古楼观紫云衍庆集

　　思仙风兮汗漫游，飞青蛇兮麾玉虬。朝百粤兮莫十洲，怀旧游兮重到不。
　　煮白石兮清泉，聆松兮枕石眠。是日月兮何岁年，心寥寥兮获本然？
　　一经启兮璨琼瑰，醒万古兮烛九垓。敞仙阈兮众妙开，雪盈颠兮呼不回。
　　三茅山一虚叟朱象先撰，大德六年四月既望，知庵关道玄何道源建。
　　玉华观碑
　　原夫太极未判，道在混茫，两仪肇分，道在天地，成位乎中，道在圣人。圣人者，为天地赞化育，为生民正性命，为往圣启玄学，为万世开太平。昔我玄元道祖，在周昭之世，授经於文始，教之所由生也。穆王谒草楼，遗宅为建楼观，此宫观所自始也。名幽逸，度道士七人，此道士所从起也。然则楼观者，其为玄教之权舆乎！厥后秦始因兹而建庙，汉武即此而立宫，晋宋诏敕以增修，隋唐给户以洒扫，历代崇敬，其来尚矣。近代全真教祖又出山阴，绍玄圣之真风，续无为之古教，道恢方外，教阐寰中，上而王公大人，下而黄童白叟，莫不钦崇其道而尊奉之。当是时也，山林城郭，宫观相望，什伯为居，甲乙授受，靡然不劝而自勉。道化之行，自三代而下，未有如是之盛也。即此玉华观者，古楼观之下院也，始自国朝乙未岁，同尘李真人领清和大宗师付托，兴复祖宫。时有门弟子悟真大师李守宽，自洺水来，参觐师席，於山之麓，得唐玉真公主邸官故址，遂结庵於其地，为栖止之计，揭名玉华庵。居仅十稔，方欲增茸，亡何羽化。同尘复命其徒贞素散人郭守冲徙於是地，经营土木而鼎建之。始作於至元癸酉之春，毕工於丙戌之冬，圣殿真祠，云寮庖室，各有攸序。继又缭以重垣，植以众木，位置轩豁，即庵为观，仍扁以玉华，寔祖庭天乐真人命之也。次年，复署贞素以提点观事，盖贞素之於道，师授有源，清俭有守，冰蘗之操j远近着闻。今年九有五，童颜鹤发，神思洒然，晨夕焚诵不缀，殊无懈息之容，非所养充裕，焉能至是哉？一日，知观王守玄、何守真纂立观事迹，求文以镵石，用昭於后。义不容却，因即其事．而次第之，言不尽意，系之以辞。曰：大道强名，常居杳冥。无色布色，无形写形。品物既散，域滞株停。五行迭运，惟人最灵。当慎所履，理分渭径。浊堕欲梅，清升帝庭。峨峨楼观，嘉气蓊青。道宗文始，炳如日星。玉华肇建，远映林垧。水绕绿绶，山开翠屏。月朗碧砌，风穿绮棂。猗欤贞素，名德惟馨。崇隆香火，演教谈经。范模后学，威仪典刑。朝真恳祝，圣寿桩龄。至乐无乐，真空大宁。举世心醉，伊余独醒。槐安一梦，迅如激霆。仙桂不老，蕣华夕零。昭示延促，刻碑勒铭。
　　古合王守道撰。以烟大流年清明日，知观王守玄、何守真线慧通建。
　　古楼观紫云衍庆集卷中竟
　　古楼观紫云衍庆集卷下
　　句曲朱象先集
　　大宗圣宫重建文始殿记文曷从而始乎，昔者姬周之世，有真人焉，於此望紫云，俱玄圣，传经受道，凿浑沌，开鸿蒙，章自然，明明既袭，教於是乎兴焉。复见於青羊之肆，锡号文始先生，玄旨其在兹乎。古楼观即当时结草楼之地，寻其遗边，所谓授经台、击牛柏，尚无恙。世代旷远，屡罗变故，一经废圯，旋即兴修，盖以玄教权舆之所故也。近又尽於金季，国朝抚定后，伺尘洪妙真人李公志柔，承清和大宗师命，率徒兴复，直寥阳殿北，即旧址重建文始之殿，以嗣师太和、太极二真人配焉。高明巨丽，至者耸观，殿既新矣。以前代碑志残缺，宗源难间，亡以开悟后学，乃状其顶末及纪述近代关尹子书出世事实，访予为刻石之。文辞以不敏，不听，因机其事而记之。按《史记》周室衰，老子西游出关，关尹曰：子将隐矣，强为我着书。於是着《道德》上下篇五千余言而去，不知所终。切观圣真契遇，汲汲然以着书为请，有以见其忧世之切，思复隆古之治，意则至矣。至於泄先天有物之机，启后天不尽之传，微文始，其孰能发之。是既书受而得旨矣，於是千日清斋，穷数达变，乃复着书九篇，号《关尹子》，此又《内传》所纪，与《汉·艺文志》所录书名正合。寥寥千载而下，求其所谓《关尹》九篇之书，则世莫之见，讨于藏室无有也。宋碧虚子素博古，尝叔老经而及此，乃斥《西升经》是政和中刊藏典，凡两诏郡国，搜访道门逸书，所获虽众，而此书竟无闻。是知方外真仙之书，造物者之所斩，固然，终不可泯，行之有时尔。国初，全真教启，清和嗣教之五载，有得《关尹子》书于永嘉山中，持诣教席以献者。义玄辞古，自成一家，见者闻者，莫不胥庆，咸谓尹氏典教而尹书出世。非天时道运，其能如是乎？阅其书，首言非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道，翻老子语也。若谓道岂不可言、思哉，其不可言思者，即道也，指法莹切，信夫老子之脱胎也。