图经衍义本草

　　《唐本》注云：白石脂，今出慈州诸山，胜於余处者。太山左侧不闻有之。
　　唐˙韦宙《独行方》：治小儿脐中汁出不止兼赤肿，以白石脂细末，熬温，扑脐中，日三良。
　　《斗门方》：治泻痢。用白石脂、乾姜二物停捣，以百沸汤和面为稀糊，搜匀，并手丸如梧子，暴乾，饮下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍乱，煎浆水为使。
　　《子母秘录》：治小儿水痢，形赢不胜大汤药。白石脂半大两研如粉，和白粥空服与食。
　　绿青
　　味酸，寒，无毒。主益气，疗鼽音求鼻，止泄痢。生山之阴穴中，色青白。
　　陶隐居云：此即用画绿色者，亦出空青中，相带挟。画工呼为碧青，呼空青作绿青，已#20反矣。
　　《唐本》注云：绿青即扁青也，画工呼为石绿。其碧青即白青也，不入画用。
　　《衍义》曰：绿青，即石绿是也。其石黑绿色者佳，大者#21刻为物形，或作器用。又同硇砂，作吐风涎药，验则验矣，亦损心肺。
　　石中黄子
　　味甘，平，无毒。久服轻身，延年不老。此禹余粮壳中未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云：芝品中有石中黄子，非也。
　　《图经》曰：石中黄子，《本经》不载所生州土，云出禹余粮处处#22有之，今惟出河中府中条山谷内。旧说是余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面剂，紫黑色，石皮内黄色者，谓之中黄。两说小异。谨按：葛洪《抱朴子》云：石中黄子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常润湿不燥，打石，石有数十重，见之赤黄，溶溶如鸡子之在壳，得时即当饮之，不尔，便坚凝成石，不中服也。
　　《衍义》曰：石中黄子，此又字误也。子当作水，况当条目言未成余粮黄浊水，焉得却名之子也？若言未乾者，亦不得谓之子也。子字乃水字无疑。又曰：太一余粮者，则是兼石言之者也。今医家用石中黄，只石中乾者及细末者，即便是。若用禹余粮石，即用其壳故#23。故本条言一名石脑，须火烧醋淬。如此即是石中黄水为一等，石中黄为一等，太一余粮为一等，断无疑焉。
　　无名异
　　味甘，平。主金疮折伤内损，止痛，生肌肉。出大食国。生於石上。状如黑石炭，蕃人以油炼如黳石，嚼之如肠。
　　《图经》曰：无名异，出大食国，生於石上。今广州山石中，及宜州南八里龙济山中亦有之。黑褐色，大者如弹丸，小者如墨石子。采无时。《本经》云：味甘，平。主金疮折伤内损，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈疣，与《本经》所说不同，疑别是一种。又岭南人云：有石无名异，绝难得。有草无名异，彼人不甚贵重。岂《本经》说者为石，而今所有者为草乎？用时以醋磨涂傅所苦处。
　　禹锡云：按《日华子》云：无名异，无毒。
　　《衍义》曰：无名异，今《图经》曰：《本经》云，味甘，平。治金疮折伤，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈肿，与《本经》所说不同，疑别是一种。今详上文三十六字，未审今云字下，即不知是何处云也。
　　黄石脂
　　味苦，平，无毒。主养脾气，安五脏，调中，大人、小儿泄痢肠澼，下脓血，去白虫，除黄疸，痈疽虫。久服轻身延年。生嵩高山。色如莺雏。采无时。曾青为之使，恶细辛，畏蜚蠊。
　　雷公云：凡使，须研如粉，用新汲水投於器中，搅不住手，了，倾作一盆。如此飞过三度。澄者去之，取飞过者，任入药中使用，服之不间多少，不得食卵味。
　　黑石脂
　　味咸，平，无毒。主养肾气，强阴，主阴蚀疮，止肠澼泄痢，疗口疮咽痛。久服益气，不饥延年。一名石涅，一名石墨。出颖川阳城。采无时。
　　陶隐居云：此五石脂如《本经》，疗体亦相似，《别录》各条，所以具载，今俗用赤石、白石二脂尔。
　　《日华子》云：五色石脂，并温，无毒。畏黄苓、大黄。
　　白青
　　味甘、咸、酸，平，无毒。主明目，利九窍，耳聋，心下邪气，令人吐，杀诸毒三虫。久服通神明，轻身，延年不老。可消为铜剑，辟五兵。生豫章山谷。采无时。
　　陶隐居云：此医方不复用，市人亦无卖者，惟《仙经》三十六水方中时有须处。铜剑之法，具在《九元子卫》中。
　　《唐本》注云：陶所云，今空青，圆如铁珠，色白而腹不空者是也。研之色有如碧色，谓之碧青，不入画用。无空青时，亦用之，名鱼目青，以形似鱼目故也。今出简州、梓州者好。
　　菩萨石
　　平，无毒。解药毒、蛊毒，及金石药发动作痈疽渴疾，消扑损瘀血，止热狂惊痛，通月经，解风肿，除淋，并水磨服。蛇虫、蜂蜴、狼犬、毒箭等所伤，并末傅之，良。新补。见《日华子》。
