华盖山浮丘主郭三真君事实

　　朝山母病顿安
　　绍兴戊寅问，章元枢兄楫为老母昊氏染疾危荐，褊祷弗应，遂斋戒朝华盖，数日当还，夫何未至？一日偶问蓬仙，遂沐三真仙子下降，老母令灶香叩兄归期及所患安否。仙运箕赐诗云：华峰高顶截云衢，曾骯真仙炼药炉，此境不应容易到，归来百病自镯除。栩日，兄至，母病顿安。自后老母获享眉寿，俾兄楫等以全南陕之养，皆仙赐焉。
　　贾氏还魂言冥间事
　　淳熙甲辰四月二十八日，郎官侄昊填彦和妻贾氏午问无疾暴死，一时不醒人事，浑身尽玲。亲属环视无救，贾氏遽然眼微开，似有所言，遂问其故。云：有三妇人邀去前港边看大水，忽见填母云冠子碎，教归家中，无人看顾母，与邻人程节级送归。良久，复见填父及填祖着早衫紫援子，祖叫贾氏云：小仔，我要归来奉你夫妻老。贾氏问阿翁，你已老，如何养我夫妻老？祖但笑以苔之，又云：百五十郎家周保是我，后来不住他家，要归来你家。后屈指云：我今数日子要归来。贾氏却问：阿翁，归在何日？云：只候天符牒下便归，但你是新妇，消我不得，尚有半月十日病。复云：我日逐在昭清仙亭上，我多时要归，只又为你家无饭与我吃，亦无衣裳。又云：我有一宅屋、四井钱、三条街、一口塘归来。贾氏又见一判官执簿示言：你夫本分两平。莫愁，前头尚有快活处。又云：你夫舍钱百足在束岳，但得六十功果，列在第七行簿上。贾氏问：如何只得六十？判官云：幽冥之情休问。贾氏言毕乃苏，再三问前所言，云皆不知。徐与水吃，方始脱然苏醒。至黄昏，贾氏复云：我似有不好处，可急救我。言讫，如前死去。约一时久，方苏，言见有人在门首叫我去索送鞋钱，久而无人供应，却见三人入来在状前，一人着紫，一人着绿，一人着白。紫衣者令贾氏问填：三八娘二十贯文如何不要。又问：刘家有许多钱、许多田，如何不要？填叩头苔云：畏天畏罪，福，他人之物不敢要。紫衣云：此二事但是试你。却别指一室钱米与贾氏看云：是你夫底。良久，肩锁讫，将钥匙三个与贾氏收在其家卓子上。其紫衣二人复与贾氏说：我是束岳善恶二判官，你十座星辰倒却八座，只得两座，及得一位傍照，更得你夫星辰救，及你阿翁归来，所以你未着去。不是如此，你多时去。少顷，紫衣持簿於家中卓子上，执笔抄录，簿上皆黑小字，贾氏认不得，但认得朱书心好二大字，复示贾氏云：你夫心好，我明日去奏。言毕而去，其家如前与贾氏水吃，后复苏。再四问之，皆云不知。昊填乃於五月一日早备香纸入东岳圣帝前谢过，及善恶司谢罪。出岳门，见兄城（次阳），问其故，填举实以告，兄云：汝祖奉华盖香火甚谨，扣之响苔。丑曰就经游之地建立大殿，装塑三仙圣像，名昭清观，最为倾邑伟观，以至堂室门麻、常住田产，皆汝祖施。今汝祖言日逐在昭清观仙亭上者，此其所施功果报应显然。想冥数已足，再来出世，汝可再往彼昭告。填领兄之言，次日径往昭清谓经追荐。至五月二十二日天明，贾氏生下一兄。二十三日夜，贾氏忽梦一紫衣长髯道士仗剑入家中来贴符呎水。贾氏梦中问道士：朝日来此，何有闲钱与你？道士云：不是要钱，我昨日送一眷属来，你知得否？你不要骂他，更宜爱惜。至六月十五日，邻家买羊肉与贾氏吃。贾氏其夜又梦昭清谢观主入来云：不要将羊肉汁污坏小儿口。言毕而去，至六月二十九日夜，贾氏梦中见三人道士入来，二人坐花瓶上，一紫衣！道士直入外内云：我是华盖二仙，来看你小块，两夜夜啼，从今夜去不啼也。觉来，果然顿止。予切观此段，浮丘、王、郭真君经游显迹，化人昭着，此深为建殿立像、施田行善长者之劝，故书之。
