搜神记

　　乍雨乍晴宝象明，束西南北乱云深。
　　失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。
　　颂毕，示众曰：诸佛不出世亦无有涅盘，入吾室者．必能元契矣。善自护持无令退失，索裕更衣踟跌而寂，时则乾道五年者七月二十一日。动封普庵寂感妙济真觉昭既禅师。
　　泗州大圣
　　泗州僧伽大师者，唐高宗时至长安洛阳行化，历昊楚问，手执杨枝，混於缁流，或问师何姓。答曰：我姓何。又问师是何国人，曰：我何国人。寻於泗上欲构伽蓝，因宿州民贺跋氏舍所居。师曰：此本为佛宇。令掘地，果得古牌。云香积寺即齐禁龙建所创，又获金像，众谓燃灯如来。师曰：普光王佛也。因以为寺额，景龙二年中宗遣使迎大师至，辈毂深加礼异，命住大荐福寺。三月三日大师示灭，敕令就荐福寺漆身起塔，忽臭气满城。帝祝送师归临淮，言讫异香腾沸。帝问方回曰：僧伽大师是何人邪？曰：观音化身耳。乾符中谧证圣大师。
　　傅大士
　　傅大士名翕，委州义乌人也。自幼聪慧，通三教之书，自号善慧八士。梁晋通元年，遇天竺僧嵩头佗语曰：尔弥勒化身。遂令自鉴於水，乃见圆光宝盖，即悟前因。因问修道之地，头佗指松山下双梼木曰：此可矣。大士於此创庵，大通三年置寺，双梼问即今双林寺。有《法华经》，梁武帝所赐铁犁饼钵水晶数珠七佛铜冠至今尚存。初大士学道难，不家者流而不髡，世以为先知先觉，可免释子冠服云。时有余虎岩在义乌之南二十五里，又云黄山顶多猛兽搏害居民，大士斋竟每持余饭饲之，自兹虎兽伏匿。又化石成青紫色，莹然可爱，堪琢以为数珠。有陶姓者，居尝资给大士，大士因指石祝之曰：此石青紫可琢数珠。且戒之曰：木汝商相传到今，惟此一家能之。他家仿效石辄碎裂，后忠献王往委州发大士之塔，取骨殖丕龙山，举之不动，即其地建龙华寺，以骨殖塑大士像於塔。《一统志》称，傅大士墓在云黄山石，晋开运初昊越钱元佐遣使取其遗骨归葬钱唐，启痉之日有两虎据墙而吼，是夕大雨雷电震动山谷，及行虎随至，虾蛛江阻水而返。
　　灌口二郎神六月二十六日生
　　二郎神者，姓赵，名昱，从道士李珏隐青城山，隋炀帝知其贤，起为嘉州太守。郡左有玲源二河，内有老蛟为害，春夏水涨漂滇伤民。昱大怒，特设舟船率壮士及居民夹江鼓噪，昱持刃入水，有顷其水赤，石崖奔吼如雷。昱右手持刃，左手持蛟首，奋波而出。时有佐昱入水者七人，即七圣是也。隋末世乱，弃官隐去，不知所终。后江水服溢，蜀人见昱於青雾中，感其德立庙於灌江口奉祀焉。唐太宗封为神舅大将军，明皇加封赤城王，宋真宗封清源妙道真君。
　　萧公
　　公姓萧，讳伯轩，庞眉蛟发美髭髯面如童少年，为人刚正自持言笑不苟，善善恶恶里闭咸为之质平。殁於宋咸淳问，遂为神，附童子先事言祸福中若发机，乡民相率为立庙于新淦县之太洋洲，福．泽一方。元时以其子祥叔死而有灵，合杞於庙。本朝洪武初，尝遣官谕祭，永乐十七年其孙天任卒，屡着灵异，亦祀于此。诏封为水府灵通广济显应英佑侠，大着威灵于九江入河之上。
　　晏公
　　公姓晏，名戍仔，临江府之清江镇人也。浓眉此髯面如黑漆，平生疾恶如探汤，人少有不善必日，晏公得无知乎。其为人敬惮如此。元初以人材应选入官为文锦局堂长，因病归登舟，即奄然而逝。从人敛具一如礼，未抵家里人先见其畅骊导於旷野之问，衣冠如故，咸重称之。月余以死至，且骇且愕，语见之日则即其死之日也。启棺视之，一无所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之，有灵显于江湖。本朝诏封平浪侯。