在当时也，宜乎庄子闻其风而悦之，称之为古之博大真人，自以其学出於关尹；列子则见而师之，故多请问之辞。以二子之高致而屈服如是，岂苟然哉！．然老子之书，则尊道贵德，它不及言，而是书也，大纲举，众目张，盖所以集大成也。是故游太初，契一息，万物寓，天地冥，凡直指道之道者，岂复容启喙。即其道之事者言之，如曰女婴龙虎，即今之丹道；篷豆瓦石问答，即今之空宗；水可火因，南夭北寿，即今格物致知之学。互会兼晓，若此者众，后代理性命三氏之学，于时未启，而此书悉已建明。由是观之，阐重玄，开众妙，其为门阐亦大矣。第造履者，不无堂奥之别也。逮世下降，源远振分，各以所得之重，树为颛门，然学者自壮之耄，本宗有不能悉，求其具体，尤难其人。顷年以来，尚玄之士颇有作为笺解者，然烛此昧彼，未免管窥之诮。今验夫书，首有刘向表，末有葛洪叔，按其说，汉盖公授曹相国参，参薨而书葬，孝武得之方士，淮南王遂复匿之，晋稚川遇郑思远，得闻且重言爱诵，阐拜而幸其亲受。核是数说，则知前代受者皆宝秘自善，不与世共，要自稚川后，秘绝无闻矣。今皇元启运，华夷混一，文同轨会，而书乃出焉。海内学者，有志是道，不遐搜，不艰致，人传家授，咸得受持，亡白首望洋之叹，何其幸欤，抑尝思之古者，芝草生，卿云见，职史者犹或以为瑞而书之策，今载道之书不世而出，则其关盛衰，兴教化，非常事也，是宜志之本源之地，以俟太史之采，亦俾学者知得幸之所自焉。呜呼，非天所界，其孰能与於？此且是宫自周而来，兴废废兴，不知其几矣，物之成毁，固有数也。依山而望，若秦之阿房，汉之未央，隋之仁寿，唐之九成，其成也，莫不极一时之盛，然而数世之后，遂化为禾黍丘墟矣。而是宫自穆王建楼观以来，代更二十一姓，年历二千四百，虽尝例堕灰劫，然稍填而更振，暂弛而益张，不趁物迁，不随代尽，玄胤继继而世守，观往知来，则虽与山并久可也。噫！．是所谓基道址德，不老之寿域欤？离尘蜕俗，物外之仙都欤？今焉庙貌重新，日严祀奉，将以启来者固有之善，然而四方万里之士，有诵其书领其意，犹若亲承而面奉，蚓终南万古声容在兹，而获蹈灵场，登秘殿，瞻眸象洋洋乎如在其上，如在其左右，是岂有古今仙凡之问，而亦孰使之然哉。经不云乎：悦兮忽其中有物，窈兮冥其中有精，其精甚真，其中有信。於此有见，亦可以反诸身而自得之矣。呜呼，其懋哉！．时大德昭阳单关之岁阳复日。计筹山人杜道坚记。宣授保和观妙大师、陕西五路西蜀四川道教提点兼领重阳万寿宫事孙德或题额。
　　名贤题咏
　　楼观留题　　　　　　　苏子瞻
　　乌噪猿呼昼闭门，寂寥谁识古皇尊。青牛久已辞辕轭，白鹤时来访子孙。
　　山近朔风吹积雪，天寒落日淡孤村。道人应怪游人众，汲尽阶前井水浑。
　　门前古碣外斜阳，阅世如流事可伤。长有游人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。
　　丹砂久窖井泉赤，白木谁烧厨鳌香。闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。
　　说经台
　　剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。此台一览秦川小，不待传经意已空。
　　寄题楼观　　　　　　　苏子由
　　老聪厌世入流沙，飘荡如云不可遮。弟子怜师将去国，关门望气载还家。
　　高台尚有传经处，坏壁空留驾犊车。一受遗书无复老，不知何苦服胡麻。
　　楼观　　　　　　　　石曼卿
　　早驾青牛说二篇，又闻白鹿御三天。本期帝者能行道，岂为人问只学仙。
　　鹿迩若来非偶尔，桧形如望共凝然。迟留永日空遗境，楼阁参差隐暮烟。
　　再生柏
　　古柏死多日，再生因盛时。年光枯旧干，春色复新枝。
　　已朽仲尼骨，重兴徐甲尸。如何造化意，向此独难知。
　　楼观留题　　　　　　　王绅
　　伯阳游历到姬周，关令邀归结草楼。先识束方横紫气，果然西上驾青牛。
　　筑台讲道五千字，凿井烧丹几百秋。开殿焚香思妙旨，南山迭蟑暮烟浮。
　　又　　　　　　　　　王禹传
　　罢归关令存遗宅，羽驾真人有旧丘。水石自舍仙气爽，烟云常许世人游。
　　悠悠天道推终始，扰扰尘缨滞去留。君看一官容易舍，老来□ 止占山陬。
　　书五郡庄道院　　　　苏子瞻
　　古观正依林麓断，居民来就井泉甘。乱溪赴渭争趋北，飞乌迎山不复南。
　　羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。尔师岂解言符命，山鬼何知托老聪。
