元始无量度人上品妙经内义

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　　随所应度，严校诸天。
　　随功轻重，应事开度，严校诸天，罔有遗失。《内义》曰：金丹之道，与他术不同。一得永得，随功受报。十分工夫，有十分受用；其或灭裂，则报亦灭裂。然所修至密，无声无臭，而眇眇大罗之境，寥寥虚廓之乡，无所不关，无所不达。谨严校录，毫发不遗。倘勤笃无倦，必臻度世矣。已上正文玉晨道君序述。
　　普告三界，无极神乡。
　　三界者，欲界、色界、无色界也。无极者，十方无极世界也。
　　泉曲之府，北都罗酆。
　　下方正北有一大海，秽恶腥黑，莫测边际。中有一山，高十万六千里，上参碧落，下入风泉，名日北都罗酆山。近水面有一大洞，名曰阴景天宫，周回三万六千里，中有三十七狱。主此洞者，名曰太阴天君。山上又别有六洞六天，大魔各主其一，即太阴天君外六曹，曹吏合有三十六万人。第一洞名纣绝阴天宫，第二洞名泰杀谅事宗天宫，第三洞名明晨耐犯武城天宫，第四洞名恬照罪气天宫，第五洞名宗灵七非天宫，第六洞名敢司连宛天宫。若能持此六宫名，常生敬畏者，魔王保举，削落罪名，生死受赖，获福无穷。此罗酆在天地之北外癸地。
　　三官九署、
　　三官者，天、地、水三官。三官有九官，故曰九署。上元天官，隶玉清境，置三官九府、三十六曹。官僚皆结自然之炁，而为人总主。上真自然玉虚高皇上帝、诸天帝主、上圣大神、千真已得道，及男女生命录籍，及已得道未得道百姓男女仙录罪福。中元地官，隶上清境，置三宫九府四十二曹，官僚皆死者，有功德之魂，受度得任，各有年限，功满德就，升为天府仙官。功未满者，还生人中也。中宫总主五帝五岳、诸真人、诸地神、仙已得道者。左宫主地上九土、土皇八极诸灵官、及生命录籍。右宫主地上诸灵官，下元水官，隶泰清境。置三宫九府四十二曹，官僚与中元同。是有功德之魂，补充中宫，总主水帝，旸谷神王九江水府河伯神仙、水中大神，及仙录簿籍。左宫主水中万精蛟龙鲸鲵，又会水母龙门度数之期，及人命录籍生死功过。右宫主水中精魂百鬼万灵。其详载《三元品戒经》。
　　十二河源。
　　十二河源者，月为太阴之精，诸水之母，井是天河之源，众水之泉。每一月一周天，一年十二月皆过东井，沃黄华，濯天人之容。
　　上解祖考，亿劫种亲。
　　每三官校录，子孙有大功，玉帝即超
　　度其玄祖也。
　　疾除罪簿，落灭恶根。
　　一身受度，则九祖蒙恩，故令疾除於罪簿。恶根者，恶念根性，虽死犹存，当以炼度为之涤荡也。
　　不得拘留，逼合鬼群。
　　《内义》曰：以身而言，三田为三界，上自泥丸，下至涌泉，为无极神乡。大肠小肠为泉曲之府，肾之下为北都罗酆。三尸九虫，乃三官九署，十二经络为十二河源，如上诸处，各皆有神。《黄庭》、《大洞》二经，备着详悉，然此诸神皆后天之物，华竞所挠，嗜欲所汨，昏浊沉滞，不得清明。有如人之先亡祖祢，拘系幽阴，不得超度之比。若修炼之士，则万炁朝生门，百神守死户，顿超尘境，了悟无为，不致沉迷，沦坠苦趣矣。
　　元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三徒五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
　　此元始降勃，北帝卫送，幽魂制告，魔王保度，南宫受炼注生。若死魂在世有功德，形神暂灭，鬼质受炼仙化。或无功德，遇会受炼，即生人界。修行至经，生身受度，劫劫长存。或生死之根未断，但劫劫不失人身，了悟此因，善根习熟，则永度三徒五苦八难，超凌三界，逍遥上清矣。三徒者：第一色欲门，上尸道天徒界。第二爱欲门，中尸道人徒界。第三贪欲门，下尸道地徒界。此名三恶，遏人学仙之路。五苦者：第一色累苦心门，曰泰山地狱苦道；第二爱累苦神门，日风刀苦道；第三贪累苦形门，曰提石负山苦道；第四华竞苦精门，曰填海作河苦道；第五身累苦魂门，曰吞火食炭镬汤苦道。三徒五苦，故曰八难，总八般难也。
