周易参同契解

　　耳不听则坎水内澄，目不视则离火内营，口不言则兑金不呜，三者既·闭则真人优游於#47其中。须用无念无虑，不可愁劳；委志虚无，心专不逸。缓体处空房者，无他#48意也。益欲人守雌抱一，缓弱其体，独处空房之中，寝寐则与神相抱，觉悟财审侯存亡，然后排却阴邪，纯阳积聚。一身之中，太和充溢，象解冰之液液，如春泽之融融；庶气云行，如雨如雾，上下往来，从头达足。修之不辍，污秽尽除，筋骨调畅，颜容光泽，骨节坚强，血化白膏，神形俱妙。但七门既返，殆若亡生，百豚俱沉，形气销尽#49，力弱不支，昏浊如醉，此乃道之验，德之柄也。昏者明之基，浊者清之源，自兹以往#50，圆明洞照，虚彻灵通，莫不自昏浊始也。
　　世人好小术，不审道浅探。弃正从邪径，欲速关不通。犹盲不任杖，聋者听宫商。投水#51 捕雉兔，登山索鱼龙。植麦欲获黍，运规以求方。竭力劳精神，终年不见功。欲知服食法，事约而不繁。
　　世人弃正从邪，嗜好小卫，徒劳心力，至老无成#52焉知大道之妙至简至易，约而不繁者哉？
　　太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。化为白液，凝而至坚。金华先唱，有顷之间，解化为水，马齿琅讦。阳乃往和，情性自然。迫促时阴，拘畜禁门。慈母养育，孝子报恩。严父施令，教劲#53子孙。五行错王，相据以生。火性销金，金伐木荣。三五与一，天地至精。可以口诀，难以书传。
　　人命在卯，日出於卯，而万物仰之以生，则是万物皆借太阳之精以立#54 命矣#55 。太阳流珠者，命宝也。其此命宝寓神，则营营而乱思，乱思则逐物而迁化矣。寓精则持盈而难保，难保则挠念而欲泄矣。故日：常欲去人。但世之知是理者鲜矣。虽知之而能存者又鲜矣。然太阳之宝本木魂之精，若得金华而制伏之，则化为白液，凝作黄芽，如马齿琅吁之状。拘畜酉门而成变化，其法以五行吞啖之理，如父驱子，如子投母，似母养育，似子报恩，故先用火销金，次用金伐木，皆如严父之驱子。然后化而为水，水者木之母也，故日母育。复凝成金水者，金之子自子变母，故日报恩，要不出三五与一，所谓三五一都三个字稀，苟不遇至人授之，古今明者实然口诀，岂可易以文字窥测天机也耶？
　　象彼仲冬节，草木皆催伤。佐阳请贾旅，人君探自藏。象时顺节令，闭口不用谈。天道甚浩广，太元#56无形容。虚寂不可睹，匡郭以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓后生盲。
　　仲冬之节化难测。万物归根。当斯之时，观夫天道，广而难知。察彼太玄无形之可睹，果何据而测造化之机耶？魏君别序四象，下章。
　　子当右转，午乃束旋。卯酉界隔二名。龙呼于虎，食，俱相贪荣。遂相□#57咽荧惑守西，不倾。狸犬守鼠功，何敢有声。浩造具于，主定虎吸龙精。两相饮，咀嚼相吞。太白经天。杀气所临，何有乌雀畏鹧。各得其功，何敢有声。
　　四象图
　　子从右转来束卯，午从束旋来西酉，皆越九转也。如此，则龙从火裹出，虎向水中生，荧惑守西而制金，太白经天而昼见矣。自然龙呼于虎，虎吸龙精＃58，狸犬假虎威而制鼠，乌雀望日乌而畏鸥，各得其功，不敢出气。此皆五行相制之理，不容不然者如此。
　　不得其理，难以妄言。竭婵家财，妻子饥贫。自古及今，好者亿人。讫不谐遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以　　类相况，揆物终始。
　　不得其理，徒求外药，枉费资财；一旦遭逢，睹其端绪，则能夺天地之化机，揆万物之终始矣。
　　五行相克，更为父母。母含滋液，父生禀与。凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉，天地至象。若以野葛一寸、巴豆一两，入喉辄僵，不得倪仰。当此之时，虽周文蝶曹，孔子占象，扁鹊掺缄，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走？
　　夫人之命，既可使之速死，亦可使之长生。毒药入口，虽圣哲不能复苏。刀圭下咽，虽鬼神不能强害？神灵之妙，尽在虚明，本五行变化之机，实大造发生之体，故立竿见影皆神火之灵明。而呼谷闻声，亦神虚之＇应响。金石难朽，本出於虚无。而铅汞至灵，实生於造化。可谓：恍惚中有物，杳冥中有精。非夫至神，孰能而知之哉？
　　河上女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫测所存。将欲制之，黄芽为根。
　　北方正熙变为妮女，见火则飞腾出没，隐匿无常。若炼就黄芽，方能制伏，如鬼子母入瑁璃钵中，神通无所施矣。得吾道之高者自能知之。
