黄帝九鼎神丹经诀

　　臣按：此方用药，虽具至於九转，即加隐秘。铅至九转，体为神药。及乃更料白玉五斤为粉，黄金一斤为屑，以二物奇宝，和而泥炉，青羊心肝复极难得，首男乳汁动料十升，虚张色数，明不可得，令取其可得之药，成其九转
　　之功，以此丹铅，充九鼎之用，其道逾妙，其力逾大，所以具说功能，亦不须烦杂而录之耳。
　　黄帝九鼎神丹经诀卷之十二竟
　　黄帝九鼎神丹经诀卷之十三
　　明丹砂功力能人长生之道用
　　臣按：草木之药，可以攻疗疾病，不可以致长生也。金石之药，可以必获延年，而亦兼能除百邪也。夫草药之为物也，虚脆危软，不堪而久，煮之即烂，埋之则腐，烧之则灰，停之则朽，
　　不能自坚，岂能坚人乎。不能自生，岂能生人乎。若丹砂之为物也，是称奇石，最为上药。细理红润，其质贞固坚秘，积转逾久，变化逾妙。能飞为粉，能精为雪，能为真汞，能为还丹，能拒火，能化水，消之可以不耗，埋之可以不坏，灵异奇秘，我难以称然，而得要则全生，失法则伤寿。人见《本草》丹砂无毒，谓不伤人。不知水银出於丹砂，而有大毒。故《本草》云：水银是丹砂之魂，因丹而出。末既有毒，本岂无毒。浅识狭观，不思远大，性命之功，蹉跌不追。所以古人深惧，除恶务本，必先煮炼，方入大丹。殊途同归，皆令伏火。不拘日数，莫限人功，事资於养，不宜急速。人见丹砂是石，乃言诸石烧之为灰，其丹砂何得独尔不化。殊不知丹砂色赤，而能生水银之白物，变化之理，颇亦为证，土得水而成。泥涎之山下有金，其上多有丹砂，变转不已，还复成金。归本之质，无可怪也。故昔汉朝有李少君者，乃数百岁人也。不闻有他能，唯以丹砂合诸丹药为金，以金为器，以器盛食，以食资身，渐渍肠胃，沾洽营卫，藉其坚贞以注寿，事汉武帝尽情实。乃以祠鳌左道之事奏进，不以丹金正诀之义闻征，卒以化去。武帝思之。故知唯有黄帝九鼎之道，太一丹金之妙，令人不老不死，可大善乎。若去毒不尽，带毒成金，虽有所成，亦无用。壁曰以饥餐毒脯，渴饮鸩浆，为患必深，欲益反损。今再具调炼性味等法，列之如后。
　　丹砂性味主疗
　　臣按：《本草》丹砂味甘微寒，无毒，主疗身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦懑消渴，益精，悦泽人面，煞精邪恶鬼，除中恶肠痛，毒气疥瘦诸疮，久服通神明，不老轻身神仙。能化为汞，调作末，名真珠，光色如云母，可拆者良。生符陵山谷，采元时。恶磁石，畏咸水。按此化为汞，及名真珠，即是金沙也。符陵是涪陵，接巴郡南，今元复采者。
　　丹砂出处
　　臣按：《本草》云：符陵也。但以巴郡之南都，谓之巴沙。今元复采。及出武陵、西川诸蛮戎。昔通巴地，故谓之巴沙。仙经亦用越沙，即出广州临邓者。此二处并好，唯须光明映彻为佳。又如云母片者，谓云母沙。如紫石，其大形，谓马齿砂也。并好，俱任用入药。然非堪炼之上物也。如大豆及作大块圆滑者，谓豆沙也。细末碎者，末沙也。此之二种庞，不入药。可磨作朱也。采沙皆凿坎入数丈许，虽同出一郡县中，亦有好恶。拣饵之法备载，长生之宝，非《本草》之所详究也。然丹砂虽出巴楚二地，今之有出处，最不及辰州麻阳县者为上，打破亦明色焰焰然，有精似火星，向日看之，如动摇光明沙。若其体细，重破之白光昱昱然。又片版庞大如马牙，或如小卷，晃晃昱昱，光明晖彻，其质坚秘，白光曜目者，号日丹砂。红明者上，紫者次，赤浊者下。天生已伏火者，徒闻其语，不见其物，纵使得之，亦须煮伏。兴州有紧实坚重，其色亦赤，状类丹砂，破之似铁，烧之还赤，停之有黑，火之无姻，此之丹砂之正质也。