　　《内义》曰：元始符命，即元始祖炁也。是炁出阴入阳，随刻随时，升腾生化。子时一阳於坤官发生，是为复卦，一阳祖炁所化。乾始於坤六阴柔爻之下，变一刚爻，阳炁用事，渐渐上腾，故曰元始符命，时刻升迁。北都寒池，五阴之下也。部卫形魂。一阳之升也。阳炁上腾，巳时至离官，六阴化为纯乾，故曰制魔保举，度品南宫。死魂受炼，纯阴。仙化成人。纯阳。生身受度者，先天一炁感附於父母构精之初，而有此身。故曰生身。有知之后，情窦一开，元炁日丧，以至老死。达人志士则不然，复我之性，返我之宗，斡造化之玄微，运阴阳之妙理，有如阳极於巳而阴生於午。六阳刚爻之下变一柔爻，阴炁用事，渐渐下降，则收敛於中宫，使圣女灵男交阴阳於神室。飞龙伏虎，构魂魄於母胎，故曰受度。劫劫者，日日之谓。阳升阴降，复命归根，妙化无穷，周而复始，故曰劫劫长存。夫阳剥於上，而复生於下，循环不息，与身终始，故曰随劫轮转，与天齐年。功用不辍，火侯无差，则形神俱妙，与道合真，故曰永度三徒五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
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　　上清之天，天帝玉真，元色之景梵行。
　　《内义》曰：薛幽栖曰：上清之天天帝者，即三十六天帝。最尊极者，道齐元始，位列玉清，故曰玉真。此即上清以下三十六天，不同三十二天也。有景无色，故云梵行。梵行者，道中之道，天中之天，出入无间，真空无碍也。以内而言，丹成纯阳乾金之象，乾用九金，数四九四三十六矣。道齐元始，均一炁也。位列玉清，妙一贯也。金归性初，故得有景无色，还丹之功到此则群阴剥尽，阳体纯全，心识莹然，升玄入妙，如秋空之澄碧，若寒潭之静渊。稍异毫芒，则眯人目。安能造於无色之景梵行者乎？
　　太黄皇曾天帝郁褴玉明，正音云：开玄摄明天炁黄，系梵炁。
　　太明玉完天帝须阿那田，正音云：保玄道灵天炁绿，系璧宿。
　　清明何童天帝元育齐京，正音云：明生九真天炁青，系室宿。
　　玄胎平育天帝刘度内鲜，正音云：飘翰默然天炁赤，系危宿。
　　元明文举天帝丑法轮，正音云：开生舒天炁苍，系虚宿。
　　上明七曜摩夷天帝恬懀延，正音云：延虚明天炁黑，系女宿。
　　虚无越衡天帝正定光，正音云：镜无翘天炁碧，系牛宿。
　　太极蒙翳天帝曲育九昌，正音云：阿难洋明天炁紫，系斗宿。
　　赤明和阳天帝理禁上真，正音云：治安保仙天炁白，系梵炁。
　　玄明恭华天帝空谣丑音，正音云：飞音洞灵天炁黄，系箕宿。
　　曜明宗飘天帝重光明，正音云：翘贞英天炁绿，系尾宿。
　　竺落皇笳天帝摩夷妙辩，正音云：难玄明天炁青，系心宿。
　　虚明堂曜天帝阿娄生，正音云：弥纶玄明天炁赤，系房宿。
　　观明端靖天帝郁密罗千，正音云：朗观曜明天炁苍，系氏宿。
　　玄明恭庆天帝龙罗菩题，正音云：威清道玄天炁黑，系亢宿。
　　太焕极瑶天帝宛黎无延，正音云：洞真永观天炁碧，系角宿。
　　元载孔升天帝开真定光，正音云：开光竟真天炁紫，系梵炁。
　　太安皇崖天帝婆娄阿贪，正音云：晖莫阿魂天炁白，系诊宿。
　　显定极风天帝招真童，正音云：回翘威天炁黄，系翼宿。
　　始皇孝芒天帝萨罗娄王，正音云：君华大权天炁绿，系张宿。
　　太皇翁重浮容天帝闵巴狂，正音云：惠威光天炁青，系星宿。
　　无思江由天帝明梵光，正音云：朗法元天炁赤，系柳宿。
　　上揲阮乐天帝勃勃监，正音云：郁元真星天炁苍，系鬼宿。
　　无极昙誓天帝飘弩穹隆，正音云：飞天虚英天炁黑，系井宿。
　　皓庭霄度天帝慧觉昏，正音云：无清明天炁碧，系梵炁。
　　渊通元洞天帝梵行观生，正音云：法权道先天炁紫，系参宿。
　　太文翰宠妙成天帝那育丑瑛，正音云：虚熏慧光天炁白，系赀宿。
　　太素秀乐禁上天帝龙罗觉长，正音云：阳威耀靖天炁黄，系毕宿。
　　太虚无上常融天帝总监鬼神，正音云：摄灵真天炁绿，系昴宿。
　　太释玉隆腾胜天帝眇眇行元，正音云：空微道明天炁青，系胃宿。
　　龙变梵度天帝运上玄玄，正音云：相灵妙光天炁赤；系娄宿。
　　太极平育贾奕天帝大择法门。正音云：永玄九生天炁苍，系奎宿。
