无上秘要

　　右出《洞玄无量度人经》
　　云腴名玄水玉液，一名飞龙云腴，一名炼五石之华膏，服之十五年，身有玉光，内外洞彻，长生天地。
　　右出《洞真填生五藏经》
　　道人图生，盖不谋名。衣弊履穿，不慕尊荣。胸中纯白，意无所倾。志若流水，居处市城。积守无为，乃能长生。
　　右出《妙真经》
　　治人事天，莫若啬。夫唯啬是谓早复。早复谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极，莫知其极可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。
　　右出《老子德经》
　　紫微夫人说阿母言曰：服日气以平旦，采月华以夜半，存之去面前九寸，令光景照泥丸，下及五藏，洞彻一形，引气入口，光色蔚明，良久乃毕。常行得长生。
　　右出《洞真太一帝君太丹亿书经》
　　　　真人曰：食日之精，子必长生。缘以上天谒元君，先常以月一日、三日、五日、七日、九日、十五日日出时至日中食，先念心中有日，日中有玄盖，盖下有小童，正气遍身，中外九重，思赤气满头，从顶出上升天，绕日九重，咒曰：
　　日君元阳，还归绛宫，与我合德，俱养小童。因思日精来下入顶鼻孔中，咽之三九满心中。心中有三人，左即太一父也，右即玄元母也，中央即赤子小童也。坐金床玉榻，执玉拌玉，杯中玉英神酒，并天芝草，见在食饮之，仍不饥渴而长生。
　　食月之精，可以长生，缘之以上天，常以十五日夜半时向月再拜，咒曰：
　　月君子光，还归丹田，与我合德，俱养小童。因思月白气黄精来下入鼻口中，咽之三七而止，月精托肾根，即得长生。
　　食星之精，上升太清。常以日出、晡时、日中、夜半上念北极太黄星，咒曰：
　　皇天上帝，太上道君，曾孙小兆某甲好仙道，愿得长生，因念星精来下在两眉间，流入鼻口中，咽之三五，思气满心胆脾中，有道母主哺养赤子，即不饥不渴，即得长生。
　　右出《洞玄五符经》
　　太极真人曰：立三百善功，可得长存地仙。若一功不全，则更从一始。而都失前功，常有其念在於心膂者，则是也。子导人作善，即为善功矣。
　　右出《洞玄定志经》
　　道言：下士修身，断情忍色；服御养神，远弃荣丽；栖憩幽林，爱山乐水；耽玩静真，淡泊守固；绝谷休粮，长斋念道；过中不餐，端坐则与师宝相对，出入则与乌兽为群；孤旅岩穴，独景空山；思不慕归，悲不悼形；契阔林涧，怡神拟餐；面有饿容，心如怀丹；艰苦备婴，玄有和颜；见试不恐，心静敬安；如此之行，上感虚皇；九、灭九生，志愿不退，执固殊坚，克得变化；乘空飞行，游宴五岳。
　　右出《洞玄法轮经》
　　　大劫度厄，宝命长存。元始九玄之精，经大阳九之会，洪水滔天，当青书白绢佩之头上，浮翔清波之上，灾不能伤，保身长命。久佩神仙小劫度厄宝命长存符，九天太真符，经小阳九之周，水火交横，万灾并兴，当以朱书白绢佩之左肘，入渊不沉，入火不然，万害不能干，保身长命，与天同寿，久佩神仙。
　　右出《洞真青腰紫书》
　　天皇、地皇、人皇大字，皆有清虚妙法、洞玄宝文，自元金名，在方诸青宫，不得知闻。有其文者，成地仙。