　　洋子江三水府
　　《五代史》杨氏据江封马当为上水府，庙在山之阳。采石为中水府，庙在采石山下，封王，宋加显灵顺圣忠佐平江王。金山为下水府，庙在金山寺内。三庙本朝俱称水府之神，水面江心一呼即应，舟人过者必具牲帛以祷，今有司岁时致祭。
　　沿江游奕神
　　陈尧咨泊舟三山矶，有老叟曰：来日午时有大风，舟行必覆，宜避之。来日天晴万里无片云，舟人请解摔，公曰：更待之。同行舟一时离岸，忽然黑云起於西北，大风暴至，折木飞沙，怒涛若山，同行舟多沉溺。公惊叹，又见前叟曰：某乃江之游奕神也。以公他日当位宰相，故奉告。公曰：何以报德？叟曰：吾不求报。贵人所至，龙神礼当护卫，愿得《金光明经》一部，乘其力稍可迁职。公许之，至京以《金光明经》三部遣人诣三山矶投之。叟曰：本祈一，公赐三，连升数秩。拜去。
　　洞庭君
　　君洞庭湖神也，有庙在龙堆。按传有柳生者，名毅，唐中宗时下第归至泾阳，见一妇人牧羊，谓生曰：妾洞庭君小女，嫁泾川次子，为婢所惑，毁黜至此，敢烦寄尺牍归。生谢不知所向，妇曰：洞庭之阴有大橘树，击树三当有应者。生如其言，有武大揭水引入，至灵虚殿取书以进。洞君泣曰：老夫之罪，使孺弱罹害。须之有赤龙飞去，俄红粒拥一人回，即寄书女也。宴生碧云宫，君第号钱塘君，谓生曰：泾阳委妇欲托高义为亲。生不敢当，辞而去。后再娶卢氏，即龙女也，协同归洞庭。
　　湘君
　　按《山海经》洞庭之山，帝之二女居之。盖舜南巡崩葬於苍梧之野，二妃从之不及溺死沅湘之问，人为立庙，世称湘君。湖口及君山俱有庙，昔秦始皇南游浮江遇大风，因问湘君何神。博士对曰：尧女舜妃。始皇怒，命赭其山，即此。唐韩愈有碑。李白诗：帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭问。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。刘禹锡诗：
　　湖光秋水两相和，潭面无风镜乍磨。
　　遥望洞庭山拥翠，白银堆裹一青螺。
　　巢湖太姥
　　按青琐高谍云，古巢一日江水暴涨，寻复故道，沟有巨鱼万斤，三日乃死。合郡皆食之，独一姥好善不食。忽有老叟告之曰：此吾子也，不幸罹此祸，汝不食其肉，吾将厚报之。东门石龟目赤，城当陷。姥日往视，有稚子欺之以朱传龟目二姥见急走，登山而城陷为湖，是为巢湖。后人立庙於湖之姑山上，以祀太姥。舟行者罔不祭焉。罗隐诗有借问当年沉水事，已经秦汉几千年之句。
　　官亭湖神
　　神无姓名，显应於南康府束之宫一予湖上，神来则阴霾蔽日其声澎湃，若潮汐奔腾，能分风令一南一北上下各不顺帆，能擘浪如持灵犀而入海。守郡者重其神，且防其为舟行之硬也，立祠宫亭湖上，岁时享祀。有呼必应，远近行者赖之。宋秦观宿湖边惜竹轩，梦湖神赠诗曰：
　　不知水宿分风浦，何似秋眠惜竹轩。
　　闻道文章妙天下，庐山封面可无言。
　　九鲤湖仙
　　何氏，莫详其世代，兄弟九人修道於仙游县东北山中，故山名九仙。又居湖侧炼丹，丹成各乘赤鲤而去，故湖名九鲤。庙在湖上，最灵验。每大比岁，郡中士子祈梦於此，信若曹蔡。本朝黄孟良感其事，赋诗一律以纪之云：人已登仙鲤化龙，伊谁湖上构仙宫。石遗丹鳌潺湲裹，云锁琼楼缥缈中。青乌去来犹夜月，碧桃开落自春风。此行不为那邓梦，拟向那桥遇石公。
