太上一乘海空智藏经七宝庄严经

　　海空智藏，大哉真士，出於此界，德行圆充，说法度人，无有量极。一切恭敬，天人赞善。能扣法锺，能击法鼓，能引法流，能宣法教。是法宗本，是法桥梁，是法阶梯，是法津液；为众生父，为众生依，为众生命，为众生体。德行备具，威容显发，言词吐纳，自然和雅。来至我所，便求上法，不辞崄远，不惮劬劳，唯法是须，余无外想。我心欢喜，即吐妙音。空有两相，晓了分别，无复疑滞，洗然清释。一切众生，皆获真果，地狱清凉，天人圹广。此法玄赜，众生所宗；玉京上仙，皆所敬习。我今令为，海空智藏，说此深法，既度真人，又益大众。汝等当知，海空智藏，是汝等师，能为汝等，作大福业。汝等应当，恭敬朝礼，恳倒殷重，求受妙法。彼心智辩，莫不周赴。我今悉授，此无上法，凭委付嘱，海空智藏。汝等大众，及未来世，一切学人，若有所疑，可从谘决，自然悟解，无复疑滞，稽首作礼。
　　太上一来海空智藏经卷之三竟
　　太上一乘海空智藏经卷四
　　普说品
　　尔时，天尊告海空智藏言：善男子，我於往昔过去劫时，游於光明七宝华林，与大圣众、无量无边诸天童子、威光童子、月光童子、普光童子、宝明童子、宝相童子、宝严童子、空藏童子、空念童子、空印童子、正心童子、正定童子、正说童子、正慈童子、正施童子、龙威童子、龙智童子、龙华童子、龙德童子，如是等众，无量无边，以为眷属，而为说法。
　　尔时，复有净相真人、净戒真人、净明真人、法王真人、光明真人、妙通真人、妙思真人、妙慧真人、妙行真人、普达真人、普纳真人、净香真人、净花真人、左玄真人、右玄真人，如斯等辈，无量无边，以为眷属，而为说法。
　　尔时，复有大慧仙人、大梵仙人、遵法仙人、弘施仙人、常护仙人、妙行仙人、妙相仙人、妙严仙人、妙思仙人、怜愍仙人、飞天仙人、智光仙人，如是等众，无量无边，以为眷属，而为说法。
　　尔时，复有无量地仙，供养百亿妙道地仙、受持依止正法地仙，如是等辈，无量无边，以为眷属，而为说法。
　　尔时，复有诸天道士，上相道士、惠上道士、辩才道士、勤诵道士、信行道士、持戒道士、持香道士、说法道士，如是等辈，以为眷属，而为说法。
　　尔时，复有国中大王、小王及长者、善男善女悉来诣座，而为说法。善男子，我今作是甚深正法，转大法轮，赞扬道本，宣传显说大慈法雨，汝等四众当竭身命，稽首恭敬，一心受持，请求加护过去、未来及得见在一切眷属。於是四众一心顶礼无上天尊，信心真实，常住道果，瞻仰赞叹，不可思议。
　　尔时，天尊以大慈故，徧身光明，普照十方；和合音声，唱说善言，振动国土。声如雷音，如师子吼。显照无边，慈悲降世，普润一切无量众生，是人非人，俱蒙利益。於是四众各起作礼，稽首赞叹微妙功德，现种种相，非世久闻。大众天尊，诱善趣门，显扬秘要，海空宝藏秘密法雨，洒於十方，光明之相，巍巍堂堂，如日初出，如星中月，徧照十方国土，不可思议。
　　尔时，天尊欢喜答言：善哉善哉，善男子，汝等眷属一心谛听，普行无上正真法藏，得见一乘海空智藏，以求极果，证於法身，不去不来。汝今眷属作是思惟，以归上道，得离生死千毒海水，不可思议。
　　尔时，天尊大悲熏心，以偈颂曰：
　　海空无边际，形应亦难言。真性体常住，演说常无常。
　　我今启聋盲，归命大哀尊。海空智藏故，善逝世间门。
　　能作无上药，普施穷乏鬼。智慧方便力，人天悉弘存。
　　无上正法说，受记传子孙。一乘深奥典，仙道共说论。
　　无形亦无影，能作福田根。一心思惟想，终成真果园。
　　真人童子等，宣通正法门。降伏诸异道，成就人仙童。
　　三业常恭敬，顶礼慈圣师。三世大道主，依遵随分解。
　　唯愿加摄受，通达永无碍。
　　尔时，众中大慧童子闻说偈已，一心恭敬，叉手作礼，白天尊言：大哀仁者，久远庄严；微妙七宝，光明徧照其身。善解法性，不断不常。赞叹道宝，功德无双；赞叹法宝，最为无量，功德高妙二，又赞师宝，善能开导一切众生，利益无碍，巧诱天人，天中之人，为世良医。深达智慧，善设方便。一切众生轮回供养，得获大利。岂当常久，仙度诸天。我今眷属，无量大庆，值遇希有。以是因缘，说偈赞曰：
　　大智开盲暗，一切人非人，由如慧日光，分别於假真。
　　普达平等觉，心或灭无余。常住德圆智，随行大慈仁。
