太上混元老子史略

　　老君次年甲寅岁四月二十八日，将於喜宅南山阜上升天，喜悲恋请留，老子未适西而复天者，姑俟尹喜道成同去化胡也。老君重告喜曰：吾将俟子於蜀，汝能除垢止念，守一千日，清斋修习吾经，合服神丹，炼形入妙，则可寻吾青羊之肆矣。言讫，忽耸身空中，坐云华之上，面放五色，身现金光，洞彻十方。神王、力士、青龙、白虎、麒麟、狮子列於左右前后，九天高仙、五帝直符、正一使者持节来迎，冉冉升天太微勾陈星宫。即天皇大帝耀魄宝是。良久乃没。喜目断云霄，涕泣追慕。其日江河泛涨，山川震动，有五色光入贯太微，褊及十方。论曰：关尹宅倚山阜上，先立台馆以瞻星候黑，老子於中升虚后，人遂呼为老子陵。《示雅》云大阜日陵，非谓坟陵也。又讹而为冢，良可叹也。喜乃於楼观千日清斋，屏绝人事，研味真经，饵丹服气。精思三年，心凝形释，无有饥渴，不畏寒暑，穷数达变之微，形一神万之旨，悉臻其妙。老君以甲寅岁升天，至乙卯年复乘九色神光从太微宫分身降生於蜀太官李氏之家。已先劲青童化为青羊，毛体华洁，色如青金，常在婴儿之侧，爱饭无教。忽一日，失羊所在，儿啼不止。太官乃令守羊童子处处寻觅，得於市肆。喜至蜀，褊问诸人，无识青羊肆者，忽见童子牵羊，因自解云：既有青羊，复在市肆，圣师所约，其在是耶。因问此童谁家羊，牵欲何往，童子答曰：我家夫人生一兄，爱骯此羊。失来两日，儿啼不止，今却寻得，将欲还家。喜即嘱曰：烦为我告夫人之子云：尹喜至矣。童子如其言入白，儿即振衣而起，曰：令喜来前。喜既入，其家庭宇自然宽平，涌出千叶莲花之座，老君忽化数丈白金之身，光明如日，项有圆光，建七耀之冠，衣晨精之服，披九色离罗之被，坐于莲花之上。举家见之，皆惊怪，老君曰：吾太微是宅，真一为身，大和降精，耀魄为人，主客相因，何乃怪耶。尹喜匍匐献欢，悲啼踊跃，喜慰无量，稽首言曰：不谓庆会复奉天颜，未审慈尊出无入有起处安否。老君从容告曰：与子别后，何得何丧，汝存道守一，亦有益乎。喜稽首曰：自奉秘奥，粗得其妙，恩济祖先，感受无极之庆。老君曰：喜，吾所以留子者，以子居世未久，深染恩爱，初授经诀，未克成功，是以待子於此。今子保形炼黑· 三年功毕，已造其妙，心结紫络，面有圆光，金名表於玄图，王札系於紫房，气参太微，解形合真矣。喜再拜稽首，谢曰：圣师德重天地，恩过父母，天地能覆载喜不能令喜得道，父母能生育喜不能令喜长存。老君曰：此亦汝之玄分，非吾功也。於是举手弹指，即有四天王、三界众仙浮空而至，各执香花，稽首听命。老君劲五老上帝、四极监真授喜文始先生号，受任无上真人，赐紫芙蓉冠、青羽裙、丹嘱绿袖、霓裳交带、罗文黄绶、九色之节及玉童、玉女五千人，位居四天之上，统领八方仙士。喜降拜俯伏曰：尘凡孺子，得遇大圣，使枯骨再肉，千生庆幸，俾居则执扫除之役，行则为仆御之徒，喜之愿也，亦喜之荣也。位号高崇，礼文优渥，顾何得以祇承，敢辞。老君曰：子慕道积久，隐德升闻，修炼勤劳，玄功已遂，分合得此，非吾有私於子也，子其勉之。喜辞不获，乃再拜而授。自此方得乘云驾龙，飞腾虚空，参侍龙驾，游行八方。