　　右出《洞真四极明科》
　　天仙品
　　右中真下元紫元大仙洞气阳灵之文，此则大仙洞气阳生之精化生玉文，以辅上清帝真变化八方之气，通神招真，保命长存。服之八年，则紫元台玉童九人给兆通灵，召八景神官云舆羽盖，给兆飞行。
　　右上真下元阳灵真文变化灵符，此则洞阳演灵之精化生玉文，以转上真帝尊变化八方之气，通神招真，保命长存。服之八年则太阳玉童九人给兆通灵，召八景神官，命云舆羽盖给兆飞行。
　　右中真中元洞阳大灵真文变化灵符，此则大灵阳生之精化生玉文，以轮上真帝尊变化八方之气，通神招真，保命长存。服之八年则南极玉童九人给兆通灵，召八景神宫，命云舆羽盖给兆飞行。
　　右中真中元洞阴太玄变化灵符，此则北户阴极之精化生玉文，以辅中元中真八景神宫，上通天气，下卫学真者，招灵致真，千乘万骑之官。服之八年则玄宫玉女八人降形，致九天凤衣命真之策，以召八景之舆，载兆飞腾。
　　右出《洞真变化七十四方经》
　　天尊言：若善男子、善女人能发自然道意，来入法门，受我十戒，行十二可从，则为大道清信弟子。清信弟子皆与勇猛飞天齐功。飞天，未得道者也，是道十转弟子，飞行空虚，为诸天策驾清信，弟子见在世上，可得免於忧恼，度於众苦；身入光明，形内澄正，招鬼使神制伏魔精，十转即得上为飞天，若在一转而行精进，心不懈退，作诸功德，长斋苦行，晨夕不倦，即飞天齐功。
　　天尊言：其六戒者，皆以六通智慧能施其德，行合自然，福庆恒居，其身祸害恒远，其门玩好不绝，世世因缘，一转受报，飞天齐功，超轮九转，位及大道，十转弟子名书诸天，七祖同升上生天堂。
　　天尊言：其十善劝戒，自非大道十转弟子，莫能行之，与飞天齐功，心与六通智慧参同，洞虚无也。身后皆得飞行云中，众圣策驾，游行十方。
　　右出《洞玄大戒经》
　　明真科曰：修奉智慧上品十诫，积诸善功，供养法师，烧香然灯，佐天光明，照耀十方，施惠布德，念度众生，死升东华，受号飞天，位比太上十转弟子，为众圣策驾，游行云中。又云：敬信奉十戒，烧香恒明灯，功满十转，报位得及飞天。
　　右出《洞真明真经》
　　升月庭品
　　夫欲采月黄华之道，当以月临东井之日，清旦取井华之水一瓫，露於中庭，夜半书阳精玉胎练仙之符置於水中，东向叩齿二十四通，临水咒曰：
　　黄气阴华，阳精洞鲜。沐浴九魂，冠带金晨。圆明启告，玉胎练仙。华光交焕，流芳陶津。九阳齐化，玄霞散烟。元景回灵，曲映我身。飞升上宫洞睹琼轩。毕，取水一斗，向月服之，便握固存月中五色流精皆来冠接一身，五色之中又有月光黄气大如目瞳，累重数十，在月精五色之内，并从口中而入，洞匝五藏，使向月吞精五十咽，咽液十过，又叩齿十通，微咒曰：黄气流精，三合凝光。玄晖反正，冠带八芒。练魂东井，受明飞皇。金华散灵，五君流芳。夫人降醴，润洒十方。洪芝下注，六府溢充。金精九化，易景反容。乘虚落烟，游宴太空。上造月庭，与真齐双。变化八道，出有入无。三晨洞晖，永保无穷。毕，以余水洗浴讫，还室东向，服阳精玉胎练仙符。又叩齿十二通，微咒曰：