　　物无阴阳，违天背元。牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三五不交，刚柔离分。施化之精，天地自然。犹火动而炎上，水流而润下。非有师道，使其然也。资始统政，不可复改。观夫雌雄，交媾之时，刚柔相结，而不可解，得其节符，非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其躯。禀乎胞胎，受气元初。非徒生时，着而见之。及其死也，亦复效之。此非父母，教令其然。本在交媾，定置始先。
　　张紫阳诗云：莫把孤阴谓有阳，独修一物转赢旭。锺离先生诗云：莫谓此身云是道，独修一物是孤阴。须知一阴一阳谓之道，男女媾精□#59，万物化生，而后可语还丹矣。苟二物不合，三五不交，水火未济，刚柔离分，则阴阳隔绝，天地闭塞，所谓偏阴偏阳谓之疾也。
　　坎男为月，离女为日。日以施德，月以舒光。月受日化，体不亏伤#60。阳失其契，阴侵其明。晦朔薄蚀，掩冒相倾。阳消其形，阴凌#61灾生。男女相须，含吐以滋。雌雄错襟，以类相求。
　　天地所以能长久者，以日月往来。阴阳交会相资，以发光辉。一才失度，则有薄蚀之息。人之坎离，犹天地之日月也。能以类盗天地之机乎？
　　金化为水，水性周章。火化为土，水不得行。故男动外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。魄以铃魂，不得淫奢。不寒不暑，进退合时。各得其利，俱吐证符。
　　此言金水#62 为夫妻、水火为配耦之妙。金生水，水性温，苟无土以制之，则未免过溢之息。木生火，火生土，土生而后水不得行。拘收藏蓄#63，而与火为配耦，是则金木相克。得为夫妇者，假火之力也。水火相克而为配耦者，假土之力也。然后进退合时，各得其和，而随时变现，俱吐符证矣。
　　丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为倡。四者混沌，列为龙虎。龙阳数奇，虎阴数耦。肝青为父肾炁为子，脾黄为祖。子五行始一家，都归戊己。
　　金木甲庚，相资为用者，彼此怀真土也。金四与水一，合化土五；木三与火二金之虎分作三家矣。
　　刚柔迭兴，合化土五束三西四合成一舍，更历分部。龙西虎束卯酉。刑德并会，相见欢喜。刑主伏杀，德主生起。二月榆落八月麦生，天呈据酉。子南午北纲纪。一九之数危，播精於子。
　　自子至巳为乾刚自午至亥为坤柔。则自然龙西虎束，子建纬卯酉虽束木之龙，· 砖协零私焘、心．劝，卫章奉，肺白为母。奇耦不齐二物及乎则都归戊己建纬魁临於卯。互为生起杀伏，互为纲纪，各得时矣。二月本生起，而西酉临之，故检死归根。八月本杀伏，而束卯临之，故荠麦发生。自西卯顺行九转，然后见南方之子；自东酉逆行九转，然后见北方虚危。此一九之数，含元虚危，播精於子者，此也。
　　关关睢鸠，在河之洲。窈#64 窕淑女，君子好迷。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠虹相扶。以明牝牡，竟当相须。假使二女共室，颜色甚殊#65。令苏秦通言，张仪结媒。发辩利舌，奋舒美辞。推心调谐，合为夫妻。敝发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同。分剂#66参差，失其纪纲。虽黄帝临炉，太乙执火，八公捣炼#67，淮南调合，立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤腊，把籍长跪，祷祝神祇，请哀诸鬼，沐浴斋戒，冀有所望，亦犹和胶补釜，以砌#68 涂疮，去玲加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。
　　此言一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。苟得其配，不劳余力，自然交遇#69 ，以结圣胎。苟不得其配，则徒劳万般，枉费神思，终不可得，乖张矣。
　　周易参同契解卷中竟
　　#1『径』，原作『径』，据四库本改。
　　#2『故』，原在『乾坤』之后，今据四库本移到『乾坤』之前。
　　#3『为』，原作『如』，据四库本改。
　　#4『换卦』，四库本作『离坎』。
　　#5『虽』，据四库本补。
　　#6『伺时』，四库本作『俟时』。
　　#7『尤』，据四库本补。
　　#8『所』，据四库本补。
　　#9『举』，四库本作『奉』。
　　#10『与』，据四库本补。
　　#11『散发』，四库本作『发散』。
　　#12『上九亢龙，下德于野。用九翩翩，为道规矩』，此两句原脱，据四库本补。
　　#13『亦同』，四库本作『相同』。
　　#14『前卷』，原作叫前图』，据四库本改。
　　#15『乃』，四库本作『乃』。
　　#16『黎炁』，四库本作『黎蒸』。后文同。
　　#17『未生』，原作『来生』，据四库本改。
