云笈七签

　　三田之中精气微，
　　内指事也。丹田之中神气变化，感应从心，非有无不可为象也。从粗入妙，必有其系，故以气言之。气以心为主，因主立象，至精至微，不可数求也。《道机经》云：天有三光日、月、星，人有三宝三丹田。三丹田中，气左青右黄，上白下黑也。
　　娇女窈窕翳霄晖，
　　《真诰》云：娇女，耳神名。言耳聪朗彻明，掩玄晖也。
　　重堂焕焕明八威，
　　重堂，喉咙名也，一曰重楼，亦曰重环。本经云绛宫重楼十二级，绛宫，心也。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路，流通上下，滋荣一体，焕明八方。八卦之神曰八威也。
　　天庭地关列斧斤，
　　两眉间为天庭。紫微夫人祝曰：开通天庭，使我长生。列斧斤，言勇壮。
　　灵台盘固永不衰。
　　心为灵台。言有神灵君之，静则守一，动则存神，体安不衰竭矣。
　　中池章第五
　　中池内神服赤珠，
　　胆为中池。舌下为华池。小腹胞为玉池，亦三池之通名。胆部曰龙旗横天掷火铃，赤珠者，火铃之服。
　　丹锦云袍带虎符，
　　丹锦云袍，心肺之色。在胆之上，故曰云袍符命也。《九真经》云：皇老君佩玄龙神虎符，带流金之铃。并道君之服也。
　　横津三寸灵所居，
　　内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子之所居也。
　　隐芝翳郁自相扶。
　　谓男女之形体也。隐翳交合，自然之道。按《内外神芝诀》云：五藏之液为内芝。内芝则隐芝也。又云：隐，奥者也。
　　天中章第六
　　天中之岳精谨修，
　　天中之岳谓鼻也，一名天台。《消魔经》云：鼻欲数按其左右，令人气平，所谓溉灌中岳，冬书帝录。
　　云宅既清玉帝游，
　　面为云宅，一名尺宅。以眉、目、鼻、口之所居，故为宅也。修之清通，则神仙矣。《洞神经》曰：面为尺宅，字或作赤泽。
　　通利道路无终休，
　　《太素丹景经》曰：一面之上，常欲两手摩拭之，高下随形，不休息，则通利耳目鼻口之气脉。
　　眉号华盖覆明珠，
　　明珠，目也。
　　九幽日月洞空无，
　　《五辰行事诀》云：眉上直入一寸为玉珰紫阙，左日右月。又《玉历经》云：太清上有五色华盖九重，人身亦有之。当存目童如日月之明也。
　　宅中有真常衣丹，
　　真谓心神，即赤城童子也，亦名真人，亦名赤子，亦名子丹。心存见之，常在目前，与心相应。衣丹，象心气赤色也。
　　审能见之无疾患，
　　元阳子曰：常存心神，则无病也。
　　赤珠灵裙华蒨粲，
　　玄膺之象也。外谕也。
　　舌下玄膺生死岸。
　　内指事也。玄膺者，通津液之岸也。本经云：玄膺气管受津府。
　　出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。
　　谓吐纳阴阳二气，焕然着明也。人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。
　　至道章第七
　　至道不烦决存真，
　　专心则至。
　　泥丸百节皆有神，
　　神者，妙万物而为言。因象立名，则如下说。
　　发神苍华字太元，
　　白与黑谓之苍。最居首上，故曰太元。
　　脑神精根字泥丸，
　　丹田之宫，黄庭之舍；洞房之主，阴阳之根。泥丸，脑之象也。
　　眼神明上字英玄，
　　目谕日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色，内指事也。
　　鼻神玉垄字灵坚，
　　阴垄之骨，象玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚。
　　耳神空闲字幽田，
　　空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰田也。
　　舌神通命字正伦，
　　咽液以舌，性命得通；正其五味，各有伦理。
　　齿神崿锋字罗千，
　　牙齿坚利如剑崿刀锋，摧罗众物而食之也。
　　一面之神宗泥丸。
　　脑中丹田，百神之主。
　　泥丸九真皆有房，
　　《大洞经》云：三元隐化，则成三宫；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真神。三九二十七，神气相合，人当存见之。亦谓天皇九魄变成九气，化为九神，各居一洞房。
　　方圆一寸处此中，
　　房有一寸，故脑有九宫。
　　同服紫衣飞罗裳。
　　九真之服，皆象气色。飞，犹轻也。
　　但思一部寿无穷，
　　存思九真不死之道也。
　　非各别住俱脑中。
　　丹田之中，众神所居。
　　列位次坐向外方，
