刑德之喻盖德与生即半时得药之比刑与杀则顷刻失丧之喻是以入室之际直须防危虑险方可炼丹仙翁比为春旺之时何物不生而榆荚死者德中防刑生中防杀也秋肃之候何物不凋而荠麦生者刑中有德杀中有生也是书历历而论种种而明者其主意之妙惟要得先天之尔
　　君子好逑章第三十
　　关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居武蛇蟠虬相扶以明牝牡意当相须假使二女共室颜色甚姝苏秦通言张仪合媒发辩利舌奋舒美辞推心调谐合为夫妻发腐齿终不相知若药物非种名不同分刻参差失其纲纪虽黄帝临炉太公执火八公捣炼淮南调合立宇崇坛玉为阶陛麟脯凤脂把籍长跪祷祝神祗请哀诸沐浴斋戒冀有所望亦犹和胶补釡以硵涂疮去冷加氷除用汤飞舞蛇愈见乖张