　　《衍义》曰：菩萨石，出峨媚山中，如水晶明彻，日中照出五色光，如峨媚普贤菩萨圆光，因以名之。今医家鲜用。
　　婆娑石
　　主解一切药毒，瘴疫热闷头痛。生南海。胡人采得之，无斑点，有金星，磨成乳汁者为上。又有豆斑石，虽亦解毒，功力不及，复有鄂绿，有文理，磨点鸡热血，当化成水是也。此即俗谓之摩娑石。
　　《衍义》曰：婆娑石，今则转为摩娑石，如淡色石绿间微有金星者佳，磨之色如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑点，无金星。
　　绿矾
　　凉，无毒。治喉痹，蚛牙，口疮及恶疮疥癣。酿鲫鱼烧灰和服，疗肠风泻血。新补。见（日华子》。
　　《图经》曰：文具附矾石条下。
　　柳絮矾
　　冷，无毒。消痰，治渴，润心肺。新补。见（日华子》。
　　《图经》：文具附矾石条下
　　扁青上音褊
　　味甘，平，无毒。主目痛、明目，折跌，痈肿，金疮不瘳，破积聚，解毒气，利精神，去寒热风痹，及丈夫茎中百病，益精。久服轻身不老。生朱崖山谷、武都、朱音殊提音持。采无时。
　　陶隐居云：《仙经》俗方都无用者。朱崖郡先属交州，在南海中，晋代省之。朱提郡今属宁州。
　　禹锡云：按吴氏云：扁青，神农、雷公：小寒，无毒。生蜀郡。治丈夫内绝，令人有子。
　　金线矾
　　《广州志》云：生波斯国。味咸、酸、涩，有毒。主野鸡瘘痔，恶疮疥癣等疾。打破内有金线文者为上。多入烧家用。
　　波斯白矾
　　《广州记》云：出大秦国。其色白而莹净，内有棘针纹。味酸、涩，温，无毒。主赤白漏下，阴蚀泄痢，疮疥，解一切虫蛇等毒。去目赤暴肿，齿痛。火炼之良。恶牡砺。多入丹灶家，功力逾於河西石门者，近日文州诸番往往亦有，可用也。
　　古镜
　　味辛，无毒。主惊痫邪气，小儿诸恶。煮取汁和诸药煮服之。文字弥古者佳尔。
　　金浆
　　味辛，平，无毒。主长生神仙。久服肠中尽为金色也。
　　铁锈
　　主恶疮疥癣，和油涂之。蜘蛛虫等咬，和蒜磨傅之。此铁上衣也。铸生铁上者堪用。
　　铜盆
　　主熨霍乱。可盛灰厚二寸许，以炭火安其上，令微热，下以衣籍#24患者腹，渐渐熨之。腹中通热差。
　　黄银
　　银注中苏云：作器辟恶，瑞物也。按瑞物即黄银载於一《图经》。银瓮丹甑，非人所为，既堪为器，明非瑞物。今乌银辟恶，煮之，工人以为器物，养生者为器，以煮药。兼於庭中，高一丈，夜承得醴，投别器中，饮长年。今人作乌银以硫黄熏之，再宿，泻之出，即其银黑矣。此是假，非真也。
　　石黄
　　雄黄注中陶云：通名黄石。按石黄，今人敲取精明者为雄黄，外黑者为熏黄。主要疮，杀虫，熏疮疥虮虱，和诸药熏嗽。其武都雄黄，烧不臭。熏黄中者，烧则臭。以此分别之，苏云通名，未知是也。
　　玄黄石
　　味甘，平，温，无毒。主惊恐身热邪气，镇心。久服令人眼明，令人悦泽。出淄川北海山谷土中。如赤土，代赭之类。又有一名零陵，极细，研服之，如代赭。土人用以当朱，呼为赤石，恐是代赭之类也。人未用之。
　　石栏杆
　　味辛，平，无毒。主石淋，破血，产后恶血。磨服，亦煮汁服，亦火烧投酒中服。生大海底，高尺余，如树，有眼、茎，茎上有孔，如物点之，渔人以网罾得之，初从水出，微红，后渐青。
　　石髓
　　味甘，温，无毒。主寒热中，羸瘦无颜色，积聚，心腹胀满，食饮不消，皮肤枯槁，小便数疾，癖块，腹内肠呜，下痢，腰脚疼冷，男子绝阳，女子绝产，血气不调，令人肥健能食，合金疮。性拥，宜寒瘦人。生临海华盖山石窟。土人采取，澄淘如泥，作丸如弹子，有白有黄，弥佳矣。
　　玉膏
　　味甘，平，无毒。玉石。主延年神仙。卫家取蟾蜍膏软玉如泥，以苦酒消之成水，此则为膏之法。未试。玉石间水，饮之长生，令人体润，以玉投朱草汁中，化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙记》瀛洲有玉膏泉如酒，饮之数杯辄醉，令人长生。洲上多有仙家似吴儿，虽仙境之事，有可凭者，故以引为证也。
　　图经衍义本草卷之二竟
　　#1色：晦明轩本此下有『画石上有青白腻文，入用妙也。黄滑石色似金，颗颗圆』二十一字。
　　#2蜜：原作『密』，据晦明轩本改。
　　#3钱：晦明轩本『钱」下有『匕』字。
　　#4丹：晦明轩本无此字。
　　#5图经曰：原作『日华子云』，据晦明轩本改。
　　#6亦：晦明轩本作『立』。
　　#7亦：原脱，据晦明轩本补。
　　#8正：晦明轩本作『三』。
　　#9空：晦明轩本『空」上有『腹中』二字。
　　#10乾：原作『石」，据晦明轩本改。
　　#11钦：晦明轩本作『恭』。
　　#12澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。