　　神绕丹田而外其面以扞。不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真上向，高真南向，太真东向，神真西向，玄真北向，仙真东北向，天真东南向，灵真西南向，至真西北向，天真者不视而明，不听而聪，不言而正，不行而从。
　　所存在心自相当。
　　心存玄真，内外相应。
　　心神章第八
　　心神丹元字守灵，
　　内象谕也。心为藏府之元，南方火色。栖神之宅，故言守灵也。
　　肺神皓华字虚成，
　　肺为心之华盖。皓，白也，西方金之色。肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。
　　肝神龙烟字含明，
　　肝位木行，东方青龙之色也。於藏主目。日出东方，木生火，故曰含明。
　　翳郁导烟主浊清，
　　翳郁，木象也。得火而烟生，得阳而气生。清则目明，浊即目暗。有别本无此一句。
　　肾神玄冥字育婴，
　　肾属水，故曰玄冥。肾精为子，故曰育婴也。
　　脾神常在字魂停，
　　脾，中央土位也，故曰常在，即黄庭之宫也。脾磨食消，神康力壮，故曰魂停。
　　胆神龙曜字威明，
　　胆色青黄，故曰龙曜。主於勇捍，故曰威明。外取东方青龙，雷震之象也。
　　六府五藏神体精，
　　资系一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、肺、肾、脾为五藏。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为六府。所言府者，犹府邑之府，取中受物之义，故曰府也。藏者，各是一质，共藏於身，谓之藏也。言三焦者多矣，而未的言其所在。盖心、肝、肺三藏之上，系管之中为三焦。《中黄经》云：肺首为三焦，当指其所也。又据五方之色脾为黄，应为五藏之主，而今共以心为主者何也？答曰：心居藏中，其质虚受也。夫虚无者，神识之体，运用之源，故遍方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物类取也。
　　皆在心内运天经，
　　五藏六府，各有所司，皆有法象，同天地，顺阴阳，自然感摄之道，故内运天经也。
　　昼夜存之自长生。
　　依上五神服色，思存不舍，不死之道也。《仙经》曰：存五藏之气，变为五色云，常在顶上，覆荫一身。日居於前，月居於后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。即去邪长生之道也。
　　肺部章第九
　　肺部之宫似华盖，
　　金宫也。肺在五藏之上，四垂为宇也。
　　下有童子坐玉阙。
　　童子名皓华。肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气，上与肺连也。
　　七元之子主调气，
　　元阳子曰：七元之君负甲持符，辟除凶邪而布气七窍，主耳目聪明。七元，七窍之元气也。
　　外应中岳鼻齐位，
　　中岳者，鼻也，又为脐也。脐为昆仑之山，鼻为七气之门，位犹主也。
　　素锦衣裳黄云带。
　　素锦衣裳，肺膜之色也。黄云带者，肺中之黄脉，蔓延罗络，有象云气。
　　喘息呼吸体不快，
　　有时而然。
　　急存白元和六气，
　　白元君主肺宫也。《大洞经》云：白元君者，居洞房之右也。
　　神仙久视无灾害。
　　邪不干正。
　　用之不已形不滞。
　　常存此道，形气华荣，至诚感神之所致也。
　　心部章第十
　　心部之宫莲含华。
　　火宫也。心藏之质，象莲华之未开也。
　　下有童子丹元家，
　　心神丹元，字守灵，神在心内而云，下者，据华盖而言。
　　主适寒热荣卫和，
　　寒热，阴阳静躁之义也。人当和适以荣卫其身。老子《经》云：躁胜寒，静胜热。清静以为天下正。
　　丹锦飞裳披玉罗，
　　象心藏之色也。有肺之白气象玉罗。
　　金铃朱带坐婆娑，
　　金铃，肉蕊之象。朱带，血脉之象。坐婆娑者，言神之安静也。《九真经》云：黄老君带流金之铃，仙服也。
　　调血理命身不枯，
　　心安体和，则无病矣。
　　外应口舌吐五华，
　　心主口舌吐纳五藏之液，辨识五行之味，故言外应。
　　临绝呼之亦登苏，
　　人有病厄，当存丹元童子朱衣赤冠以救护之也。
　　久久行之飞太霞。
　　常行此道，能获飞仙。
　　肝部章第十一
　　肝部之中翠重裹，
　　木宫也。肝色苍翠，大小相重之象也。
　　下有青童神公子，
　　肝，东方木位，主青，故曰青童。左位为公子。公子一名含明。上有华盖，故曰下。
　　主诸关镜聪明始，
　　於时主春，青阳之本始；於窍主目，五行之关镜，故曰聪明之始。
　　青锦披裳佩玉铃，
　　青锦，肝之色。玉铃，白脉垂之象也。《升玄经》云：三天玉帝，带火玉之佩。《素灵经》云：灵耀君衣青锦单裳。皆神仙之服也。
　　和制魂魄津液平，
　　内指事也。东春和煦，万物生成。
　　外应眼目日月清，