　　苦恼众生性，极解登四民。游化十方界，说法令心遵。
　　本身依道惠，不犯众生神。晓了无上智，不住生死邻。
　　常起大慈故，不入於恶尘。徧设方便门，自至於法真。
　　我以身口意，顶礼无上仁。
　　尔时，天尊以大悲心，告大慧言：善男子，如是如是，如汝所说。汝今眷属，从於往昔无量劫时，汝得智力，善能解了真实医王。善男子，譬如香气，尽除诸尘。如是香气非从外来，非从种生。以是因缘，是名习气。善男子，譬如金刚，心无碍故，能除诸惑。何以故？念道真故。了除邪惑，由如香气。汝等当知，三世天尊出现妙相，放大光明，照於十方无量世界。一切众生不能见闻。善男子，譬如愚人，生便无目，虽有光明，终不睹见。不善法人，亦复如是。善男子，一切众生没生死海，恋着色欲、恩爱之情。如是因缘，是烦恼城，出处颠倒，覆盖其身，罪弥无尽，合烦恼根。我於今日、普为演说一乘法藏，令其生解，断烦恼染。善男子，譬如有人得此妙法，传与一切善男善女。以是因缘，如转轮王，未降伏者，能令降伏；已降伏者，力能守护，令不更动。譬如妙法，未破烦恼，能令破坏；已破坏者，能令不起。利益一切诸众生故，说三慧利，是方便道，令其烦恼永灭无余。於一时中，为诸众生，以一道理，为诸众生普演说之，欲令随类一切众生、是人非人，各得慧解，观了诸仙，犹如虚空；一切万物悉满其中，空常一故。善男子，是诸神尊，为诸众生，亦复如是。是神尊者，常在空寂，亦无用心，化身十方，现种种智，说法教化，利益平等；无憎无爱，无贪无欲，功德无量；利益生死，俱不能碍，成就随顺，为诸众生作一切智。尔时，天尊而说偈言：
　　善哉真实相，因果方便异。三学及果成，智慧无方志。
　　十方诸国土，悉见童子侍。得入海空城，信益无边治。
　　此界无终始，一切法依位。若有诸道士，及诸大通智。
　　诸法依藏住，能作种子利。是名至道刚，我常为演说。
　　执持晓粗细，种子恒随流。愚凡我为说，勿执以为忧。
　　独自行无明，慈悲广大慈。方便无差别，亦名无不伏。
　　无我无相执，一期生无流。善恶无记中，我应永不息。
　　离心污不有，尘秽莫能食。无此一切处，不贫亦不富。
　　得见真实义，惑障岂相茂。常行一乘道，名体独不究。
　　精思无退转，是谓王中富。
　　尔时，方城王子胜因仙卿童子得闻天尊演说甚深微妙正法：善哉法乐，哀怜赞叹，无上大师，如是希有，如七宝华，紫金宝华，希有希有。於是方城王子胜因仙卿童子说是事已，心开意解：一乘海空，空无空性，空无我相，常乐自在，微妙具足，不可思议。
　　尔时，天尊以智慧眼，即告胜因仙卿童子：善男子，言智藏者，譬如大海，随物所来，其味常然，虽多种子之所依泊，尔时，水味不变不异，是诸杂物皆来依凑，如是海水，亦复不异。善男子，一乘海空秘密智藏，亦复如是。住於十方世界一切众生随来随去，如是宝藏，亦复增减。善男子，如色无色，如是等界，或是有覆，或是无覆。说此二界烦恼，终不能得。善男子，海空智藏虽於生死烦恼城中，心恒思惟一乘义味，为他讲说，敷演玄义，身心清净，亦如无色，三运颠倒，数数侵恼。如是无色，终不染着，亦复如是。善男子，海空出世，有大利益、种种功德，犹如虚空，无可穷尽，空无所有。以是因缘，空无尽也。
　　尔时，方城胜因童子稽首作礼，瞻仰导前，而说偈曰：
　　内外不明了，於二但假名，非真亦非实，为法种子成。
　　念念灭俱有，随逐至无名。决定观因缘，亦如果中生。
　　坚固不可熏，永离於色声。究竟清净法，演说为众生。
　　六识无不应，三途别不婴。念念不俱有，了见海空城。
　　内外此种子，三界无不荣。种子由相续，果熟甚充盈。
　　譬如润种子，甘露无不生。内外无熏习，岂有种子名？
　　间等无熏习，果生非复生。已作未及作，得失入魔精。
　　是我内外种，随类起有情。一说名缘识，了受诸天迎。
　　二说名受识，二趣道已倾。随说入空藏，识者法亦平。
　　达士以为田，已生亦未生。因果善知识，则离五魔城。
　　随化无穷极，非灭复非常。因果无差别，化导亦无方。
　　无心应物通，受者永无殃。种子何方作，来去说无忘。
　　若人若非人，受度岂无量。难灭复难解，演说令人弘。
　　观行人心异，法教亦不恒。清净人未灭，云舆果已登。