　　华盖辟邪灵符应验
　　辟邪灵符，子自纂集缕板散施后，往往感应十有八九。乃一日，有黄秀才名彬，请一本归供养，置于厅事门上。邂逅其妻招一邻妇同入后园下梅子，归家，忽然头目眩晕，身体壮热，似染邪祟。至夜，遂梦两人来门外厅下丐饭吃，其妻不允。旁有人助云：何不入去讨？其人指门上符云：不敢入。妻当云：你出门外立，待我讨些与你吃。言讫梦觉。次日，彬入园，方悟旧有古墓二所，因备饭祭之，旋即频愈。由此而思，符之有灵端不诬矣。
　　浮丘真君治龙源山顶水怪及灵迹
　　龙源山，属崇邑正南。初来山顶有水怪，春夏问尝为水患。浮丘初至江南，由军山道过斯境，见山奇水秀，因游览焉，且知怪之为患也，遂以锺覆之曰：是后永不得为民害。即今之沸湖是也。湖自覆锺之后，其水常沸。岁久，愚民无知，利其锺之直，遂计而取之，然愈掘愈陷，卒不可得。顷有流民由此，而妇人於其地产焉，往往污触，其沸遂止。若欲修湖，则必叩仙而往，否则有水灾及多蜂趸。山有钱仓，乃真君役地神归钱以济贫困者。昔有樵夫至其地，窥见石开，其内钱不可较，仍有钱三百余散在地，其人计无以将之，又虑人知，乃以余者归而图夜以取焉，因以土石封记。及再来，则石已合矣。归，梦道士语之曰：此乃吾赈贫之物，不可妄得，余金酬汝封仓示。山上有石室，祷祈则云物出焉，或现圆像，则雾自此出，雾既交则就中现光，其色有五，或跨桥如虹，直指华峰，其出无定。．西有龙潭，岁旱则祷山投龙，甘雨如澎。其下悬崖壁立，蒲针茸茸，泉石相映，诚．为异观。坛侧有石井天成，呼日药井。汲之，虽浅，用之不竭。浮丘曾於此栖神，以法济众。宋绍兴中，羽人尝於殿基获石法器，乃今之法水盂也。而瓦已化为土矣，中有沸湖二字。是已瑜千载，其问兴废亦屡矣。大抵神护威严，小有所触则风雷震动，击搏随之。绍兴问，逸人罗公璋同道士邹从周立仙像焉。落成之夕，圆像有三桥光，灯炬烛天，如红如桥，异香四袭，自夜达旦。罗公感之，故谢疏中有云：瑞相圆明，式显灵常之道；祥光炳惧，莫穷变化之，神。瞻敬有归，欢汴何极。千载之微风复振，三仙之故址重辉。后有以秽触之者，复有天灾，亦上圣除旧布新之意也。绍熙辛亥，羽流黄宗一纠众新之。至七夕，当里士人罗公无逸，时同邑人黄衷、黄震及罗斗南方乘闲野步，忽见天灯三炬，自山焦而上，至夜半，登书楼观之，则几百余矣。是后问出，然止於三五或十余而已。昨以祷祠不恭而两为雷惊，俗咸畏而莫之辑。至庚申，罗公与黄道士叩仙而修焉，尊像祠宇於是备矣。告成之际，金灯时现，祥光盛出，人亦为常而不之异。至是岁六月，复修行道像，以为迎请之用。其像，实皇川道士邹林卿所舍也。至二十三日日中，圆象忽现，其光尤大於常时。是山高与华山几齐，而复与对峰。绝顶仍有甘泉、茂林、修竹、桃李问错焉。其四小崖石有文，尽成冰波之状。有大小石门，因神仙冲举，以剑挥之辟路取道。昔有军众过此，推倒一角，阴责而死者三百人。世谓唐杜甫师得道之地也。炼丹坛井及遗迹俱存。