　　《内义》曰：此诸天玉讳玉音，皆以赤晶之玉，碧字刻之，秘於上清宫中。持经之士，不请读诵。三十二天之中，天中之人寿命有数，且如皇曾天人寿九百万岁，从此向上，每天皆一倍因之，则太明玉完天人寿一千八百万岁。又倍因之，何童天人寿三千六百万岁。倍而因之，至秀乐禁上天，人寿一千二百七万七千九百五十七万一千二百万岁。此二十八天，是为三界，即欲界、色界、无色界也。欲界者，下界也。欲界有六天，自黄曾至七曜天是。此天之人，有形有欲，触物染着。初上二天以身交为欲，次二天以执手为欲，第五天以口说为欲，第六天以眼视为欲。谓有色欲，交接阴阳，人民胎生，故云欲界。一歌根净，上进一天，六欲根净，即登色界。色界者，中界也。色界有十八天，自越衡天至昙誓天是。此天之人有形无欲，而有六色十八尘，曰六粗尘、六细尘、六轻尘。一粗尘净，上进一天，六粗尘净，则进六天。又六细尘，一细尘净上进一天，六细尘净复进六天。又六轻尘，一轻尘净，上进一天，六轻尘净，升入无色之界。无色界者，上界也。无色界四天，自皓庭至秀乐天是。《太真科》曰：无色界之中，至真无情，不交阴阳，人民化生，但啖香炁，无复形质之患。故色欲俱空，修至第一天，唯存心识以入炁，观炁观道，成即升一天。尚有心识，若能舍除心识，以至无为，复升一天。前因都忘，心识即居此天。此天不使都忘，故应用即有不为，即无若空，有都无即，失真中之应。以其空中有真，真中有应，生成万象，皆出於空；万法在心，亦无形相；将令学者观心，若有若无，又升一天。炁观转妙，结习都忘，洞入自然，即升种民之天。《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色；或形长数百丈，而人不见，唯真人能见之。以其无形可见，故云无色。但三界之人，生死之根未断，阴阳之炁犹存，尚隶乎数。寿岁有尽，或升入上境，或下生人中，随功高下，轮转无穷。唯得道乃己自常融，至平育天，曰四种民天，寿数亦因倍而见。一云：此四天人出二炁之外，无年寿之限，喜乐清静。故《本际经》云：结习已尽，超种民位。谓烦恼为结，学业为习。《太真科》曰：上升四天，洞入道境，随炁升降，灾所不及。以上三十二天炁及所系星宿，见《洞神经》。人寿岁数、根尘染净，见《龙蹻经》。其余见李少微、成玄英之注释矣。数者，始於一炁，道生一、太极生两仪是也。既隶乎数，必有其终，此其所以难逃生死也。天人寿数可得而推者是隶数也o 故不免有轮回坠堕所以傅大士曰：饶经百万劫，终是落空亡。释氏谓十种仙是矣。此乃有为小乘，即缘觉、声闻之俦，以其未造清静无为之故。若金丹者，契虚合无，形神俱妙，出於炁数之表，岂生死、寿岁、形相可得而拘乎！薛幽栖曰：四方之天三十二者，谓四梵天也。天帝高尊，形相宛然，虽有真相，犹如虚空；出入无间，不阂於物。馑按经云：元始祖劫，化生诸天。则三十二天皆一炁之所化。还丹之修，本於一炁，功成道备，空洞无迹，亦若诸天帝尊虽有真相，犹如虚空者也。然诸天之宝讳为券，可以济拔苦爽；而一炁之还元成丹，是能度脱凡躯。事异道同，功殊理一。已上正文，元始天尊所说。
　　三十二天，三十二帝，诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章。诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵，九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详。敷落神真，普度天人。
　　《内义》曰：诸天诸帝，隐讳隐名，灵章音韵，神尊魔灵者，象一炁所化，而为铅银、砂汞、龙虎、水火、丹药异名之类也。九和十合，即阴阳交缔，相生相成。变化上清，乃阳极於乾，阴生於午矣。造化无迹，阴阳无端，玉晨道主犹云：无量之奥，深不可详。况末学乎！．关令有言：譬如大海能变化亿万蛟鱼，水一而已。我之与物，蓊然郁然，在大化中，性一而已。由此观之，故造化之机可得而窥，所以究经道之玄微，依返还之妙理，推寻药物，本认丹基。明铅银砂汞之机，运日月阴阳之用，期以长年度世，入圣登真，流传真谛，自利利他，此所谓敷落神真、普度天人耳。已上正文，玉晨道君序述。
　　今日欣庆受度，历关诸天，今日谓元始以经授付道君之日。请灭三恶，谓三徒也。斩绝地根，谓地狱也。飞度五户，谓五苦也。名列太玄，谓玄都也。魔王监举，无拘天门。
　　《洞神经升天券》，出皇人文中第六十八字，以清素带身。道士临升天之日，五岳不见此券，则拘人魂魄，不得同升。江河淮海不得此券，则留人血液，不得同升。地官不得此券，则拘人形，不得升度。天官不得此券，则拘闭天门，不使升进。天门史士呵禁求券，得券则前入紫府，见大道君，然后一切诸神不敢拘制也。