　　老子复为太官圣母说《元阳经》，其家长幼二百余口，即时拔宅飞升天。老子以太官家世积功德，升闻上天，绿合升举。故托生其家。今成都有青羊宫及降生台、元阳台之址存焉。唐翰林学士承旨知制诰乐朋龟奉劫撰宫记，其略曰：道渺邈以难穷，体希夷而莫究，在无象无形之内，居太初太易之前。二神最厦以俱来，凿开造化。三黑氤氲而互进，朴散胚辉。玄黄流而未凝，清浊分而不结，道为万黑之祖，德为百物之宗，以二仪两曜为子孙，以四象五行为枝叶。又云：移世界以纳壶中，吞维摩方丈之室。缩地形而藏术内，奄息达王舍之城。桃源蓬岛，从古有而今存。槐市杳坛，见朝荣而暮落。身驾德车，轮转於混茫之内。手持寿柄，指挥於开辟之前。寂尔无为，澹然自得。化其不化，则万化而皆存。生其不生，则草生而尽遂。幽原既开，九黑陶蒸而未已。玄化大阐，六虚流转而勿休。设不二之教门，稽正一之宗本。前逍遥於青运，青运既到。后出没於赤明，赤明复毕。九十九万亿岁贮在弹丸，五千五百重天藏於卵壳。殷高宗御极之际，周文王演易之初，神光流入於琼胎，瑞彩结成於金骨，七色金莲而随步，千年白鹿以呈祥。七百弟子指扶桑於故林，九五帝君开日宫於旧馆。详其元始，稽彼厥初，俯窥瞑津之前，下视浑沦之后，随机设教，作万古之楷模，应变无方，为百王之轨范。故大道者三界之冠冕，上德者百王之宗元。青羊肆者，我圣祖太上玄元天皇大帝第二降生之所也，自殷道否闭，周德陵夷，历藏室之同尘，弃柱史而隐迩，束离魏阙，西度函关，徐甲执御，从先帝以聿来，尹喜占风，知道君之必至。暂别而三千甲子，曾作赤童。相逢於八百年龄，永依黄老。潜传妙诀，暗付微言，重为百日之期，再结一时之会。暂朝元始，却上天中之天。永奉宗师，重归象外之象。沙，长移犷俗及身毒、唇宾之国，教烦陀、阿柱之王，八十种之埙戎皆归清化，二千国之犷悍永革昏风。铭曰：洪源肇开，浩劫无际，恍惚大道，希夷象帝。太初既隐，太始来继，玄黄在壳，清浊未蜕，天地之前，亿千万岁。设教随机，应变无滞，三皇益名，五帝增睿，率土皆泰，草生成济。楼观发轫，函关挂辖，唇宾阐化，身毒布惠，无状之状，无声之声，去莫可送，来莫可迎，强字之字，强名之名，焕赫六极，牢笼八弦，万国同约，百谷咸倾，莫得而竭，莫得而盈。浅而行者，长居利贞。深而行者，永致太平。又曰：凿开造化，剖剔胚辉，把捉日月，包裹乾坤，万象俱尽，惟道独存，三教争长，唯道高尊。
　　唐中和四年九月，劫西川节度使立碑青羊宫，今见存。老君谓尹喜曰：子昔愿从吾远游，今道已成，可以游观八弦之外也。乃吐八方隐文授之。喜奉受讫，即致八景云舆，驾五色神龙，建流霄皇天丹节，瘾九光鹤盖，前导十二卫官，神丁执麾，后有九万飞仙胶控讽轮，狮子启涂，凤凰翼轩，策空束游，真人与四天王从焉。天乐并作，悲茄骇空，至日窟、常旸之山，缀扶之丹档，散若木之朱华，观碧海，抱束井，过郁池宫。