元始无量度人上品妙经四注

　　渊通元洞天，帝梵行观生。
　　东曰：北第二，属扇明民天，帝位阴化之炁。○少微曰：此天色紫，炁系西方参宿，帝讳上，主度学仙之人。天中人寿三百一万九千八百九十八万八千八百万岁，尚有心识劳动，便作舍识意修，得生妙成天也。○玄英曰：又以心识为息，若能舍除心识，以至无为，即得升入妙成天中也。
　　太文翰宠妙成天，帝那育丑瑛。
　　东曰：北第三，属梨那天，帝位阴明之炁。○少微曰：此天色白，炁系西方觜宿，帝讳陀，主统理神王。天中人寿六百三万九千七百九十七万七千六百万岁，前因都忘，心识即居此天。此天不使都忘，故应用即有，不为即无，若有若无，即升禁上天也。○玄英曰：此天不使兼忘，若令空有都无，即失真中之应。以其空中有真，真中有应，生成万象，皆出於空；万法在心，亦无形相，应用则有，有即非无。将令学者观心若有若无，即生禁上天也。
　　太素秀乐禁上天，帝龙罗觉长。
　　东曰：北第四，属明梵括大招天，帝位阴洞之炁。○少微日：此天色黄，炁系西方毕宿，帝讳隗，主领录魔王。天中人寿一千二百七万九千五百九十五万五千二百万岁，炁观转妙，结习都忘，若洞入自然，即升居种民天也。以上四天谓之无色界。《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色；或复形长数百丈而人不见，唯真人能见之。以其无形可见，故云无色。但三界之人，生死之根未断，阴阳之炁犹存，故有寿尽之数，或升入上境，或下生人中，随功厚薄，轮转无穷，得道乃已也。○玄英曰：此四天是无色界天，修学之者若至此天，更能进修即生四种民天也。
　　太虚无上常融天，帝总监鬼神。
　　东曰：北第五，属阿尼姤天，帝位阴灵之炁。○少微曰：此天色绿，炁系西方易宿，帝讳极，主校学者之功。天中人寿二千四百一十五万九千一百九十一万四百万岁，初出三界，清净无染，喜乐无为也。
　　太释玉隆腾胜天，帝眇眇行元。
　　东曰：北第六，属须达天，帝位阴魂之炁。○少微曰：此天色青，无系西方胃宿，帝讳浮黎，主召集仙圣。天中人寿四千八百三十一万八千三百八十二万八百万岁。
　　龙变梵度天，帝运上玄玄。
　　东曰：北第七，属元梵须带太昏天，帝位阴结之炁。○少微曰：此天色赤，炁系西方娄宿。帝讳恶奕，主进仙成圣。天中人寿九千六百六十三万六千七百六十四万一千六百万岁，随炁升降，无复结习。
　　太极平育贾奕天，帝大择法门。
　　东曰：北第八，属释婵自然天，帝位阴极之炁。○少微曰：此天色苍，炁系西方奎宿，帝讳精上，主度学者之身。天中人寿一万九千三百二十七万三千五百二十八万三千二百万岁。以上四天为四民天，亦谓之种民天。一云此四天人出二炁之外，无年寿之限，喜乐清净也。《本际经》云：结习已尽，超种民位。谓烦恼为结，学业为习。《太真科》曰：上升四天，洞入道境，随炁升降，灾所不及。以上三十二炁及系星宿、帝讳、主掌皆见《洞神经》，人寿岁数、根尘染净见《龙蹻经》。
　　三十二天，三十二帝，
　　东曰：四八三十二天也，内名隐讳，皆多相类，梵语难解，别有诀解；凡有三十二天，各有一帝，合为三十二帝。
　　诸天隐讳，诸天隐名，
　　东曰：经中所说并是诸天内名隐讳者也。○幽栖曰：此四方之天，即东方九炁青天，南方三炁舟天，西方七炁素天，北方五炁玄天。一方八天，四八三十二天也。在三景之上，九宫之下。四极之方与四维上下，通为十方。其天名、帝号既称隐讳、隐名，不可注释。○少微曰：隐讳，帝讳；隐名，天名也。
　　天中空洞自然灵章。
　　东曰：空，玄也。洞，虚也。灵章，玉字也。玄虚之中有自然玉字，故云灵章也。○幽栖曰：言此经是太极空洞之真词，虚无自然之灵奥者也。○少微曰：空洞灵章即八会灵书，自然玉字也。本其所出，皆结空洞之炁，自然成章，非世上言词，是诸天音韵也。○玄英曰：空洞者，谓诸天太空虚无之中也。灵者，即八会灵文、自然玉字是也。章者，言词合会，荫映成文，谓之为章。八会者，八方之炁也。自然者，明此灵章之本迹，皆结空洞之中，八方真妙之炁，灵风鼓奏，自然成此言章，非因造作而成，故曰自然灵章也。
　　诸天隐韵，天中之音。
　　东曰：韵，调也。音，章也。诸天各有八字之章，隐其调韵，文旨玄奥，难可寻详，故曰隐韵也。○幽栖曰：亦是诸天隐微之韵，十方幽秘之音也。○玄英曰：音，荫也。单出为声，五声相荫而成文，谓之音。《礼记乐记》曰：声成文，谓之音。
