元始无量度人上品妙经注

　　颂曰：
　　六欲原从暗里来，相牵鬼道可哀哉。
　　君还会得悲歌意，束尽群妖道眼开。
　　第二色界魔王之章：
　　此天自以色尘为乐，故述以玉清之道，离色忘尘，升玄入妙。
　　落落高张，明炁四骞。梵行音衡诸天，周回十方。无量大神，皆由我身。我有洞章，万徧成仙。仙道贵度，鬼道相连。天地眇莽，秽气氛氛。三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。此时乐兮，薄由我恩。龙汉荡荡，何能别真。我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。成败懈退，度者几人。笑尔不度，故为歌音。
　　此天落落然高张远大，明骞之炁四朗，乃梵炁所化，周布十方也。无量大神，即天中魔试之所变，故云皆由我身。盖仙道好度，出此洞章，使人了忘色尘，超出空有，升入三清。而天人自以为乐，不知所向，故云仙道贵度。而鬼道常与相连，所谓进则成仙，退则成鬼，进退之间，人当自择。天地之间眇莽高大，秽气氛积，色界虽乐，尚有劫灾坠之下苦，失之不难。须得了忘尘染，升入三境，乃可长存。能度此界，则真相之体进入自然，当尔之时，不生不灭，万为乐也。我恩，谓色尘；良由超出色尘也。龙汉，谓玉清上圣之道。荡荡无际，皆可证之，今尔等但以色界为乐，故真伪莫分，故化洞章以相勉也。千变万化，魔试天人，其间懈怠者多，升进者少。笑尔不求自度，故作是言也。
　　颂曰：
　　人言此界极难度，我道色尘容易消。
　　但使自家心似铁，从教炉铸火来烧。
　　第三无色界魔王歌曰：
　　此界天人以遣心故，返为所累，故魔王述以匡御之道。令识变诈，使决证神仙。
　　三界之上，眇眇天罗。上无色根，云层峨峨。唯有元始，浩劫之家。部制我界，统承玄都。有过我界，身入玉虚。我位上王，匡御众魔。空中万变，秽气纷葩。保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。人道者心，谅不由他。仙道贵实，人道贵华。尔不乐仙道，三界那得过。其欲转五道，我当复奈何。
　　此界天人去色忘尘，而未达究竟之道，以遣魔故，返为魔累，故天王陈匡御之法，欲开悟之。言此三界之上，惟有眇眇大罗无色之宗，但云层峨峨而已，下仙不可窥盻。得元始之道居其中，无有终始，故云浩劫之家也。统系玉京部制，过此分界，则转玉虚之境。魔王自言我居此天最上王位，常匡御众魔，方保长存；飞空之中，千变万化，升度学人，而尘秽之气常自纷葩也。言天人虽则离染忘色，未能遣忘，尤以心识为患。至於观空入妙，尤复为难。故鬼道易为，邪入欲作，真人忘心，自遣而已。谅不由於他事，乃为仙道者以实，为人道者以华。今尔等天人若不进登真仙之道，则三界何以超凌。
　　颂曰：
　　声声劝我御群魔，惟是韦魔直恁多。
　　要做神仙元自已，若居鬼道不由他。
　　纪述功果一百一十七言。
　　前者以显戒言，则今明示所得决定功果，以坚固学人。
　　参校曰：此青元注经条分八事之终也。
　　此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章。诵之百徧，名度南官。诵之千徧，魔王保迎。万徧道备，飞升太空。过度三界，位登仙公。有闻灵音，魔王敬形。敕制地祇，侍卫送迎。拔出地户，五苦八难，七祖升迁，永离鬼官。魂度朱陵，受炼更生，是谓无量，普度无穷。
　　如上歌音者，乃三界之上、飞空之中，魔王之所制也。其音参大洞之章，若人诵之百徧，亦如天人，离尘绝欲，故得名度南宫。诵之千徧，亦如天人观空入妙，是为道备，飞升太空。仙公者，太极第一品之仙真。此则诵经功德所获如是。其有闻见者，次获如下功德：魔王敬形，敕制地只，侍卫送迎，拔出地户五苦八难，虽七祖皆得受生。如是生死兼济，故云无量无穷。
　　有秘上天文，诸天共所崇。泄慢堕地狱，祸及七祖翁。
　　此经尽天地万有、圣贤资生，皆所总言，故劫以四万之远方许传度，恐下士轻易，重设禁纲而为偈。
　　颂曰：
　　三炁氤氲结大罗，述成音韵作空歌。
　　天尊说法本无法，岂是人间笔舌多。
　　道言：此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞。言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘於玄都紫微上宫，依玄科四万劫一传。若有至人赍金宝质心，依旧格告盟十天，然后而付焉。
　　圣贤隐奥，下仙不可窥盻得真道，粗识其详。有志，以金宝质心，方许传付。秘禁之科，不可轻犯。后世浅识之士，妄有改易，及传非其人者，宜省斯言。
