元始无量度人上品妙经四注

　　霐持无镜，揽姿运容。
　　少微曰：此八字，恭庆天内音也。霐者，天中都监神内名也。持者，龙渊之名，众龙蟠乎其中，常御金罂而运东井之华，以灌天真也。华者，日中黄华之精，沃注东井之流，津无穷之源也。无镜者，飞天神王讳也。游乎大罗之上，出无色之光，总生死之籍，开度学道之人。揽姿者，三界之门名也。人知此号神王，则开长夜之府，拔九幽之魂，以度三界之门也。运容者，玄和玉女之名也。人得度三界之门，运容则以朱灵之炁导之于形，太和之津灌之于神，上升福德之堂，保劫运而无穷矣。
　　馥朗廓奕，神缨自宫。
　　少微曰：此八字，极瑶天内音也。馥朗者，天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章，以游其上。廓奕是天中神公之内名，与元始同生，为玄炁之范，教学仙之人。能明八字之音，则神公为开长冥之户，升入更生之门，上登玉京之台。神缨者，紫微宫灵童也。主灭度之尸，若得神缨歌无量之章，则反形於三炼之房，受自然之炁，欢享无穷之龄也。右南方三黑丹天自然玉字。
　　刀利禅猷，婆泥咎通。
　　少微曰：此八字，孔升天内音也。刀利者，南方无极世界之号。禅是刀利之国，亦曰禅黎。其国上有洞阳之宫，浮焖为流火之庭，灵文始於流火受炼，莹饰光芒。既明之后，刀利之国改为福德之堂，苦魂皆得度入洞阳之宫。猷者，南上好生君之内名。婆泥，则火炼池之灵童也。咎通，是刀利世界魔神，常遏人生路，若人知好生君名，得度洞阳之宫，乃诣火池受炼，即更生福德之国，则魔神奉焉。人能诵八字之音，则刀利世界无极灵官侍卫其身，径造南宫，仙人司迎，三年必能策丹霄之轮，上升三炁之天也。
　　宛薮涤色，太渺之堂。
　　少微曰：此八字，皇崖天内音也。宛薮者，皇崖天帝之内名也。主开太漠之经，以明八字之文，明道既彰，大罗之上，郁然澄清也。涤色者，是色界上飞天真人名也。常乘景云之车，驾九色之龙，游乎色界之上，出入玉清之中，荡除秽气，开度善根之人。太渺之堂者，化生堂也。空洞之化，结自然之章，坦然广大，开度万生之历也。学人通八字之音，则飞天真人降景云之车，载兆上升化生之堂也。
　　流罗梵萌，景蔚萧嵎。
　　少微曰：此八字，极风天内音也。流者，天王之内名也。处乎紫霄之上，游观玉京之山。罗者，月女之讳，主王游宴之仪，流晖极风之天，洞照九玄之真也。梵者，飞天真人名也，主回九天之关。萌者，元始天神也，固极风之根。景者，景皇是四极上真人也。蔚者，郁秀景霄仙人也。并理玉京台，常乘三色之云，历校长夜之中，开度善根之魂。萧者，萧仞也，是白素元君之宫。嵎者，萧仞之嵎对宾之所也。人能常诵洞章，乃得驾九色之云，上升景黄之台矣。
　　易邈无寂，宛首少都。
　　少微曰：此八字，孝芒天内音也。易邈者，孝芒天中天王之号。无者，虚无；寂者，寂寂；是虚无寂寂之庭。言此天王从龙汉而来，至赤明而出，居乎虚无之内，处乎寂寂之庭也。宛首者，太上道君之内号。道君常驾八景玉舆，策三素飞云，开元始玄奥，演大法以度人。少都者，日中灵童名也。常散日精以灌真流，飞华以拂尘。学人知八字之音，则天王飞景云之舆，降三素之軿，度身三界之上，进入寂寂之庭也。
　　阿褴郁竺，华漠延由。
　　少微曰：此八字，翁重天内音也。阿褴者，天帝讳也。常乘景霄之轮，游观九层之台，处玉楼之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隐名。竺者，欲也。是魔王都伯恒在欲界之上，诵咏空谣之歌。华者，言色界光华也。漠者，言欲界渺漠不可寻也。延者，束鬼之庭；由者，禁鬼之房。天王登云楼之上，咏无量之章，则天魔应响而束身，群鬼诣由而伏形。奉之者，九祖开泰；修之者，灰骸更生也。
　　九开自辩，阿那品首。
　　少微曰：此八字，江由天内音也。九开者，大演之初，天地未判，轮转三炁，开为九分。九度既明，九位乃列，阴阳万品於是而生，自然明辫也。阿者，阿丘天皇之古名也。常乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。那者，那邪飞天神人之隐名也。飞行三界之上，历校长夜之中，拔度善人之魂也。有知八字之音，则天王品度兆身，入飞天之众，首化桔骨，成童子之颜矣。
　　无量扶盖，浮罗合神。