　　壬寅二月十八日，游楼观，复过玉真公主祠堂，留诗堂上。时舍弟辙子由，在京师，寄令次韵。明年十一月三日再至，因书二诗於碑
　　阴　　　　　　　　　苏子瞻
　　溪山愈好意无厌，上到巉巉第几尖。深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。
　　不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。涧草岩花自无主，晚来胡蝶入疏帘。
　　次韵　　　　　　　　　苏子由
　　谢公行意未能厌，踏尽登山屐齿尖。古殿神仙深杳杳，香炉烟翠起纤纤。
　　庭花寂历飘琼片，岩桧萧疏漏玉蟾。帝子暮归人不见，斜风细雨自开帘。
　　唐玉真公主，字持盈，睿宗第九女，始封崇昌。景云元年，与金仙公主俱入道，进号上清玄都大洞三景。今楼观南山之麓，有玉真公主祠堂存焉。俗传其地日郎宫，以为主家别绾之遗址也。然碑志湮没，图经废舛，始终兴革，无以考究。惟开元中戴纵楼观碑，有玉真公主师心此地之语。而王维、储光羲皆有玉真公主山庄山居之诗，则玉真祠堂为观之别绾审矣。因尽录唐人题咏刻之祠。中元佑二年岁在丁卯，秋七月望日，河东薛绍彭题。
　　奉和圣制幸玉真公主山庄因题石
　　壁之作　　　　　　　　　　王维
　　碧落风烟外，瑶台道路赊，如何连帝苑，别自有仙家。
　　此地回銮驾，缘溪转翠华。洞中开日月，窗裹发云霞。
　　庭养冲天鹤，溪留上汉桩。种田生白玉，泥宠化丹砂。
　　谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
　　大道今无外，长生诅有涯。还瞻九霄上，来往五云车
　　玉真公主山居　　　　　储光羲
　　山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
　　过玉真公主景殿　　　　　卢纶
　　夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。
　　玉真观　　　　　　　　李莘玉
　　高情帝女慕乘鸾，钳发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，素药舍露出清澜。
　　层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。
　　寻赵尊师不遇　　　　　　姚鹄
　　羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，山色满楼人未归。
　　尽日独思风驭返，寥天几望野云飞。凭高目断无消息，回首烟霞可再期。
　　题企秀轩壁　　　　　　唐求
　　数里绿山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。
　　昼傍绿畦荡嫩玉，夜开红鳌捻新丹。孤锺已断泉声在，风动瑶花月满坛。
　　留题楼观　　　　　　　　薛周
　　结草终南下，云萝一径深。人穷文始边，谁到伯阳心？
　　古木含天理，清风快客襟。劳车行计促，空愧负长昤。
　　又　　　　　　　　　　张芸史
　　参差楼观拂层穹，犹想当年望气雄。白鹿有踪仙驭远，青牛无迩夜坛空。
　　霓旌影湿灵溪月，纠桧寒生玉宇风。钦想天家尚黄老，翠华曾此奉琳宫。
　　题楼观南楼
　　纷纷尘事日婴怀，一见南山眼暂开。好是晚云收拾尽，半空苍翠望中来。
　　说经台　　　　　　　　张善渊
　　十亩园丘翠抛深，圣人遗美尚堪寻。天风吹响庭前柏，彷佛当年道德音。
　　楼观　　　　　　　　　章子厚
　　初入山门气象幽，春风先到紫云楼。雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮。
　　大道径庭终易见，神仙窟宅不难求。清人果有招徕意，授道台边借一丘。
　　赠庞道者　　　　　　　张商英
　　褫了朝衣卸了冠，宦情分付梦魂问。因寻太上长生诀，偶到终南第一山。
　　土木形容殷七七，水云情性许闲闲。身中火枣无人会，此药重来便驻颜。
　　赠玉泉庵主　　　　　　胡叔文
　　山栖未是出红尘，别有单方上玉京。要识混元真面目，碧窗着耳听溪声。
　　游楼观　　　　　　　　司马康
　　华发萧萧苦见侵，臜思休影欲投阴。未能免俗自知悔，正恐入山今不深。
　　殿阁凭高元胜绝，尘埃到此总平沈。杖头卓处皆吾有，何必千岩万壑寻。