　　丹砂调炼法
　　取丹砂上者末之，於铁器中，以上上醋，微火煮之，数添勿令竭，三十六日已上，烧试无姻为成也。若不伏火，即以百日为限。以好春酒一斗，纳瓷缸中，以帛袋盛丹砂十两，纳酒缸中，勿令到底，十日一易，满百日，暴乾，入长生用之。
　　又法：取光明好色朱砂洞彻者，以酒煮三七日已上，以火烧试之，伏火。
　　又法：碎丹砂如大豆，和酒纳竹筒中，又纳釜汤中，煮之，火试伏火欲休半日，添水煮之。
　　又法：取丹砂上者，於铁器中，微火煎之其砂末，令渐渐益醋，以物耗搅，勿令着底。每朱一斤，料醋一斗，
　　候醋消尽出朱，暴乾，纳甘埚中，炉火
　　烧之，不飞即成。若飞，更煮三日，一
　　试，以成为限。
　　又方：取丹砂上者，打破如豆，以
　　好大醋，於铜器中，微火煎之，渐渐益
　　醋，以物．搅之，勿令着底，熬醋醋尽，日
　　暴令乾，烧之不飞即成。
　　又方：取丹砂光明映彻者，细末，
　　纳新瓦瓶中，塞其口，釜汤中煮之百
　　日，无毒。如此炼者，入长生。瓶中着
　　酒，亦得。以酒拌之，使润入瓶釜中，
　　着酒义不合水。
　　又法：取好明彻朱砂，细末，用好
　　醋煮之百日，烧之不然姻，名日伏火。
　　此入变化用，不云入长生。
　　臣诀者按：炼丹砂虽有多方，然
　　不出於伏火为候。古人深虑火性缓
　　急，故以重汤煮之。又虑人心躁迫，故
　　以百日限之。入长生药，必须美酒煮之。若变化用，必须大醋煮之。铁器中煮酒数搅，若纳瓶中，须密塞之，熬醋用尽，出而暴之，凝之，未伏火试之。新瓶法，长生用之。铜铁之器，变化顷之。如此消息，万无一失。
　　服丹砂别法
　　丹砂二斤，梼为末，重绢筛之，盛着铜盆中，以淳苦酒沃之，令如泥状。置高燥处使乾。复沃之如前法。一斤丹砂尽三斗苦酒，如此暴三十日，当如紫色，药乃成，把之不污人手，引之如饴，乃可矣。丸如麻子，以井华水日服三丸，常以平旦吞之，服之一日，腹中三虫下。服之六日，身中一切诸病尽皆除愈。服之六十日，则有所见，能令白发更黑，齿落更生。凡服此药，当先斋戒三十日，沐浴以五种香汤，乃可服之。
　　服丹砂法
　　丹砂一斤，梼为末，下筛，以淳漆二升，好苦酒三升，三物和合相得，微火上煎之，令可丸服，如麻子，日三服之。十日百病尽皆除愈，三尸下。亦云：百日服肤强，服之三年延年。