　　海神
　　即海若是也，相传秦始皇造石桥欲渡海观日，海神为驱石。始皇求神相见，神曰莫图我形。始皇从之，及见，左右巧者描尽神形，神怒曰：帝负约可速去。今庙在文登县。
　　潮神。即子胥，人见其素车白马乘潮而出。
　　水神。谓禺强河伯。
　　波神。谓川后。
　　庐山匡阜先生
　　先生者，姓匡，名续，字君平，南楚人，号匡阜先生。生而神灵，儿时便有物外志。周武王时师老聘，得长生之道，结茅南障山虎溪之上隐焉。室中无所有，惟置一榻简书数篇而已。武王屡征不起，遇少年传以仙诀得道。汉武帝南巡狩，登祀天柱，尝望秩焉。继而射蛟浔阳江中，复封先生为南极大明公，更命立祠於虎溪旧隐。郡守恒伊迁先生祠於山口，凡水旱疠疫，梼之皆应焉。
　　苏岭山神
　　庙在襄阳府之束南鹿门山。按汉光武幸犁丘，梦一神人缟衣羽裳素巾皂带来谒。帝问曰：汝何神？斯神曰：臣苏岭山神也。更条数事，语竟而去。时习郁以侍中从行，明日帝以语郁，郁梦亦如之，毫发不爽。后光武封郁襄阳侯，使立苏山神祠，刻二石鹿夹祠前神道。百姓谓之鹿门庙，灵异显着。唐孟浩然诗：
　　渐至鹿门山，山明翠微浅。
　　昔闻庞德公，采药遂不返。
　　隐迹今尚存，高风邈以远。
　　新罗山神
　　庙在福之汀州，盖汀本晋之新罗县，唐始有汀名。按《寰宇记》：开元末，新罗县令孙奉先昼坐所事，见神曰：吾新罗山神也，今从府主求一牛为食，奉先请以羊豕代牛，神怒，於是疫疠大起。奉先亦病亡。后人有诗云：
　　卓绝新罗百尺崖，神魔相倚洞天开。
　　洼樽相伴先羊豕，不惜浮云入梦来。
　　射木山神
　　肇庆府之阳春县有射木山，山有云灵，云罩其上必雨，开则霁。山南有祠日射木山祠，汉封其神曰储休侯，灵显最着。庙食一方，水旱疾疫有梼必应。旧传江南有李氏者无子，一夕梦神托生为嗣，因名符，后登第，历官知春州。启行辞其母曰：儿往必不归矣。逮抵官来射木山谒祠下，顾瞻门应若旧所睹，未几卒。自符之生而庙食废，及其卒而庙复灵，以是知符之生祠神之现世也。按唐之春州，即今之阳春县是已。
　　搜神记卷之三竟
　　＃１『卷之三』原无，据体例补。
　　搜神记卷之四
　　目录
　　蒋庄武帝　常州武烈帝　扬州五司徒
　　西楚霸王　义勇武安王关公　零陵王#1
　　惠应王　威惠显圣王伍子胥　金山大王
　　万回号国公　　赵元帅　　　彭元帅
　　润泽侯　　　　威济侯　　　灵振侯
　　崔府君　　　　伏波将军　　密都统
　　宋刺史　　　　甘大夫　　　陆大夫
　　杭州蒋相公　　蒿里相公　　祖将军
　　花卿　　　　　华山之神　　聂家香火
　　蒋庄武帝
　　建康府将庄武帝，讳子文，杨州人也。汉末时为秣陵尉，逐贼至锺山下，击伤额而死焉。及昊先生之初，其故吏见子文於道，乘白马执白羽扇，侍从如平生，故吏见而惊走。子文追谓之曰：我当为土地神，以福尔下民为吾立庙，不尔使虫入人耳为灾。昊主以为妖言，后果有虫入人耳，死者甚众，监巫不能治。又云，不祀我当有大火。是岁数有火灾。又云，不祀我当有大疫。昊主患之，封中都侯，加印绶，立庙於锺山下，更名山日蒋山，表其灵异。晋苏峻之难，帝梦蒋侯曰：苏峻为逆，当助共诛之。后果斩峻，加封相国。