　　天中之尊，天中之神。
　　东曰：天中亦有至尊，又有大神也。○幽栖曰：尊者即三十二天之帝尊，神者即十方飞天之神王也。
　　天中大魔，天中之灵。
　　东曰：大魔者，即三界魔王也，灵即司命司录、监度诸灵官也。
　　九和十合，变化上清。
　　东曰：和，解也。合，会也。天王昔在龙汉之中，诸缘并尽，而得过度三界之庭，身入太虚之馆，受九仙炼度而得进大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王，奕奕而升灵门，上登玉清之宫也。○幽栖曰：此明诸天神灵、大魔皆是举度之主，录籍之司。若九和十合，共相保举，立能应时变化，飞登上清也。○少微曰：尊是上圣高尊也，神是飞天神王也，大魔是三界魔王也，灵是五帝灵章也。玉字所出，是尊神魔灵，和九炁之精，合十方之音，变化上清之天，流布三十二境。《玉诀》云：五帝灵章、五帝真文、五老同生，统九天之炁也。○玄英曰：此明真文玉字之缘起，皆是诸天上＇圣之高尊，及飞天大神，三界魔王、五方大帝等，和九炁之精，合十方之音，变化上清天中之妙，流布三十二天，成其灵章之文也。九炁者，九天之炁也。
　　无量之奥，深不可详。
　　东曰：奥，隐也。详，审也。无量之文，其义隐奥，难可详审也。○幽栖曰：此经既能变凡入圣，炼粗入妙，乃出离五浊，飞步三清，则幽奥难详，忘言理绝。
　　敷落神真，普度天人。
　　东曰：敷，布也。落，置也。元始随运度人，布置神真，以立三十二天，安镇五岳，普度天人也。○幽栖曰：敷，张也。落，廓也。敷张开设之貌，廓落广大之旨，言此经神真仙化，敷张廓落，人间天上，普度无穷。○玄英曰：言天尊布落玉策真文，普度天人神鬼也。
　　今日欣庆受度，历关诸天。
　　东曰：道君昔於始青天中，宝珠之内，受十部妙经。元始尔时引十方大圣，飞天神王、无鞅之众，俱入宝珠之中，说经都竟，众真监度以授道君。当尔之时，喜庆难言，三十二天．普遍关盟；十方国土并皆受度，恶对罪根，一时开赦也。○ 　　幽栖曰：既沐神真监举，则永赖升度之恩。上关三十二天，下告九幽之府，此时
　　欣庆，何可胜言也。
　　请灭三恶，斩绝地根，
　　东曰：三恶，三徒也。第一色欲，第二爱欲，第三贪欲，为三恶门也。地根，地狱也。请灭三恶之道，斩绝地狱之根也。
　　飞度五户，名列太玄，
　　东曰：五户，五道门也。前章已说，今重再解。一色累苦心，二爱累苦神，三贪累苦形，四华竞苦精，五身累苦魂。出门由户，故云户耳。太玄，太玄都也。人禀自然，阴阳淳和，无欲不履三恶、五欲，飞度五苦之门，径升玄都之宫也。○幽栖曰：五户者，五道之门户。五道者，以前三恶加以故炁、人道，共为五道。既斩绝三恶之趋，复超五道之门，则酆都落鬼录之名，太玄克仙籍之简。太玄即玄中九宫、上清之境。
　　魔王监举，无拘天门。
　　东曰：拘，碍也。人得魔王保举，径升三清，得经天门，无所拘碍，逍遥上清也。○少微曰：天尊赐升天之券，魔王保举而奉之，所到天门，无敢拘碍执问也。《洞神经升天券》出人皇文中第六十八字，以青素书带身。道士临升天之日，五岳不得此券，则拘入魂魄，不使同升；江河淮海不得此券，则留人血液，不使同升；地官不得此券，则拘人之形，不使升度；天官不得此券，则拘闭天门，不使升进。天门吏士诃禁求券得券，即前入太一紫府，见大道君，然后一切诸神不敢拘制也。
　　东斗主算，西斗记名，
　　东曰：东华天中有散华之台，四斗真人治在其中，主录算生死功德。有功者，西斗记其名也。○幽栖曰：东斗者，即斗之第一星，主增算寿。西斗者，即斗之第二星，主记录其功名也。
　　北斗落死，南斗上生，
　　东曰：南北二斗，主人生死。有善功者，三官列言，南斗即度三界之难，拔九幽之苦，宣告魔王，不使破败人之行恶。三官即列言北斗，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役，万劫无期，长沦恶缘。当尔之时，无善无应，北斗除死籍，南斗上生名。○幽栖曰：北斗者，即斗之第六星，主落其死籍。南斗者即斗之第五星，主上其生录也。
　　中斗大魁，总监众灵。