　　成就净土国，得见道净慧。种种愿及见，普见物无惊。
　　观行人能成，随彼意成故。所取唯有识，得道甚冥冥。
　　色识色无识，若所识不宁。后识不得生，前识独不行。
　　无身住虚空，调伏无苦婴。解脱邪魔缚，诸结不复生。
　　尔时，天尊得闻方城王子胜因仙卿童子作如是言：善哉善哉，善男子，汝是方城王子胜因童子，决辩法要。汝久积行，功业圆满，是故称之王子胜因。汝於正论第一空义，思惟海空秘密宝藏，身心不动。以是因缘，汝名胜因。善男子，汝善医方，药治有病，一切众生，若人非人，悉得利益。以是因缘，汝名胜因。善男子，汝作导师，开一乘藏，化诸众生，为他演说海空智藏，讲诵思惟秘密义味，深了通达，作大慈父，利益众生。以是因缘，汝名胜因。尔时，天尊启齿含笑，五色光明，从口中出，徧满十方无量国土大地，百种震动，五苦咸解，地狱生莲，百苏合香，千清供水，罪者受乐，暗者光明。
　　尔时，天尊复告真士大慧童子：汝等已於第一义中，得证常乐，不可思议，海空智藏，甚深功德。我今受汝化生天王大慧，汝最不可思议，善能功德，开发法相，利益一切。善哉大慧，汝是道子，希有希有。大慧童子，真是医王，能活诸子，及医诸病。真良业田，无荒无秽。善男子，大慧，汝已入净香园，得见一乘海空宝藏。善男子，譬如有人得度江海，不经恶风，安稳彼岸。汝亦如是，疾者得瘥，寒者得衣，饥者得食，死者还生，父母、兄弟、妻子、伯叔，分别来久，今忽相见，踊跃欢喜。汝亦如是，得法净眼，力能无胜，智慧无碍。汝之通达第一空义海空宝藏。汝能利他，自身无损。大慧，汝等因缘久远，非是今日所可叹说。尔时，天尊而说偈言：
　　善哉海空上仙道，演说诸法得清净。
　　利益一切正行人，慈悲妙法令久住。
　　喻如明灯日月光，亦如慧眼照众生。
　　依具三解得了了，通达无碍显道明。
　　无上天尊演正法，微妙海空智藏城。
　　善哉真实应时敷，消除皮内心烦恼。
　　如是圣言微妙法，能决妙理晓众生。
　　若乱心忘作是说，来往去来不觉知。
　　善男善女咸恭敬，能显真道无上师。
　　随顺海空智藏城，演说无量善胜道。
　　智照通真理无余，分别我等自能了。
　　志心叉手咸恭敬，是我自了法叵动。
　　若违心法迷道教，若谤圣文失正法。
　　如是行人迷失趣，生落三恶道中行。
　　如衣受染净非真，如花朝明久还悴。
　　冥冥地狱五苦道，饥饿悠悠穷鬼形。
　　哭声哀声如雷电，若人非人共同惊。
　　是我大慈启弹指，三途五苦一时明。
　　得见汝等前恶因，难胜径愿除罪婴。
　　如是三涂五苦人，一时得见智藏城。
　　我说大乘一句义，常住三界为法令。
　　尔时，天尊说此偈已，即告方城胜因童子：善男子，如是经典，难可思议。是经法者，为医诸子，流通世间。如紫光华，希有希有；如日光华，月净光华，亦当希有，甚可爱乐。如是之华，甚亦难见。善男子，汝等流通，当来众生若有一人持是经者，一切大力、鬼神王等，守护其身，令无增损。何以故？如是经者，其威广远，力势强猛，如狮子吼，如雷震动，由如金刚。持此经者，大力鬼王及天魔王悉见叉手，一心恭敬，无复烦恼。如是经典，大哀天尊之所演说，一乘正教。以是因缘，利益一切。何以故？由信正教，能生正行。所以者何？能从正行，能得正果，不可思议，即得正法。是故正法久得住世。我心怜愍，无量无边一切众生，广行济拔，无边无限一切诸法。为此三量，是真实义。若善男子，汝不三量，则非真实，约於三印，道法亦令。善男子，一切有为，诸行无常；一切有为，诸法无我；寂灭无为，普令一切是诸众生得具正行，真无流惠，导成正觉，登无上道。我於今日略偈言：
　　从此及为此，由此是所说。此流说四偈，为显前因缘。守自身方便，是故说偈言。信汝因说一，信法果说二。至大乘法中，证无上智藏。略说此三法，是重说胜果。若思了义论，智藏信三宝。由是信二根，得入真实观。我故依本观，翻解摄大乘。凡所生功德，回向礼三尊。供养诸道士，降伏邪魔行，救拔众生苦，愿此法无穷。流洒於世界，法界无限量。真人行不住，能入真实观。大慧释了义，信智成二根。所备功德行，不生功德心，回向於三宝，由依智慧力。降伏诸外道，拔济三涂苦。以此深句义，普化无差别。我今重宣述，流普施群生，今诸一切子，皆获无上利。