　　藏天色光，黄气郁散。结精凝晖，八芒明焕。莹饬华黄，石景陶灌。玉芝盈溢，润充大汉。普天受练，启明晨旦。驾景登空，得腾帝馆。长离下世，超度八难。与日齐晖，与月同干。毕，咽气五十过止。此服月华之道，元始妙法，行之一年面生玉泽，七年灵降，身发金光，九年飞行，上造月乡。
　　阴精飞景玉符，太岁之日黄书竹膜之上，向太岁服之。三年流光下映，彻照六府，五藏通明，面有玉光。九年飞行，上造月庭。
　　三素飞精招仙上符，秋分日黄书竹膜上，清旦西向服之。三年五岳仙官来到，上真形见，中士淹蔼，若见若亡，下士梦睡，与仙共言。九年得仙官云軿来迎，上造日庭。
　　黄华石景内化灵符，以本命之日青书竹膜之上，向本命服之。三年顶生金光，玄照一里。九年与月夫人共言，飞行太空，上造月庭。
　　右出《洞真八素真经》
　　日魂练精阴符，以冬至日夜半炁书青纸上，投水中，沐浴一身，血精并被练化，致日精於紫景，降飞华於八骞，练五府於玉池，运兆身於广寒。又黑书青缯佩身，八年身发金光，项有圆明，真人下降，授兆真文，飞行太虚，上升广寒之宫。
　　右出《洞真黄气阳精经》
　　升日门品
　　右飞华日景玉胎灵符，以本命之日朱书竹膜之上，向本命服之。三年流精紫光洞照身形，面生金容。九年飞行太虚，上造日门。
　　阳精飞景玉符，太岁之日朱书竹膜上，向太岁服之。三年胃管通明，真晖充溢，填灵玉户，面生日光。七年飞行，上造日门。
　　右出《洞真八素真经》
　　八炼金治化仙真符，以立春之日黄书青纸投水中，沐浴则通身炼化，招日月之玄晖，降真人於玉庭，并黄书青缯佩身。八年与真人交言，降致云舆，飞升金门之上。
　　八炼治化仙真符，以立夏之日正中丹书黄纸上，投水中，沐浴则内外炼化，招仙根於阳精，致黄气於黄华，回日月以玄映，感真人於玉宇。又丹书黄缯佩身，八年真人下降，授兆真文，飞行空玄，上升洞阳之宫。
　　龙景九炼之符，以立秋之日晡时青书白纸上，投水中，沐浴则骨髓炼变，招玄晖於紫景，致阳精於飞根，纳黄气於水母，降真人於紫轩。又青书白缯佩身，八年头有日圆之明，飞行太虚，上升广灵之堂。
　　求仙之道，当以夏至之日夜半入室，南向眠坐，任意闭目，内思月中丹光夫人姓某讳某，形长八寸八分，头作颓云之髻，着丹锦飞裙，口衔月光，下入兆身心绛宫之中，须臾月光散为黄气，雨降一形。夫人在月中央，采空青之华，散拂黄气之中，口吐阳精赤气，以灌兆形，从内雨外，黄赤二气更相缠绕，洞映一身。夫人以紫书丹字六音授於兆身，便引黄气二十四咽，引阳精十二咽止，叩齿二十四通，仰咒曰：
　　流火万顷，洞阳之精，阳安之馆，三华玉城。金仙内映，八素四明。九曜降气，元上高灵。夫人漱香，散华玉清。丹书紫字，结音空青，兰池玉润，流洒八冥。朱光流翳，普天鲜荣。回晨曲曜，映监我形。形与朱日，同死同生。乘空驾虚，骖御飞軿。玉女弼位，金童辅灵。翠羽轻盖，上造帝庭。毕，咽气二十四过，咽液十二过止，便服紫书丹字。行此道八年，夫人授兆丹书真文，日中玉珰，令兆飞升，上造洞阳之宫。
　　右出《洞真黄气阳精经》
　　无上秘要卷之八十八竟
　　卷八十九至九十原缺
　　#1『年』原作『中』，据上下文义改。
　　卷九十一升太极宫品升太微宫品
　　无上秘要卷之九十一
　　升太极宫品