　　颂曰：
　　玉台深锁印金泥，云锦龙文秘紫微。
　　四万劫来方一遇，学人曾敢怠修持。
　　道言：夫天地运度，亦有否终；日月五星，亦有亏盈；至圣神人，亦有休否；末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同气皆当齐心修斋，六时行香，十徧转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。
　　未得真道之士否泰吉凶，故常理也。后学心未坚固，乃设此章，以天地圣贤不逃大数，而况后学者乎！博达之士，三省斯言，自无魔试。同气者，自清浊分。一生二、二生三、三生万物，品物流形，均受元始一炁而生。人人皆是同炁。
　　颂曰：
　　霄壤神人或异常，几夫安可没灾殃。
　　同心发个度人愿，十读斯文为解禳。
　　道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴。临过之时，同学至人，为其行香诵经十过，以度尸形。如法，魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。
　　末学之士，未遂成道，则仙曹未有名籍。遇数则终，形识当坏，不免同入太阴；返视阳仙，诚隔霄壤。若同学之流为之济度，方得返形为阳。
　　颂曰：
　　学人修道冀登真，逐妄翻成坠苦因。
　　若也同侪垂济度，南丹即日炼魂神。
　　道言：夫天地运终，亦当修斋、行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋、行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修齐、行香诵经。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋、行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋、行香诵经。师友命过，亦当修斋、行香诵经。夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王；下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量，普度天人。
　　自利利他为第一行，太上设此一章，明此经非惟度己，虽天地君臣民庶皆可兼济，方为道备，乃显度人之普。
　　颂曰：
　　学人修习洞玄章，慈爱之心不可忘。
　　为国为家兼济度，度人功德始无量。
　　道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德，有灾之日，发心修齐，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫，右别至人，克得为圣君金阙之臣。诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身得道者，乃当洞明至言也。
　　宗奉礼敬，轻泄漏慢，有一至此，则鬼神所不容私，而况诸天乎！太上以世人之志成毁无定，故云诸天记人功过，毫分无失。前章已是诵经威仪，今复以四种美功重伸优劝。皆诸天记名者，随功纪籍。万神侍卫者，灵宝众神也。友别者，五帝以友别之，称为至人。克得为圣君金阙之臣者，即为后圣金阙之侍臣也。
　　颂曰：
　　学人志念若浮沤，勤惰难为定性求。
　　若也洞明灵宝语，上清即日可遨游。
　　诸天中大梵隐语无量音
　　元始灵书上篇
　　东方八天
　　广生高映，觉元洞虚。应玄九真，化交肇图。文灵运构，宗范玄都。感变总括，威昭自成。绿岑迁景，皇道含明。天琳耀权，炁精育魂。融罗负立，圆英隐昱。期巨神包，洪纲告宁。
　　南方八天
　　章炎通泛，坚敷澄宗。虚象玄华，龙阳舞穹。微正霄艳，渊太凝冲。元关三纽，太梵飞空。隐觉隆益，天伦庆呈。神户缠络，真元散精。净握冥昭，回合升迁。导骞宴云，灵应腾天。
　　西方八天
　　刚泽徽控，阴峻孤仪。贯炁明素，宸洞开微。周化幽应，澄虚帝台。平遐揖虚，恢茂童池。结飙临育，丽无散开。阳通百六，沉芒隐阶。幽廓冥默，真峰会灵。坚丕顺道，告命骞林。
　　北方八天
　　龙安洞变，纯阳隐玄。方本还炁，象伏高员。神变慧化，解炼灵根。赤精纯道，成号威尊。利云友常，亿劫中丘。郁城琼垒，谣音庆流。受位玉室，大宪通幽。玄章焕落，纲轮乃周。
　　上篇龙章凤篆之文，亦名除禳水火漂溺玉章。
