阴真君金石五相类

　　所以自天地始分以，只知有青腰使者，后人都不知用元教之化，不解采四时之炁，不解禀春夏秋冬为黄芽，既不能出世，亦无小小造化之门。亦不解借五行四炁，假炉火以铅炁为华池。盖铅骨为黄芽，铅粉为臣佐，铅水为华池，铅质为五金之器，此铅功合五行，入一十六用之，用即各别，别中有至宝。
　　其铅属右将军，亦云女子性，又云阴，并属右，主阴煞阳，阳主左，左为男子，亦生三黄八石，性终被阴煞，象男子遗精於妇人之腹，不二也。故阳死於阴者，明矣。世人故合惜精保命，至药之理在此矣。但三黄之性，须得阴杀，即伏之不走，亦不失元色者。何也，为阳伏於阴故也。世人不见日中有阴精，如人有妻，出入有常准矣。是男子思妇人不去也。是阳被阴煞，阳建即交阴杀也。月中有阳精，如女人得婿之眷，为得阳之精炁所食，好杀阳精，而不相离也。此是阴阳相感，男女交合，眷恋和畅，而成大道也。日犹男，外阳而内阴。月犹女，外阴而内阳。二炁相感也。三十日一交媾，而各相采其精华之炁，生育子孙万物也。
　　《易》日：阴阳之义配日月。又曰．．一阴一阳之谓道。又曰：悬象着明，莫大乎日月。凡大丹亦呼为日月。丹歌曰：圣人夺得造化意，手搏日月安炉裹。微微腾倒天地精，钻簇阴阳走神鬼。日魂月魄若个识，识者便是神仙子。修之饵之千日斯，身已无阴那得死。
　　是知三黄，能得阴杀而成药焉。如人怀孕十月而生，岂不是从阴腹伏养而成体也。阳无阴不生，阴无阳不育，日无月不曜，月无日不明，终是历数。阳毕死於阴者，感＇上将军处右之力，上者右也。主煞伏。男子脉左行，女子脉右转，乃知水银性虽含阳炁，未兔於太阴之体。铅虽处壬子之位，不那内含金华之质，金水相类，得火成象矣。水银是太阴之精，为内怀朱砂之体。其朱砂元从阴宫变化，而居离位，与铅同宗，生於金华池，本乃一也。华盖者，象天盖万物，虽密云不雨，然阴炁成雾露之炁，亦可润泽於万物。铅华盖能覆育也。白虎金鼎黄芽也，感气相类也。
　　凡龙是云之魂魄，云是雨之华盖。雨水象铅水，於金堤防也。虎是风之魂魄，风是雨之使者，各执一元元知，是炁法象於世界，囚死休废生王，只在其中。万物生成，亦在其所。
　　故知从上古仙士。存我玄元大造化之景，修炼三丹，计穷百液，成其至理，出於三元，变易载於天地，攀援引证，采摘名文，览自古之仙书，见神仙之妙理，合我玄元一教，儒释悉在其中。齐通法象，起於庚辛，德号生於甲乙，根本伏於壬癸，得失不过丙丁，四象立天，八卦立地，三丹真理相须，类在於二十章中。传而行之，审用勿错，名流大要，万载无歌。　　
　　凡修至药，古之忌讳，扶其鬼魅邪魔，亦须取相类物，而成利器，常置炉边，日移一方，名大要宝金之器，为用其器，取鬼缤铁，出白为刀，可长一尺二寸，下至五寸亦得。如无此铁，纯钢亦得。其次铜刀，亦须有雌雄之龙虎者，始得有灵。切须人未曾用者，用者即不堪近炉。凡以器制炁，须假雄雌之物而制之，诸器不入也。且水银与铅，自禀雄雌之类，以合成其炁者。假龙虎之质，相卫而行，龙虎是大道之质，所以邪魔鬼魅不敢近其炉鼎。此刀若不烧药时，长在头边，一年一度出之，以香水沐浴，磨洗供养。烧药即出巡行炉，则诸恶鬼魅远而畏之。然亦知大道以器制炁，缘我玄元上真三丹，从金炁而成，还丹须得金利器以制之，助成其道焉。相类品物，合成雌雄，铅汞二名，龙虎双得，坎离不离，相类一物，无不成焉。通灵大道，秘要玉真诀中，道士用心，岂不见矣。
　　阴真君金石五相类竟
　　