　　#13惊：晦明轩本『惊』下有『悸』字。
　　#14澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。
　　#15燕：晦明轩本作『榴』。
　　#16肠：原脱，据晦明轩本补。
　　#17杵：原作『杆』，据晦明轩本改。
　　#18槐：晦明轩本作『桃』。
　　#19滓：晦明轩本作『饮』。
　　#20已：晦明轩本作『正』。
　　#21者：原作『也』，据晦明轩本改。
　　#22处处：晦明轩本『处』下不迭『处』字。
　　#23故：晦明轩本无『故』字。
　　#24籍：晦明轩本作『藉』。
　　图经衍义本草卷之三
　　宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
　　宋太医助教辨验药村许洪校正
　　玉石部中品
　　雄黄
　　味苦、甘，平、寒、大温，有毒。主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌，疗疥虫，□疮，目痛，鼻中息肉及绝筋破骨，百节中大风，积聚，癖气中恶，腹痛，鬼疰，杀精物恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、炖煌山之阳。采无时。
　　《图经》曰：雄黄，生武都山谷炖煌山之阳，今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不挟石，其色如鸡冠者为真。有青黑色而坚者名熏黄，有形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生於山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔窍，其色深红而微紫，体极轻虚，而功用胜於常雄黄，丹灶家尤所贵重。或云雄黄，金之苗也，故南方近金坑冷处时或有之，但不及西来者真好耳。
　　《唐本》注云：出石门名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石。而石门者最为劣尔，岩#1昌、武都者为佳，块方数寸，明彻如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑坚者，不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云：恶者名熏黄，用熏疮疥，故名之，无别熏黄也。正#2观年中以岩州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之尔。
　　《日华子》云：雄黄，微毒。治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上，验之，可以□#3虫死者为真，臭气少，细嚼口中含汤不激辣者，通用。
　　雷公云：凡使，勿用熏鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄，只是臭不堪用，时用以醋洗之三两度，便无臭气，勿误用也。次有夹腻黄，亦似雄黄，其内一重黄一重石，不堪用。次有熏鸡黄，亦似雄黄，如乌鸡头上冠也。凡使，要似鹧鸪乌肝色为上。
　　《抱朴子》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳，其但纯黄似雄黄色无光者，不任作仙药，可以合理病药耳。
　　《抱朴子》又云：饵之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化为水乃凝,之，或以猪胴#4裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生，千日玉女来待，可使鬼神。
　　《太平广记》：刘无名，成都人也。志希延生，谓古方草木之药，但愈疾得效，见火辄为灰烬，自不能固，岂有延生之力哉？乃入雾中山，尝遇人教服雄黄，凡三十余年。一旦，有二人赤巾朱服，径诣其室，刘问何人？对曰：我太山直事，追摄子耳，不知子以何卫，我已三日冥期，迫促而无计近子，将欲阴符谴责，以稽延获罪，故见形相问。刘曰：余无他卫，但真心至道不视声利，静处幽山，志希度世而已。二使曰：子之黄光照灼於顶，迨高数尺，得非雄黄之功乎？
　　《太上八帝玄变经》：小丹法：用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黄各二斤，色如赤李，合药臼中复捣如蒸药一日。如饵，正坐北向，平旦顿服五丸，百日之后，与神人交见。