　　少微曰：此八字，阮乐天内音也。无量者，天中无量大圣之始神也。总统飞天神人，皆受其品量，而得升迁也。扶者，更生真人之内名，常校幽夜之录，简善恶之根。盖者，玄中福堂之号也。浮者，幽夜之魂，受真人开度，谓之浮也。乘运而归，上升福堂也。罗者，大罗也。开大千世界，召更生之宾，诣大罗之天，定籍诸宫，削死三官。合者，合庆也。神者，神公也。是大罗丞相，人能知八字之音，与神公合庆，受度为更生之宾，故曰合神也。
　　玉诞长桑，栢空度仙。
　　少微曰：此八字，昙誓天内音也。玉诞者，昙誓天中玉都名也。长桑者，天中骞林，亦名桑林骞木，覆荫东华之宫，叶上有大洞之章，紫书玉字焕乎上清；下有扶桑之树，上森骞木之丛，碧鸡鸣其盖，青霞翠其峰，神风流反香之草，鼓桑林百籁之音，神风一鼓，洞章成音，故曰栢空也。度仙者，飞天神人也。常以鸡鸣之始，登玉台之上，来取五方云牙，仰咽三辰之光，简学仙之人生死录籍，开度九幽之魂，升入法轮之门也。右西方七炁素天自然玉字。
　　玃无自育，九日导乾。
　　少微曰：此八字，霄度天内音也。玃无者，龙汉时飞天之神也。元始始开之炁，溟涬无色之中，玃无乘运而出，凝炁而立霄度；既立，自抗不终之劫。育者，霄度天王之内名也。九者，育王乘象轮之车，进九玄之门，转九机之度，应劫会之期。日者，天中日童。导者，导引和炁。天运之终，日童停光，拔度学者，灌以水母之精，导以太和之炁，洗炼五神，进入朱宫，故曰导乾。
　　坤母东覆，形摄上玄。
　　少微曰：此八字，元洞天内音也。坤母者，太阴之都候九灵之母也。理东海扶桑，汤谷之渊，常总地机，转轮元炁，上应天关。天关转，地轴动，周天一度，水则涌溢三千三百度。天地炁交，九海冥一，水则弥天。东者，东海受会，制期河源也。覆者，水神也。理於昆仑之山，填固巨海，遏断东井，则地机不沦，保劫长存。形摄者，灾交之时，坤母形出东河之上，摄召鸟母以凤车迎学仙之人，上昆仑之墟。鸟母乃水之候神。上者，坤母上诣帝君，申劫会之期，度学仙之人，言名於玄都之宫也。或云上玄者，帝司命也。水之欲出司命，料校学仙之人，名言上宫也。
　　陁罗育邈，眇炁合云。
　　少微曰：此八字，妙成天内音也。陁者，天帝内名也。与妙成俱生在云阿之岭。罗是月始生之名，陁在云岭之上，抱月而明。育者，妙成天神王名。育，生也。总统十方飞天之神也。邈者，天中羽林监神名也。神王常使匡御三界，简人生死之籍，令魔王保度得道之人。眇者，眇眇高远也。人得保度，诣羽林受符而升天，眇眇行於云宫也。炁者，云炁也。合者，合景也。既入羽林，结云炁以成衣，飞升朱宫，受福天堂，遂与诸天合景而上升也。
　　飞天大丑，总监上天。
　　少微曰：此八字，禁上天内音也。飞天者，十方飞天神王也。天上有飞玄之炁，结成大洞之经，十方神王常在空霄之上，而诵此经，以和自然之炁，接引学道之人。大者，三界之都录，主生死图录。丑者，伯也。是三界之魔王，受事於大丑；学士识其音，则魔王保真而身腾三清也。总是飞天都统之官，常摄八会之炁，以促天地之运，监领长夜之官，开度九幽之魂。学士知天中之音，则天魔列言，大丑勒录仙部而上升天中也。
　　沙陁劫量，龙汉瑛鲜。
　　少微曰：此八字，常融天内音也。沙者，天中有沙兰之宫，是紫微之别馆，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。陁者，陁丘也。陁丘之众有巨亿万人，皆是新得道受度者也。功德未备，停散其中。劫量者，每至劫运一交，此陁丘之众，计功之量，得升朱陵之宫，受福而仙也。龙汉者，初劫之名，是时大道淳朴，徒有其化，难可为杂也。瑛者，龙汉时飞天神名也。常开度九幽之魂，升兰宫之中。鲜者，南宫之童，学人得度而鲜童炼其形容，度於朱陵之上也。
　　碧落浮黎，空歌保珍。
　　少微曰：此八字，玉隆天内音也。碧者，玉隆天中常生碧霞之炁，以荫玉隆之天。落者，空中飞天神名，常乘碧霞之辇，游玉隆之天。一日三时，引天中众圣，上朝七宝之宫。浮黎者，天王内名也。众圣上朝而天王称庆也。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲，侍晨一啸，灵风既奏，音成洞章，故曰空歌。保珍者，学人知八字之音，则上升南宫，为飞天之宾，保此不终之劫。珍其自然之文，故曰保珍。按此义与章首不同者，若得道无形，则与云炁混合，空有之妙，恶能辩之？故洞章云：腾胜碧重云，罗落耀上玄。又《灵书》云：灵书灿烂，朗彻太虚，故知落之与空歌，不独人名也。
　　恶奕无品，洞妙自真。
　　少微曰：此八字，梵度天内音也。