　　肝位属眼，象日月明。
　　百痾所钟存无英，
　　左为无英，肝神在左，故存之。一本为无英。无英者，物生之象也。
　　同用七日自充盈，
　　五藏兼在，故言同用。七日为一竟。一竟，一复也。故《周易》曰七日来一复是也。
　　垂绝念神死复生，
　　存念青衣童子，形如上说。
　　摄魂还魄永无倾。
　　《太微灵书》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂弃身游外，摄之者当仰眠，去枕，伸足，交手心上，暝目，闭气三息，叩齿三通，存心中有赤气如鸡子，从内出於咽中。赤气转大，覆身；变成火以烧身，使匝。觉体中小热，呼三魂名曰：爽灵、胎光、幽精。即微咒曰：太微玄宫，中黄始青。内炼三魂，胎光安宁。神宝玉室，与我俱生。不得妄动，鉴者太灵。若欲飞行，唯诣上清。若有饥渴，得饮玄水玉精。又每月朔、望、晦日，七魄流荡，交通鬼魅。制检还魄之法，当此夕仰眠，伸足，掌心掩两耳，令指相接於项上，闭息七遍，叩齿七通，心存鼻端白气如小豆大，须臾渐大，冠身上下九重。气忽变成两青龙，在两目中；两白虎在两鼻孔中，皆向外；朱鸟在心，上向人口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下。两玉女着锦衣，手把火光，当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名曰：尸苟、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。即微咒曰：素气九回，制魄邪奸。天兽守门，娇女执关。炼魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源。若有饥渴，听饮月黄日丹。
　　肾部章第十二
　　肾部之宫玄阙圆，
　　水宫也。玄阙圆者，肾之形状也。玄，水色。内象谕也。
　　中有童子冥上玄，
　　肾为下玄，其神玄冥，字育婴。心为上玄。上玄幽远，气与肾连，故言冥上玄。
　　主诸六府九液源，
　　五藏六府，九液交连，百脉通流，废一不可。六府如上说。九液，九窍关之津液。
　　外应两耳百液津，
　　肾宫主耳，气衰则聋。阴阳和合，血液流通。
　　苍锦云衣舞龙幡，
　　苍锦，肾色之象也。云衣，肾膜之象也。龙幡，青脉之象也。《九真经》云：道君服青锦衣、苍华之裙也。
　　上致明霞日月烟，
　　肾气充足，耳目聪明，阴阳不衰。外象谕也。
　　百病千灾急当存。
　　元阳子曰：寒暑相生，男女相形。肾中二神常衣青，左男戴日，右女戴月，存想见之，则充#2无灾息者也。
　　两部水王对生门，
　　肾藏双对，故曰两部。肾官水王，则化为赤子，故曰对生门。
　　使人长生升九天。
　　赤子化为真人而升九天者，谓九气青天，其气主生者也。
　　脾部章第十三
　　脾部之宫属戊己，
　　土宫也。戊己，中央之辰也。
　　中有明童黄裳里，
　　明童谓魂停。黄裳，土之色。
　　消谷散气摄牙齿，
　　脾为五藏之枢。脾磨食消，性气乃全。齿为罗千，故摄牙齿。
　　是为太仓两明童，
　　太仓，肚府。此明童谓肚神，神名混康。
　　坐在金台城九重，
　　注念存思，神状当然。
　　方圆一寸命门中，
　　即黄庭之中，丹田之所也。
　　主调百谷五味香，
　　口中滋味，脾磨之所致也。
　　辟却虚羸无病伤，
　　内指事也。食消故也。
　　外应尺宅气色芳。
　　尺宅，面也。饥饱虚羸，形乎面色。
　　光华所生以表明，
　　亦知虚实。
　　黄锦玉衣带虎章，
　　脾主中黄，谓黄庭真人服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君佩神虎大章也。
　　注念三老子轻翔，
　　三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人自然变化。子谓受黄庭之学。
　　长生高仙远死殃。
　　《庄子》曰：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。以此而谈，其理均也。故长生者不死，寂灭者不生。不死不生，则真长生；不生不死，则真寂灭。何死殃之所及也。
　　胆部章第十四
　　胆部之宫六府精，
　　胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，为六府也。《太平经》云：积清成精。故胆为六府之精也。
　　中有童子曜威明，
　　又云胆神龙曜，字威明。勇捍之义也。
　　雷电八振扬玉旌，
　　八方雷震，有威怒之象也。玉旌，则气之色也。
　　龙旗横天掷火铃，
　　胆，青龙之色。旌旗，威战之具也。火铃者，胆边肉珠之象也。怒则奋张，故言掷也。
　　主诸气力摄虎兵，