旸谷神王、束海青童众仙陈丹档朱实，金津碧醴。次登祖山，观芝田，采养神草，息蓬莱宫。复南游凤山，登青丘，过紫府，太元真人、紫府先生奉九光甘液、白文玉英、青林白子。此山一名萧丘，出九光之英、火洗之布。次登长离山，越赤精津，入大丹· 宫，南极夫人、诸仙侍女设琼花玉酒、赤灵火枣。至绛山，观流火之乡，息朱陵之阙，大和玉真华盖上翁列炎冈朱髓、飞丹紫桃、蕾买浪之液而奉焉。乃西游龟台，入七宝园，观飞紫文。过流精阙，九灵金母、太素元君进玉文之枣，其实如瓶，命侍女陈返魂灵香、玄光碧桃、金紫交梨。游骞林，七灵丈人诸仙设云浆玉英、震金玄膏。泛弱水，登凤山，入龙穴，抱玉池，息昆吾山，白帝天君、五通诸仙采七明石芝、流精玉膏、紫乐朱英、金光丹醴进焉。后北游崆峒山，过洞阴宫，北极真公、四华诸仙献十结神草、玄云李、空洞瓜。其瓜劫一熟。登玄丘，观朔阴八练池，息广寒墟，太玄仙伯设绛树丹宝、三玄紫奈。至锺山，过集云宫，北极太极真人、五通真仙奉玄玉芝、夜光洞草、云膏玉液进焉。复登中岳昆仑山，游玄圃瑶台，入闱风，非人问，非西蜀之昆仑之五岳，乃三山海岛神仙。观七宝琼林，聆九苞呜凤，盼日月星辰下照，照见四天下如指掌，其上有金台玉楼、七宝宫殿，昼夜光明，天地神仙之下游处也。一面有二百四十门，有琼林紫奈、万岁灵桃，碧叶隆音如琴瑟相和，皆应律吕，太玄九宫仙人居焉。皆自然天厨，出入在意，天仗雅绝，乐难可胜，实宇内之清都，神真之盛观也。尹真人初授童真之任，随侍老君游此宛利天下五岳名山、洞天宫馆及四海江河洞泉水府诸宫，上真下治之所，其经行处，皆预有仙官出境侍卫，送迎老君。所到皆入室堂大殿，当阳正坐。其主者或称圣帝，或号真王，或君或侯，或公或相，皆俯伏稽首，侧耳听命。神仙玉女、地下主司、山水百灵，莫不雨集。众真圣帝有所咨启，多论二仪三景、阴阳气候、劫运赊促、帝三命录长短、安危兴废、兆人祸福并学道进仙阶级黜陆之事，调和气序、抑消阳九百六灾会之法。或请问道德宗原、希夷之旨，老君如所咨请，事事酬答，各随诸天之音，言辞隐奥，世莫可传，不可测识。为王母说《请诤经》亦此时。老君谓喜日：吾将与汝上朝太上，游历帝乡。於是灵音八会，云骑四合，冉冉升空。遂遍游九天，诸天帝皆乘舆建节，从官及玉童、玉女各数万计来迎。老子入其宫宇，设琼英王实、月液云浆、碧醴流熏、兰羞八彻、灵芝仙果，光华映席，天乐繁会，灵唱妙绝。诸天帝仙真皆顶有圆光，各礼拜请问自然无上玄妙至真帝一之道。已而上元大有真公、中元太极仙翁、下元太清仙伯仙卿仙官，乘碧霞黄素云舆，驾苍虹麒麟狮子，张映交晖流霞鸾凤飞鹤之盖，仗日精命真之筛、命仙之旗，侍从神仙灵官共十有五万，上元七万，中元五万，下元三万，所乘驾及盖、谛之节之类。亦诸天诸仙稽首拜迎老君上升上清日阙丹城药珠官。老君乃命喜朝高圣玉宸太上大道君，於是赐喜环刚丹果、隐伏龙芝、珠瑛玉醴共一十二事。乃从老君下降于天水灵山，遂之西域。
　　太上混元老子史略卷下竟
　　