三洞珠囊

　　《三元经》云：旡顶天巅，元极无穷，普察无量，洞明最上正真，冥寂玄通，大智慧源。若不具七十二相，皆悉灭度，更寄人间，更修功立德，从微至着，然同七十二相，超然白日成无上道理无二乘，故曰真一元始大道。故《三元玉检经》云：身洞紫虚，神映金颜。七十二相，朗曜太空也。
　　《法轮经》云：身得金刚七十二相，项负圆明，洞映大空，位登高仙。
　　又云：三十二相好，皆从身中明。项负七宝光，照曜诸天形。
　　老子七十二相八十一好者，老子有九变老：第一变，身长六尺六寸，冠鱼鹊冠，八缘凤衣；第二变，身长七尺七寸，重迭冠，白衣赤领赤袖；第三变，身长八尺八寸，通天冠，服五彩之衣；第四变，身长九尺九寸，辟邪冠，服罗桂衣；第五变，身长一丈三寸，龙蛇冠，着朱光之衣；第六变，身一丈七寸，虚无冠，着黑毛羽衣；第七变，身长一丈一尺，元气冠，着龙蛇衣；第八变，身长一丈一尺五寸，百变冠，服自然衣；其老子第九变之时，身有七十二相，应七十二气，八十一品也。七十二相者，头圆法天，顶象昆仑；伏晨盘郁，玉枕徐起；皓发如鹤，长余七尺；虎髭龙髯，素洁如丝；眉如北斗，色如翠绿；中有紫毛，长余五寸；耳无轮廓，中有三门，高平於顶，厚而且坚；两目镜彻，日精紫光，方童秀朗，规中绿筋；鼻有双柱，形如截筒；口方如海，唇如赤丹；气有紫色，其香若兰；齿如含贝，其坚若银，数有六八，上下均平；舌长且广，形如锦文，玉泉充溢，其味甘香，其声如金，其音如玉；颊似横陇，颐若阿丘，笼笼日角，隐隐月悬，犀文直理，龙颜神变，金容黄色，玉姿润颜，额有三理，参午上达，天庭平填，兑面寿征；腹有白痣、颐有玉
　　丸；项有三约，鹤素昂昂；垂手过膝，手把十文；指有玉甲，身有绿毛；背有河魁，胸有偃骨；心有九孔，外有锦文；脐深一寸，腹软如绵；脚方如矩，双蹑法轮；足蹈二五，指有乾坤；内滋白血，外示老容；身长丈二，遍体鲜香；行如虎步，动若龙趋。此是七十二相也。左扶青龙，右扶白虎；头生朱雀，足履玄武；身若金刚，貌若瑠璃；圆光五明，头上紫气；胸前真字。此九好兼前七十二相，合成八十一好也。
　　《金书仙志真记》及《后圣九玄道君列纪》并云：青童君曰：夫有骨箓则好仙。好仙之人，皆有其仙志。仙志之人，或疲或笃也。疲则先世善功不足也，笃则玄箓宿命将定也。大都天箓显於玄宫，则气候□於躯形；箓字彰於太极，则心神正於丹房。
　　若生有金阙玉名者，则其人眼有日光，青齿白血。其为人也，则仁慈而乐仙，明颖而秀挺。若上清有金书玉箓者，则其人背志如河魁，胸前有偃骨。其为人也，恭和而下人，德及昆虫。
　　若太极有丹间青文者，则其人手理，有累人倒大之字。其为人也，密慎而好真，清虚而容非。
　　若方诸有玄素紫名者，则其人眼四规中有紫光照鉴其躯。此为人也，修业渊妙，清今避秽。
　　若云房有玉纬内书者，则其人圆眼方观，龙口细舌。其为人也，豁心体真，监分明决。
　　若朱宫有丹字紫名者，则其人鸾行凤跃、脐宫光泽。其为人也，竦於问生，开心荡濯。
　　若太清有玉籍编名者，则其人声有玉音金响，口方目圆。其为人也，弘施博爱，亲人如母。
　　若太素有琼简金名者，则其人必白志见於腹，口中有紫气，其为人也，慈德而通神，潜仁而下众。
　　若南极有丹文紫箓者，则其人头生五气，上接重楼之云。其为人也，和仁而爱穷，赈厄而济难。
　　若斗中有玄玉箓籍者，则其人心中有九孔，肺外有锦文，颐下有玉丸，目中有绿筋，眉角当上有干双理，顺文城郭，秃鬓露颡，明堂平白，干理为通真之津，广颡为受灵之宅。其为人也，慈爱穷贱，仁及乌兽。
　　若玄宫上元有青金赤书者，则其人丹心紫孔，黄华绕骨，口中气香，齿多玉液。其为人也，少好视月月之流霞，乐星辰之光景，质清骨坚，精诚深密。
　　若玄都丹台有白玉金字者，则其人青肝紫络，苍肾绫文，玄膺精溢，形争神洁，身体香软，血清气泽。其为人也，耽存玄远，味景灵质，好惠下已，救施厄苦。