大元中符坚入寇，望见王师部阵齐整，又见八公山上草木皆类人形，怃然有惧色。初会稽王道闻坚入寇，以威仪鼓吹求助於蒋山神，及坚望之若有助焉。宋高帝永初二年，诏禁淫祠，自蒋子文以下皆绝之，加至相国大都督中外诸军事，封蒋王。齐永明中，崔彗景之难，迎神还台以求福助，事平乃进帝号。复新□宇以庙门为灵光门，中门为兴善门，外殿曰帝山，内殿日神居。梁武帝常祠而不应，遣使以焚其庙，未及中途忽风雨大作振动宫殿。帝惧，祠之乃止。南唐镒曰庄武帝，更修庙宇。徐铉奉勃撰碑，备成其事。因朱朝会妻日，开宝八年庙火，雍熙四年重建，景佑二年陈公执中增修，请於朝赐庙额曰惠烈。本朝洪武二十年改建於鹦呜山之阳，刘三吾奉动撰记，土人曰十庙此其一也
　　常州武烈帝
　　忠佑武烈大帝，姓陈，讳果仁，字芷威，常州晋陵人也。圣祖嵩，仕陈为羽林郎，父季明，拜给事中。帝於梁太清二年己巳三月望日午时诞生，英姿照人，有鼎角匿犀之异，众皆奇之。八岁能属文，十三褊读诸史。陈太帝天康元年举进士第，对策玉阶，年甫十有八，授监察御史，迁江西道巡察大使。帝智勇绝人，精探韬略，仕陈二十有五载，以孝以忠德惠万民，威名满天下。入隋不仕，炀帝南游江都，群盗并起，帝闻其名诏令讨盗。俾除民害，义不可辞，奉命而起。大业五年授秉义尉，平长白叛寇，进朝请大夫，平江宁乐伯通叛徒十万，授银青光禄大夫，平东阳娄世干贼众二十万，召入拜大司徒。大业末，沈法兴起兵昊兴，谋据常郡，包藏祸心。阳为依附。时贼帅李子通集众数万屯江北，与法兴阴为应援，惧帝威勇不敢渡。至唐高祖武德二年庚辰五月十八日，法兴诈称疾，亟走告於帝。不得已往问疾，饮酒中毒，驰归时有高僧凛禅师以医名，亟召之治疗。其法当於《闲寂》无人处水涤肠去毒，帝室沈氏至池上潜窥而触之，帝知不可为，遂嘱附凛禅师及翰张二妃，俾施所居第并南帑为精舍，东第为崇释观。言讫而薨，享年七十有二。法兴闻之，自谓得志，岂知帝英爽如在忠节愈励，一日黑云蔽空风雨晦冥，忽见形威发一神矢射薨法兴，寇众四清。其护国威灵有如此者，唐天子《封忠烈公碑》封福顺武烈王，后周加以帝号，宋宣和四年赐庙额曰福顺。
　　武烈显灵昭德大帝。武烈沈后。翰后赞幽张夫人。神父启灵侯，神母懿德段夫人。神继母嘉德伊夫人。神子赞惠济美侯。次子协应济顺侯。神孙处士。
　　佐神紫大尉，名克宏，封斓灵将军。
　　扬州五司徒
　　扬州英显司徒茅、许、祝、蒋、昊五神，居扬州日结为兄弟，好畋猎。其地旧多虎狼，人罹其害。山溪畔遇一老妇，五神询问，孑然无亲，饥食溪泉。五神请於所居之庐，拜呼为母。侍养未久，或出猎而归不见其母，五神日多被虎瞰。俱奋身逐捕山问有虎迎前伏地就降，由此虎患始息。后人思其德义，立庙祀之，凡所祈梼随求随应。庙今在江都县束兴乡金匮山之束。至隋炀帝时曾护驾有功，封号司徒。唐加侯号。宋至绍定辛卯逆贼李全数来寇境，梼於神，不吉。以神像割破之，不三日，全被戮於新塘，肢体散落，犹全之施於神者。贼平，帅守赵公范亲率僚属致享祠下，以答神既。撒其庙而增广之，录其阴助之功奏请於朝，赐庙额日英显，加封至八字侯。后平章贾公似道来守是邦，有祷於神者，遇旱叹则飞雨，忧霖潦则返照，救焚则焰灭，欲雪则瑞应。其获国佑民无时不显，复为奏请加封王号：第一位灵威忠惠斓顺王。第二位灵应忠利辅顺王。第三位灵助忠卫佐顺王。第四位灵佑忠济助顺王。第五位灵勇忠烈楚项王。