　　#18『熏蒸』，原作『鱼炁』，据四库本改。
　　#19『兹』，四库本作『滋』。
　　#20『缎』，四库本作『坤』。＂
　　#21『此』，原作『如』，据四库本改。
　　#22『则』，据四库本补。
　　#23『健』，原作『健』，据四库本改。
　　#24『明威』，四库本作『盛明』。
　　#25『相干』，四库本作『神盈』。
　　#26『主』，四库本作『为』。
　　#27『一』，原脱，据四库本补。
　　#28『去世』，四库本作『世去』。
　　#29『昧冥』，原作『昧明』，据四库本改。
　　#30『退』，原脱，据四库本补。
　　#31『符』，原脱，据四库本补。
　　#32『怛』，原作『怕』，据其文义补正。
　　#33『无』，原作『不』，据四库本改。
　　#34『尚存』，四库本作『常存』。
　　#35『迷昧』，四库本作『迷分』。
　　#36『方知』，此之后四库本缺『身为世尊如帝王』七字。
　　#37『而』，据四库本补。
　　#38『坤乾』，四库本作『乾坤』。
　　#39『於』，原作『乎』，据四库本改。
　　#40『神』，原脱，据四库本补。
　　#41『固全』，四库本作『固坚』。
　　#42『赤貌』，四库本作『赤色』。
　　#43『交遇』，四库本作『交通』。
　　#44『规』，原作『规』，据四库本改。后文同者径改不注。
　　#45『开辟』，四库本作『开问』。
　　#46『芸组』，四库本作『耘锄』。后文同。
　　#47『於』，据四库本加。
　　#48『无他』，原作『他无』，据四库本乙正。
　　#49『销尽』，四库本作『消尽』。
　　#50『以往』，原作『已往』，据四库本改。
　　#51『投水』，四库本作『投水』。
　　#52『至老无成』，原作『至子无我』，据四库本改。
　　#53『教劫』，四库本作『教动』。
　　#54『立』，原作『命』，据四库本改。
　　#55『矣』，原作『焉』，据四库本改。
　　#56『太元』，四库本作『太玄』。
　　#57『喷』，四库本作『衔』，下文同。
　　#58『虎吸龙精』，此处之后四库本有阙文数百字，即自『狸犬假虎威』至『锺离先生诗云』之前止。
　　#59『媾精』，原作『交精』，据四库本改。
　　#60『亏伤』，原作『戏伤』，据四库本改。
　　#61『凌』．，原作『陵』，据四库本改。
　　#62『水』，原作『木』，据四库本改。
　　#63『蓄』，原作门畜』，据四库本改。
　　#64『窈』，原作『穷』，据四库本补改。
　　#65『殊』，四库本作『妹』。
　　#66『分剂』，四库本作『分刻』。
　　#67『捣炼』，四库本作『捣炼』。
　　#68『以狗』，四库本作『以碛』。
　　#69『交遇』，四库本作『交通』。
　　周易参同契解卷下
　　抱一子陈显微解
　　下篇
　　惟昔圣贤，怀玄抱真。服炼九鼎，化迹隐沦。含精养神，通德三光。津液胜理，筋骨致坚。众邪辟除，正气长存。累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦。随傍风采，指画古文。着为图籍，开示后昆。露见枝条，隐藏本根。托号诸石，覆谬众文。学者得之，报椟终身。子继父业，孙踵祖先。举世迷惑，竟无见闻。遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃财#1，志士家贫。吾甚伤之，定录此文。字约易思，事省不繁。披列其条，核实可观。分两有数，因而相循。故为乱辞，孔窍其门。智者审思，用意参焉。
　　魏君虑世人不达其#2故，又指古之圣贤怀玄抱真，莫不服食九鼎，通德三光，故除邪存正，化形而仙。忧悯后生，好道之流，将仙经妄行笺注，不惟自无见闻，亦并与其子孙迷惑，故j 甚伤之，又迷此篇。
　　法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害气遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入复终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。
　　法象图
　　寅申阴阳出入图
　　循斗图
　　升熬於豁山兮，炎火张设下。白虎唱导#3前兮，苍液和於后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴兄之慕母。颠倒就汤擭兮，摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，鱼鳞狎猎起。五色象炫惧兮，变化无常主。橘橘鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连重迭累兮，犬牙相错距。形如仲冬冰兮，阑干#4吐锺乳。崔鬼而厕兮，交积相支拄。