　　太极炼变定真灵生符，旧文出太上变化空洞第一玉景篇中，藏之太极大宫。
　　诸行道求仙，思神存真，谢罪解过，上希神明感会之恩，当以立春之日青笔书文，东向服之一枚，宿愆并散，则太极记名玉简。修行八年勿失一节，太极给玉童八人。存思感会天真下降，得见神形，致八景之舆，飞升太极宫。
　　右出《洞真八道玉景隐符》
　　上真中元六甲阳生变化灵符，此则上甲阳灵之精化生玉文，以辅上真高晨变化八方之气，通神招真，保命长存。服之八年，则太极上宫玉童九人给兆通灵，召八景云舆，迎兆飞行，上造太极朱宫。上真变化，下元化生，八景神宫以辅学者之身，有知上真宝名宫府乡居服御灵符，以招八景之气，以降上真之形，下映兆之身，招灵致气，役御千乘万骑之官。服符修行八年，则高上感悦，真灵降见，致八景神官飞云羽盖运兆升清，变化八方，上造太极宫。此九天灵文授宿有金简玉名於太极之人，得见其篇目，生死获仙。轻泄至讳，罚以九天刺奸，身将充蒙山之役也。
　　右出《洞真变化七十四方经》
　　道言：夫轮转福庆，不灭不生，而好学宗奉师宝，与道结缘，世世不绝，皆由先身积行所致。如此法轮，上士懃尚，广开法门；先人后身，救度国王；损口拯乏，棵形衣寒；仁及鸟兽，惠逮有生；恭师奉法，恒如对神；长斋苦思，精研洞玄；吐纳气液，心灰意懃；割弃色累，万想都泯；情和气柔，人神并欢。如此之行，一灭一生，志不退转，克成上仙。三师备足，身登太极，位加仙卿，无量妙通，思念转神。偈颂：
　　妙通转我神，弘普无量功，道成天地劫，转化发九重。灭度更生死，缘对各有宗。熟悟去来辛，形魂无始终。积庆籍福基，身拔五难峰。脱离三恶道，萧萧入闲堂。念度无边境，思定感神通。法轮三度扬，辅成高仙公。回我大椿步，飘升太极宫。太上玄一真人告仙公曰：吾受太上命，使授子劝戒妙经，演法说教，事妙极此。其文秘於太上紫微宫中，自非仙公之任，其文弗可见乎。今说其戒，以成子仙，子宜
　　宝录，勤行道成，当更迎子於太极宫也。仙公稽首受戒而辞去也。
　　右出《洞元真一劝戒法轮妙经》
　　升太微宫品
　　太上曰：真人所以贵一为真一者，一而已矣。一之所契，太无感化；一之变适，天地冥合。是以上一为身之天帝，中一为绛宫之丹皇，下一为黄庭之元王。而三一之真，并监统身中二十四气，气以受生，生立一身，上应太微二十四真，真气徊和，品物成形，神气浑分，紫房杳冥。夫气者，结虚烟而成神也。神者，托三一以自生也。变化者，三一之所造。得化者，皆由神以自隐，混黄相成，得玄之极。三一元君，各有真气。真气结成，自为千乘万骑、云车羽盖。常以内入紫宫，以登玉清，列系元图，化胞保胎。三一养身，得为真人。飞行九霄，受事高上。所以一之所济者，乃生乎天地也，非但蝖飞蠕动小事而已。子若能守之弥固，则精应感畅，精应感畅则三元可见，三元可见则白气郁变，白气郁变混分自生，即千乘万骑忽焉至矣。羽盖可御，云軿可乘，尔乃白日升天，上造太微。太微天中有二十四气，混黄杂聚，结气变化，有时忽尔而分，恍然生也一化气中生有二十四真人，结虚生成，不由胞胎，皆三一帝皇之气所以致分道变化，托玄立景矣。即能守身中三一，则太微天中三元帝皇之真君而降见於外，亦与子面言也。