　　东曰：魁，大也。灵，神也。斗中有灵童，字郁馥，常运育轮於太无，回十转以召真，总统十方天关。十转，十方大圣上朝玉宫，万神高真众灵同到，则郁馥唱焉。○幽栖曰：魁，首也。中斗者，斗之第七星，为四斗之首，总统一身众灵。此五方之斗是北斗五星，以主五方，既是斗星，故言云东斗、西斗，非方方各有斗也。○少微曰：此明五方斗宿，各受元始职司，东方七宿主人寿算，西方七宿记人罪名，北方七宿落人死籍，南方七宿上人生契，中方即今人所谓北斗也。《天官书》曰：斗为帝车，运于中央，临制四乡，以察妖祥。又张衡《灵宪》曰：一居中央，故知是斗。斗，中极也。以神州之人居极之南，自北而视，故谓北斗、北极也。论之寔同王命布於四方，则天心於是乎见矣。言中斗为炁之大帅，总监一切神灵、生死罪福也。○疏曰：《真一口诀》云：斗中自有五斗，阳明为东斗，阴精为西斗，丹元为南斗，北极为北斗，天关一星为中斗，恐非此也。今解东斗即是东方七宿，角、亢等少阳之职，主人生之算，今人上功名也。西斗即西方七宿，奎、娄等太阴之职，主记人善名也。北斗即北方七宿，斗、牛等太阴之职，又主死，故削落死名。南斗即南方七宿，井、鬼等太阳之职，又主生，故上生录也。中斗即魁、□等七宿，所谓中斗而总监四斗，一切众灵生死罪福之事也。
　　青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血。
　　东曰：青帝君姓阎，讳开明，字灵威仰，常主人魂。白帝君姓上金，讳昌开，字耀魄宝，常主人魄。赤帝君姓洞浮，讳极炎，字赤熛怒，主洞阳之炁，在於心府。黑帝君姓黑节，讳灵会，字隐侯局，主於血气，统於肾。上清真人云：青帝君姓常，讳精明；白帝君姓混，名草蓐收；赤帝君姓炎，讳洞丹；黑帝君姓玄，讳明萌。○幽栖曰：青帝位东，主木，管肝，魂藏於肝，故曰护魂。白帝位西，主金，管肺，魄藏於肺，故曰侍魄。赤帝位南，主火，管气，气从火生，故曰养气。黑帝位北，主水，管血，血归於水，故云通血也。
　　黄帝中主，万神无越。
　　东曰：黄帝君姓通班，讳元成，字含枢纽，主土气，镇於脾。上清真人云：姓麻，讳忠慎。○幽栖曰：黄笳天中金华之山，山上有五帝之攻。五帝神王治宫中，常生五色之云，日月侠乎左右，飞仙翼其轩。五帝在天，主领飞仙；在地，镇於五岳，主领鬼神，在人主五藏，主领五神。肝藏魂，肺藏魄，心藏气，肾藏血，脾处中宫，主於肌肉，故人法地，地法天，天法道，道法自然，神有所归，故云无越错。三合以成其德也。○少微曰：此明五老帝君各受赤书符命，在天，是主领五方神仙；在地，则主领五岳神鬼；在人，则主领五藏精神。各有所主，故无错越，告命次第，具在真文也。
　　青天魔王，巴元丑伯。
　　东曰：青天魔王姓斌，讳齿成巴。青天魔王与元始同生，统御九天。丑伯亦三界之魔王也，主领三界之中。学人识其音则享福，不识其音则被殃，若得魔王保举者，身入三清也。○幽栖曰：事连青帝，上四言位号，中二言讳，下二言字。其余并同此义也。
　　赤天魔王，负天担石。
　　东曰：赤天魔王姓弗，讳由肃，势能揭天，力能倾山，飞空三界中，遏人功德，制伏众魔也。○幽栖曰：事连赤帝。
　　白帝魔王，反山六目。
　　东曰：白天魔王姓赤，讳张市，一头六目，能破山反石，总统六天鬼神，断人生生之路也。○幽栖曰：事连白帝。
　　黑天魔王，监丑朗馥。
　　东曰：黑天魔王姓徐，讳直事。为性凶丑而好杀害也。○幽栖曰：事连黑帝。
　　黄天魔王，横天担力。
　　东曰：黄天魔王姓天门，讳波狂大魔王。身衣玄文之衣，头戴横天之冠，腰佩龙头之剑；常乘羽轮之车，飞行云中；常作谣歌，有三千言，乱败后学。太上故书其曲在《消魔宝经》也。○幽栖曰：事连黄帝，其位号、名字并同青帝，主保护学人，驱除魔试者也。○少微曰：次明魔鬼，乱人受命，诛戮宗君。曰天魔身者，皆是前生持戒布施，勇猛精进；不免嫉妬胜己，故斯报也。
　　五帝大魔，万神之宗。
　　东曰：青帝魔王姓迫落，讳万刑；赤帝魔王姓赭，讳上栢；白帝魔王姓邓，讳吁儿；黑帝魔王姓枭，讳公孙；黄帝魔王姓宛躬，讳产生。各领官属三万八千人，与六天同生也。主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。○幽栖曰：此五方天帝，五天大魔，并统领五天五方一切神祇，故云宗也。