　　恶奕者，天王之内名也。昔於龙汉之中，诸缘并尽，而过度三界之庭，升入太虚之馆，受九仙之箓，登大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王。无者，太无真人，受天王之符，度长夜之魂。品者，品量幽魂之罪福，洞者，洞明宿对也。妙者，妙化之堂也。宿对既解，乃入妙化之堂。自者，与也；真者，天真也。太无真人度九幽之魂，洞识宿命，恶缘并尽，度入妙化之堂，与飞天而合真也。
　　元梵恢漠，幽寂度人。
　　少微曰：此八字，贾奕天内音也。元梵者，元始大梵风泽之炁，抗举澄汉之精，高而洞浮，悬而不落也。恢漠者，远而无碍，有而若无，微而不可名，妙而不可寻也。幽寂者，幽兮寂兮，不可闻见，其中有真，真中有精，冥度天人也。天真皇人曰：诸天内音，自然玉字者，皆结飞玄之熙，合五方之音，生於元始之上，挺於空洞之中。其文宛奥，难可寻详。天尊奖劝而勑令解义，夫玄科有制，不敢违命，按笔之日，神冲太霄，精之与粗，极乎心虑。皇道既明，诸天称庆。宝之者真降，修之者形迁，威灵恢廓，难可名焉。
　　右北方五熙玄天自然玉字。
　　道言：此诸天中大梵隐语，无量之音。
　　幽栖曰：三十二天，各有八字，合成诸天中大梵隐语，无量之音，故云诸天内音。此飞玄自然真文，生於元始之上，出於空洞之中，匠成天地，应运劫数，天真皇人亦粗解其旨。
　　旧文字皆广长一丈，天真皇人昔书其文以为正音。
　　东曰：道言，太上之言；诸天，三十二天也。大梵隐语者，是天帝之名，皆隐而不显。无量之音者，其洞章自然响彻诸天，故曰无量之音，旧文是也。本文八角之字，广长一丈者，四面共方一丈，为万善之长。天真皇人者，是上古高真也。昔以龙汉之劫，书写此文以为诸天之善长者也。○幽栖曰：本文旧字，各方一丈，八角垂芒，文采光焕，洞朗八方。元始天尊遂命天真皇人使撰其字，解释其义，以付道君，使教诸天应得道成真、有仙名录籍者，皇人即考校焉。大帝使领峨眉洞者。○少微曰：按《内音经》，元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是时云雾郁勃，三日三夜，玄阴不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾见，天尊演教，则河海静默，山岳藏烟；今白日昼阴，天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光。咸令四座暝目伏听。俄须天炁顿启，冥愔豁消，五色光明，洞照十方。忽有灵书字方一丈，见於空玄之上，文彩焕烂，八角垂芒，精光乱目，不可得看。天尊普告曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详。可注笔解之，於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飞玄自然之书，合五方飞玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐语，此即无量之音是也。《真一五牙经》曰：皇人者，不知其得道之始也。身长九尺，玄毛被体，皆长尺余。黄帝时，在峨眉山绝阴之下，以苍玉为屋，黄金为座，张华罗之旛，然千和之香。侍者，仙童玉女；座宾三人，皆称太清仙王。黄帝再拜问道，授以五牙三一之文云。
　　有知其音，能斋而诵之者，诸天皆遣飞天神王下观其身，书其功勤，上奏诸天。
　　幽栖曰：有知大梵隐秘之音，能洁身斋心、持诵之者，即三十二天帝召命十方无极飞天神王，下诣房室，观其身心，列书功勤，闻於诸天也。
　　万神朝礼，地祇侍门。大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
　　东曰：金门者，在太霞九宫之中，中有骞林之树，上有金翅之鸟，冶炼之池。金翅鸟以毛羽结为仙衣，上登九宫也。○幽栖曰：既得万神朝礼，地祇侍门，以卫护三界五帝之大魔，共相保举以仙度，遂得名书帝简，位列真编。及至万遍道备，千功行圆，必乘云车以上造金阙之帝前也。
　　此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天真自然之音也。
　　东曰：辟除鬼贼，禳却不祥，济度穷魂，成就万物，皆真文秘音之力也。○幽栖曰：言此无量之音，能辟逐一切精邪，消禳一切灾害，度脱一切生死，成就一切天人，故谓之天真灵书，自然玉字之内音也。