　　臣按：丹砂一味，单服日久，尚获如上之利。瓦去毒伏火，以合大丹，其置福为益大矣。今按前件丹砂一味，及和漆二法，并同淳醋，不言用酒，以此验恐或疑不用酒。又泸於瓦瓶中，不须用醋而渍者。今据别漆丹法，以真丹一斤，清酒一斗，白蜜一斤，淳漆一升，日暴酒蜜，数淹数暴，可丸即止。又方：以清酒和丹砂，纳竹筒，蒸之日数，亦如暴渍丹法，白蜜丸之。又方：以桑根汁和丹砂，纳瓶中，入釜汤中，煮之二日夜，以淳酒和，复纳白蜜丸之。以上和合之法，先以酒和丹砂，令至调适，然后纳漆火之极微，堪丸而止。又以上服法，丸如麻子，初服二丸，日再服，四十日三尸去，久服延年神仙，日中影不见也。是知凡炼丹砂去毒上法，莫过美酒也。或以新瓦瓶盛，或竹筒盛之。亦须先以清酒和丹也。蒸之亦得，暴之亦得。但以蒸则百日火不断绝，竹筒恐烂。暴则百日，看手乾湿难均，岂若置之於新瓦瓶中。酒气淹清，瓶透润，恒自浥浥，不劳开口，一煮便成也。　　
　　臣按：诸石之中，唯有丹砂、雄黄为上。调炼之法，兼复不难，先并营之，以护身命，此亦度世要药之基址也。虽未及大丹，其余服饵，皆不能出此也。又丹砂之魂名水银，以水银消石等分合梼，相得纳铜器中，蒸之经日夜出之，加炭上为水，如是当紫赤色，蜜丸吞如豆，百日其力，亦与丹砂相似也。
　　黄帝九鼎神丹经诀卷之十三竟
　　黄帝九鼎神丹经诀卷之十四
　　明炼雄黄法
　　其雄黄之功，能致长生之用。
　　臣按：雄黄者，与雌黄同山，雌黄之所化也。天地大药，谓之雌黄。经八千岁，化为雄黄，一名帝男精。又经千岁，化为黄金，一名真人饭，此乃至神之石也。但求齿不落，发不白，续筋坚骨，轻身目明者，莫过此药也。又能辟虎狼百毒，不使近人，入水不畏蛟龙，一切毒虫妖魅不能加也。又辟五兵，甚有威武。耳目聪明，役使百灵，乃神变之独纪，长生之上药，攻病之要味，还年之功，物无所不入也。故昔圆丘多大蛇，又生好药。黄帝将登焉，广成子教之带雄黄，而众蛇皆去。明其力用大矣。又仙经之大药，乃以雄黄为一味者也。
　　雄黄主疗
　　臣按：《本草》：雄黄味苦而甘平寒，有毒，主治寒热，鼠痪，疽疮痔，死肌，疥虫，匿疮，目痛，鼻中息肉，绝筋破骨，百节中大风积聚，癖气中恶腹f 痛，鬼注杀，精物恶鬼，邪气百虫毒，胜五兵杀，诸蛇虺毒，悦泽人面，炼食之轻身神仙，饵服之皆飞入脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥，一名黄食石
　　也。
　　雄黄出处
　　臣按：雄黄生武都山谷，炖煌山阳，采无时，好者作鸡冠色，不臭而坚实也。若黯黑及虚者，不好也。炖煌在冻州西数千里摊古以为药最要，奇难得也。昔与赤金同价。今圣朝一统寰宇，九域无虞，地不藏珍，山不秘宝。武都崇岫，一日一山崩，雄黄曜日，令驮运而至京者，不得雇脚之直，瓦石同价。此盖时明主圣，契道全真，福祥大药，不求而自至。其色浊赤者不佳。唯赤彻者为上。
　　雄黄调炼去毒法
　　臣按：雄黄虽是长生上药，然有大毒，去不尽，不可入大丹。夫石药之毒，得火弥烈，纵百飞之伏火，毒仍未除。凡人不妙究其理，乃谓代火之物，是无毒也，失之远矣。是故必先煮炼，然后伏之。此与伏汞耿筑相似，夫伏雄黄有醋煮者，有油煮者。若有所为，用处不同，列如左。
　　雄黄用酒渍浮汤上炼法