　　参校曰：青元经注引《天公经》云：大罗官宫上篇。观觉郁缢者，龙篆正文谓此也。蜀本叔在灵书下篇后，但既曰上篇，章篆合置上篇之列。别本已有置此在上篇后者，今从之。
　　观觉郁褴，太明紫灵。九神度魂，开关玉真。阿奕炜灿，飞天流音。轮景帝常，都灵颐臻。豁落大有，庆云启灵。七曜辉魔，恬懀敷荣。虚无上首，天启弥宸。四吁育象，濯曜腾精。焕赫洞阳，浮景玉光。七灵谣歌，世元紫堂。罗英散景，耀明玉房。八景总兽，韶王摄精。九都骞郁，飞生上灵。密罗净境，馥郁空轮。灌沃黄华，霐运玄明。神官开朗，延宛丹庭。大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄烟。萧峙结嵎，景罗七缠。秀盘三府，流辉九玄。寂然虚邈，飞华拂軿。晨滥录籍，太漠由延。阿丘九度，六龙舞辕。蓊蔼浮罗，紫精馥渊。溟涬太育，九机化乾。覆形厚德，元河瀹精。育英明陀，景辰眇云。大陈总监，秀乐禁天。紫虚陀丘，劫量交前。碧霞韵梵，眇眇游元。六变运量，馘绝恶愆。恢寂玄漠，万度成仙。
　　元始灵书中篇　道君撰
　　《天公经》云：虽有诸天，犹拘劫运，於是玉宸道君撰《元始灵书》四篇，凝云作篆，每字方广一丈，八角垂芒，以镇三十二天。大罗宫有上篇，观觉郁褴，龙篆正文。中篇即此文也。道君所述下篇，即森角储云，乃皇人美此隐音，重述之也。
　　东方八天
　　叩齿九通，思九色玄龙导引从前，后青云九重，覆匝身形。密咒曰：
　　赤明开图，九炁回真。总统元关，青帝大神。流化九外，缠绵我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运政龙驾，上升帝轩。呎毕，引炁九咽止。
　　亶娄阿苍，无想观音。
　　亶娄即玉京山上长楼也。阿者，此天司候之神名。阿那苍者，天中游冶台名。无者，虚无；和者，日月之户。观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。此则元始以镇黄曾天之云文。
　　须延明首，法揽菩昙。
　　须延，皆天真之讳。明首，先圣之名。法、揽、菩、昙即玉清四府真人也。当大劫交，元始命须延开玉真之府，纳诸仙真。明首主持正炁，开导诸天梵熙。於是元始散游诸天，则法轮引籍，揽觉度魂，菩提转轮，昙颐扬幡。自是九地开光，学人受度，此则元始以镇玉完天之云文。
　　稼那阿奕，忽诃流吟。
　　稼那，此天中掌籍真人。阿奕，此天苑圃中琼林宝树之呼。忽者，飞天神王名；诃者，元始消息之称。流者，流布；吟者，吟咏。当劫初时，元始於阿奕之下，嘘呵元梵之炁，自成灵音，流布万天，皆得吟咏。然后稼那举藉，定是非死生，上奏玉京，即飞天神王下度世人也。此则元始以镇何童天之云文。
　　华都曲丽，鲜菩育臻。
　　华即东极青华之都。曲者，歌曲。丽者，玉女之名。鲜者，庆云之象。菩者，此天中宝楼名也。育者，帝讳。臻者，至也。谓元始时於华都命仙圣领诸玉妃登菩楼，歌洞章，则鲜云集其上，於是玉帝乃臻，开度九夜。此则元始平育天之云文。
　　答落大梵，散烟庆云。
　　答落，谓此天中宫阙巍巍，上有答落之庭。大梵，元始宥令之称。散烟庆云，乃北天梵炁之余者也。谓元始开大赦於答落宫庭，收摄元炁，放释罪魂，咸得余炁复元，结成云烟而聚集。此则元始以镇元明文举天之云文。
　　颂曰：
　　阿那登楼鸣法鼓，洞章三奏日月户。
　　元始游行转法轮，登命须延开玉府。
　　嗟呵之炁成玉音，流布万天得歌舞。
　　天君王妃登菩楼，烟云摇曳舒玄素。
　　答落官庭大宥开，无量众生皆受度。
　　飞洒玉都，明魔上门。
　　飞者，飞天神王。洒者，迅速之状。玉者，玉真。都者，酆都。明者，明晓。魔者，魔王。上者，上帝。门者，门下也。谓元始为诸飞天神王演说正道，自龙汉之劫，至于延康，一一洒然；学人能明晓其音，则玉真开长夜之府，酆都度八难之魂，魔王保迎，上帝育神，门下天真，欣然保度。此则元始以镇摩夷天之云文也。
　　无行上首，回跖流玄。行，音茎。跖，音只。
　　无者，虚无。行者，运行。上首，北帝下宫之名。回者，回转。跖者，履跖。流者，流晨之华。玄者，空也。谓元始禀虚无上道，纲维八极，使梵炁流行，下环北帝宫，以弥罗诸天。运推数极，财大劫交至，初则元始复以流晨光华，履导空虚而布化。玄者，玄空。此天有空峰山，乃生死所归。学人道未备足，身应灭度，其魂升入此山。俟功满德足，然后转入南丹炼度。此则元始以镇越衡天之云文。
　　阿陁龙罗，四象吁员。
　　阿者，此天中之山名，九折连阿而上。陁者，山上楼名。龙者，亦山名，与阿陁相去九万里。罗者，日月之呼。四者，四极。象者，象车。吁者，南昌上帝隐讳。员者，日中仙童