黄帝八十一难经纂图句解

　　必先以左手厌按其所针荣俞之处。
　　先知荣俞穴处，以左手厌按之。
　　弹而努之。
　　以右手弹其所按之处，使豚气腹满也。
　　爪而下之。
　　爪而下之，置针准也。
　　其气之来，如动脉之状。
　　其气之来，应於左手之下，恰似动豚之形状。
　　顺针而刺之。
　　然后循针而刺之。
　　得气，因推而内之。
　　待气应於针下，因惟#58入荣中。是谓补。
　　此谓之补。
　　动而伸之，是谓泻。
　　若得气，便摇转而出之，是为泻。
　　不得气。
　　若久留针，而待气不至，则於卫中留针待气；久不得，又内入於荣中久留待气。如其三处候气，不应於针者，为阴阳俱尽，不可复针。
　　乃与男外女内，不得气，是谓十死一生也。
　　卫为阳，主外，男子阳气行於外，则轻手按其穴。荣为血，主内，女子阴气行於内，则重手按其穴。过时而气不至，不应其左手者，皆不可刺，十死一生。
　　七十九难曰：
　　经言迎而夺之，安得无虚？
　　几气始至而用针取之，名日迎而夺之。迎，取气也；夺，泻气也。取而泻之，如何不虚#59。
　　随而济之，安得无实？
　　随者，自卫取气也，补也。济者，补不足之经也。随而济之，如何不虚，人其气流注终而内针，入针出而扪其穴，名日随而济之。
　　虚之与实，若得若失。
　　经脉虚弱，却与针以补实之，若得若失关焉。
　　实之与虚，若有若无。
　　经脉强实，却与针以取虚之，有得有失关焉。
　　何谓也？
　　其说如何。
　　然：迎而夺之者，泻其子也。
　　五藏实则泻其子。
　　随而济之者，补其母也。
　　五藏虚则补其母。
　　假令心病。
　　举心一藏以为例。
　　泻手心主俞。
　　心为五藏之君，法不受病。受病者，心包络也。手心主者，手厥阴心包络豚也。手心主俞者，土也。心火也，土是火子，乃泻其俞，此泻子也。
　　是迎而夺之者也。
　　缴上文。
　　补手心主井。
　　心火井木，木者火之母，今补心主之井，补母也。
　　是谓随而济之者也。
　　缴上文。
　　所谓实之与虚者，牢濡之意也。
　　濡者为虚，牢者为实。
　　气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。
　　几欲行其补泻，先侯五藏之豚，及所刺穴中，如气来牢实者，可泻之；虚濡者，可补之。若持针不能胡#60其牢濡者，故若得若失也。
　　八十难曰：
　　经言有见如入。
　　有见针如入。
　　有见如出者，何谓也？
　　有见针如出是如何。
　　然：所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内#61也。
　　欲刺人时#62，先以左手候其安#63中之气，见其气来至，然后内针。
　　针入。
　　针入穴俞。
　　见气尽乃出针。
　　候其气尽乃出其针，非迎随补泻之法。
　　是谓有见如入，有见如出者也。
　　总缴上文。
　　八十一难曰：
　　经言#64实实虚虚，损不足而益有余#65。
　　注见十二难。
　　将是寸口脉耶？
　　问寸咏如此。
　　将病自有虚实也？
　　问病自有虚实如此。
　　其损益奈何？
　　其喊损补益之法如何。
　　假#66令肝实而肺虚。肝者木也，肺者金也。金木当更相平，当金平木也。
　　详见七十五难。
　　假令肺实。
　　且如肺气强实。
　　故知肝虚微少气。
　　故知肝气虚弱，细微而少。
　　用针不补其肝，而反重实其肺。
　　用针者，不补肝气之虚，反去补肺，是使之重实。
　　故曰实实虚虚，损不足，益有余，此是中工所害也。
　　此是中工，所以实实虚虚，损不足、益有余。
　　黄帝八十一难经慕图句解卷之七
　　#1土：疑当作『上』。
　　#2注：原作『吐』，据《本义》改。
　　#3食讫而急欲昏厕：《集注》五十七难虞注作『食毕而急思厕』。
　　#4病：据文义似当作『寒』。
　　#5五：据文义当作『日』。
　　#6湿温：原作『温湿』据《本义》改。
　　#7寒热相传：据文义疑当作『湿热相薄』。
　　#8湿温：原作『湿湿』，据文义改。
　　#9月：疑当作『有』。
　　#10大：疑当作『天』。
　　#11濡：《本义》作『浮』。
　　#12上：原作『五』，据文义改。
　　#13经：《集注》此下有『所在』二字。
　　#14而：此下《本义》有『死下之者』四字。
　　#15热：疑衍。
　　#16十一：此下《集注》有『凡一首』三字。
　　#17观切者息：文义未属，疑误。
　　#18脾：疑当作『病』。
　　#19放：疑当作『仿』。
　　#20视脉初脉：《集注》六十一难杨注作『视色听声』。
　　#21六：此前《集注》有『藏府井俞第十二，凡七首』十字。
　　#22合：原作『今』，据文义改。
　　#23原：原作『俞』，据《本义》改。
　　#24首：原作『皆』，据文义改。
　　#25阳则木，阴则金：据原文当作『阳则金，阴则木』。
　　#26荣污：六十八难『所出为荣』注作『荣迂』。
　　#27人：《集注》六十四难杨注作『文』。
　　#28人：疑当作『文』。
　　#29调：疑当作『刚』。
　　#30小：疑当作『木』。
　　#31木：疑当作『土』。
　　#32癸：原作『己』，据文义改。
　　#33者：疑当作『皆』。
　　#34然：此下《集注》有『三焦所行之俞为原者何也』十一字。
　　#35二：疑为『三』之讹。
　　#36二：疑当作『一』。
　　#37章：原作『草』，据文义改。
　　#38肾：原作『贤』，据文义改。
　　#39大：《集注》六十七难杨注作『入』。
　　#40丽：疑当作『然』。
　　#41溜谷：疑当作『阴谷』。
　　#42二间：原作『三问』，据文义改。
　　#43原：原作『俞』，据文义改。
　　#44合小海，原：原作『合经小海』，据文义改。
　　#45陷谷：原作『隐谷』，据文义改。
　　#46合：原脱，据上下文例补。
　　#47谷：原作『容』，据文义改。
　　#48然：原作『荣』，据《本义》改。
　　#49木：原作『水』，按井穴属木，故改。
　　#50主：《集注》六十八难虞注作『土』。
　　#51生：疑当作『主』。
　　#52十二：此下《集注》有『凡十三首』四字。
　　#53何：原作『同』，据文义改。
　　#54时：下对应之注文作『持』，或是。
　　#55外：此下《本义》有『针』字。
　　#56博：疑当作『传』。
　　#57中工：此下《集注》有『治已病』三字。
　　#59虚：据原文似当作『实』。
　　#60胡：《集注》七十九难丁注作『明』。
　　#61内：此下《本义》有『针』字。
　　#62人时：《集注》八十难丁注作『人脉』。
　　#63安：《集注》八十难丁作『穴』。
　　#64言：此下《集注》有『无』字。
　　#65余：原脱，据《本义》补。
　　#66假：此前《本义》有『然是病非谓寸口脉也，谓病自有虚实也』十六字。
　　