　　取雄黄上者十斤，打去石脉，梼如小暮子大，或末之如沙，或碎之如粉。若以油煮，即如暮子。若以酒煮，梼之令碎，以好酒於铜器中拌渍之，伺尽更添，尽二石止。更以油煮，去油梼碎，入大丹，用苦酒煮讫。欲单服者，末之如粉，纳竹筒，加石盥一斤，为之覆荐，密其口，沙中蒸之七日夜，出之有水，泻取别用也，取其不为水者，以绢袋盛，纳蜜瓶中，封固勿泄，埋马粪下七日满，药成，名紫宫飞丹。以白蜜丸之如豆，服久久延年。
　　雄黄醋炼法
　　雄黄以醋炼，取好雄黄一斤，梼之如粉，以好苦酒和之，於铜器中相和，微火煎之，不得急火，尽一石止，如胶成药。
　　诀日：此苦酒者，非是醋也。煮讫，梼为末，纳竹筒中，蒸之一日夜。欲熟时气当青赤，出置水中，引之如绵，丸如梧子，先食服一丸，日三，神仙。若以雄黄和漆服之者，亦以好清酒，缓火煎之，令如胶卒。雄黄一斤，料漆二斤，其漆必须青，煮绞去滓，合着铜器中，搅令相和，药成矣。丸如黍米，日三。若丸如小豆，日一。常先食服之，咽去汁，二七日，百病皆愈。二十日，身浮死肌脱，此是药力。夜行如昼，行如飞龙，时寒则热，时热则寒，百日肠中坚厚，皮肤血脉盛强，骨节耳目聪明。三百日渐可加至吞如黍粟，三丸为常。此方神秘，不妄传泄。虽日小丹，绝胜余石及诸上草木也。大丹未成，必须先以此药豫填骨髓，自支持也。若以此炼入大丹者，则宜煮满百日，不得如胶为度也。
　　雄黄炼入长生药法
　　凡渍讫出之，皆暴乾，皆抽研作用，取赤光映彻者，细末，新瓦瓶中，渍之以酒，密塞口，重汤煮百日，以酒着釜中，煮瓶最佳。此入长生，合丹药用也。直以好春酒一升，纳瓷缸中，以白袋盛雄黄十两，纳酒缸渍之，十日一易，百日止。
　　雄黄炼入变化铜铁
　　取好鸡冠色者，於铜器中，以好淳醋，煮之百日，试以伏火无姻，成，名日伏火。可变化立成。
　　雄黄油煮重炼去处法
　　取好鸡冠上色者，打择精，去石脉，碎之如小暮子许大，油铛中煮之。皆须先以酒炼日足，然入油煮之，满九日夜，无懈，谨伺候缓急，可即脂焰必发，缓即毒气不消。以瓦器盖铛，怛令汤手为候。日数满足极热，倾油用意沥，当使油并尽，玲即凝住不下，必须极热倾之，沥尽正铛以均率，取以绢袋，可容二斤，五袋十斤，各长九寸。又作土鳌，高可一尺，其口八寸，向上。鳌上四面各坚一壑，状如土瓯，於上着沙，沙上布其药袋，使袋隙问相去一寸，填沙布满。上亦一寸，下着柴火，可限七束，看袋有脂，沙吸自然渐尽矣。
　　迁伏雄黄法
　　取上砂蒸炼讫，雄黄以新瓦器盛之，瓦瓶以甘土泥裹之，厚半寸，炙令乾。且以争物盖口，权置一处，先以黄泥捏作一形，如瓶缸是状。此泥形口厚如侧掌，高若坚拳，填以白沙，捺使满实，统炉使乾。然以瓶口倒覆形上，瓶口塞以乱发，沙上铺纸一重，以小铁钉横口碍发，务欲油气下泄，药不乱坠也。安置瓶讫，伺乾，以马粪实捺了，从上放火，火从上热向下烧，瓶油气滴沙被，逐俱尽。经一日夜，待玲，取之。承热以钳夹瓶使正，摘其瓶口，穿一孔子，药在瓶中，状如浊水，铸之作器，任所方圆，此谓无姻，辟邪之物。泻若不尽，打破收之，油去药存，毒气绝矣。直尔服之，即得者当梼筛入飞，取三转雪，蒸之三日，以白蜜丸之，然服如弹丸。日三服，稍臧之，去三虫，长生。以炼松脂和之，亦佳。此可多作而服也。
　　炼松脂法
　　若桑灰，若石灰汁，煮之多遍，复以水煮之，令苦尽止。