　　朝山祷雨
　　华盖，居常朝拜，岁无虚日。隆冬盛夏，云雾蓊然，盖其常也。绝顶之上，寒燠不时。有虔祷者，旋扫阴霾，即腾曦驭。顷年诤，邮昊城为亲徽福，许朝仙峰，已．而协愿，诣山谢焉。连日阻雨，就旅次灶香，遥望三真以祈晴霁。次日果如所祷，往返安逸。因哦诗纪其事云：浃旬冻雨路成泥，那更漫天雪霰飞。多谢真风荡阴翳，万峰顶上涌晴辉。感应可见矣。凡登正坛，若纤云不起，千里可观。古今名贤，长篇秀句，题咏山问，使览者含英咀华，深有珍味。高峰异景，无所逃焉。
　　孙尚书朝山感应
　　孙尚书毡南迁，次临川辏庐陵道。闻盗掠高安、新淦之问，少留崇邑仙游山道祠。款久，偶有微恙，因奉香火升殿再拜，以丐灵响，且约俟安步登绝顶以苔真肌。已而悉如祈祷，一日一斋洁，不惮险阻，敬陆云嗽，顿忘疲倦，若履平地。章疏才终，褊览胜筑。因留咏云：烟萝茂密可跻攀，不假篮舆已到山。送晓乌声青幛外，乞灵人在白云问。亭前空想鸾縿迹，洞口犹存藓晕斑。异日丹砂如换骨，乘尚可访金关。
　　陈检法母虞宜人，病梦三真授铜筋即愈，建宝殿
　　华盖宝山於宝佑戊午春因野火延烧？殿宇道院尽为煨烬，片瓦不留，虽草创以蔽风雨，殊失旧观。景定庚申仲春，宝唐寓贵陈帅之子检法，讳同祖，闻边事警急，挈家居于古岭庄。其母宜人虞氏宿有气疾，因忧时警，病势愈重。仓皇莫措时，检法恭诣仙坛，叩乞圣水救疗。服饵之余，病中恍见道士三人衣彩衣，乘彩云冉冉降于庄舍，中有道士美髯丰颊，至于庭次，授虞氏铜筋一双。曰：宜人为疾所苦，今授此筋，当即平善无忧矣。言讫揖去，虞氏便觉身轻其疾患即愈，但闻异香芬馥袭人，虞氏乃命合室具告前言，莫有晓者。越十有三日，虞氏与其子登山谢水，既升殿拈香，仰视三真曰：前者病中所见，即此仙也。於是大设醮筵，谢恩而退。旋复命工建立宝殿名牌，圣案锺鼓为之一新，以苔圣既焉。
　　庐陵周显述三真灵异
　　庐陵周显，於宝佑戊午年间，家人有妊，怀惧而有事。显欲出，将行越起，发心敬祷三真。是夜，梦二羽衣在显家修醮，显对羽衣言：显有事不暇相陪，欲出外干事，如何？其羽衣苔言：汝莫妨公干，但有事，吾二人自为理会。梦觉数日，收家信报生童男，生产甚艰。又於景定庚申，合家为疥疮所楚，未免一与祷三真，复蒙柠鼓之应。又至咸淳乙丑春，仲男文庆文贵，在家相继患豆疹之疾，数日不食不起，全家有忧色。显焚香遥叩三真，祈男所患无诸难事。随即长男文庆梦道士三人来家，令男将手诊视，视毕，言其病不妨。男乃梦觉。言罢未几，复梦前道士再来诊视，用药而去。不数日间，饮食无阻，收没净尽，两男遂获更生。谨刊板就于紫玄洞上，以广其传，用兹口恩既。
　　县司迎华盖真仙祷雨
　　淳熙壬寅仲夏，越月焦个，民情骇悸，宰赵公宜中率僚佐士庶迎三真像，建斋于玉清殿，获甘雨连日，四野沾溉。於十九日，瑞光烛天者，再云雨晦冥，非虹非电，万目夺视。到七月一日，邑人共建大醮，初献焚词罢，雾霖大作，至四更乃止。是岁果获有年。
　　华盖山浮丘王郭三真君事实卷之六竟
　　