　　若三元宫有琳札青书者，则其人紫脑锦舌，玄志鬓际，绿肠朱髓，方足圆额，阴有仗骨，软发紫泽，孔门三阙，起居似涩，眼有流光，青精凝液，掌文四菌，齿牙三腭。其为人也，灵心仁爱，慈感发神，好微敬信，乐林与春，爱水清流，怀感山川，愿投名阿，保魄养魂，志凌清泰，远慕天仙。
　　诸有如此上十三形，悉皆上相，必得上仙，亦可学而得，亦可不学而获。
　　其次鼻上有玄山。玄山者，鼻上有黑志是也。又当使腹上有玄丘，对玄山也。玄丘者，亦黑志也。若阙其一，皆不合仙相。若口臭而性耐秽者，都坏玄山玄丘之相矣。其次青骨。青骨者，其为人也，皆乐闻五香之气，好学神灵之事。其次鹤行龙趋，项生玉枕，耳后伏晨，胁下有青志，体生络文，及心真胆静，耳坚气宽，此皆次仙之相也。
　　《高上虚皇君道经第一》云：羽衣命仙，骨有玉映，血成琼泉，生乐天地，日月同年。
　　《内音玉字下》云：玉眸者，流火之膏也。既受赤明和阳天中流火，而炼体生玉光，绛府充盈，万神并归。
　　《紫度炎光经》云：太上大道君游宴之圆光，上激九天之威，下灭六天之凶，玄光虚映道君之顶，流照八极四十万里也。
　　《龙飞尺素隐诀》云：身生宝曜，项负圆光。
　　《大洞雌一篇目》云：金姿曜於东华，玉形蜕於帝门。神映五老，腾跃三元。灵羽披空，气浩庆云。又能身生水火，放光万仞。项负宝曜，浮游九晨。分形散景，位为上真。
　　又云：玉童玉女，面上皆有玉华金晨之光，映曜一形。
　　《四极明科》云：项生圆明，映照十天也。
　　又云：得此上清隐书，目有回精，面生紫容。
　　又云：归童日晖虚生之章，目有回精流光之瞳。
　　《上清变化七十四方经》云：南极长生之君王易度，面发日精，目生电光也。
　　又云：三天玉童，项有圆光，体生玉精，手把景云，足践七元。
　　又云：骨化结玉，仙容华盈。
　　《神州七转七变经》云：紫晨君面发金容，体映玉光，五色紫章，七十二变，精耀玉颜也。
　　又云：能行神州七转舞天之道，则体发金光，面映金容，七星络躯，乘云升晨。
　　《金珰上经》云：目明彻视，洞睹幽穷。面有金容，体生玉津。
　　又云：面有玉泽，体生奇光，内外洞朗也。
　　《外国放品经》云：青童君顶生宝光，映曜十天也。
　　《裴君内传》云：清灵真人裴君，字玄仁，少为人清明，颜仪整素，善於言笑，目中有精光，垂臂下膝，声气高彻，呼如钟鸣也。
　　又云：目中有珠子，正似北斗魒星，自已下象如河魁，此神仙之志也。
　　《本行经》云：阿丘、曾众好备发三十二相洞映女形也。
　　《内音玉字上》云：凡修飞仙之道，体生玉光也。
　　《五符》云：皇人身长九尺，玄毛被体，皆长尺余，发才长数寸，居在峨眉北绝岩之下。
　　《大洞玉经三十九章注》云：上皇真人顶负宝曜，体映圆光，气合三素，灵洞五藏也。
　　《洞房内经序》云：仙十相者：第一生有金格玉名；第二大玄宫有素箓；第三左手有大字；第四背有青志，象如河魁；第五身有七星志；第六顶中有紫光，自照见其体；第七鹤行龙趋，身体络文；第八心中九孔，肺下青穴；第九头生五气，上接重云；第十玉声金响，口生紫气。若生有此者，不须学道，期必仙也。
　　《奔日月二景隐文》云：高皇玉帝承玉虚皇流之冑，琼骨金髓，凤脑龙胎也。
　　《上清真文玉经朝文》云：眼有玄光，口有玉浆，鼻有玉火，耳有镇神，心有九孔，上道九天，足有八史，上造天门，坐起眠息，玉童执言，北斗七星，常在胸前也。
　　《道学传第四》云：范材者，白哲而美发，秀眉明目也。
　　《三皇醮仪》云：令臣等得仙，身生紫络羽文也。
　　《道学传第七》云：陆修静，字元德，吴兴东迁人也。及生之日，跖音只有重轮，足有双踝，掌有大字，身有斗文也。
　　第八卷云：陶弘景，字通明，魏郡平阳人也。神仪端洁，形长七尺二寸，头耸耳高，两耳各有十余长毛，右股内有数十黑子，多作七星文，眼中见有奇异光象也。
　　第九卷云：薛彪之，晋陵人也。服御众蕊，年高色少，须发缁润也。
　　《列仙传》云：偓佺者，槐山采药人也。好食松实，形体生毛长数寸，而目更方，能飞行逮走马也。
　　又云：阳都女者，都市上沽酒家女也。生而眉连，耳细而长，众以为异，皆言此天人也。以妻邺人犊子，犊子与之俱去入山焉。
　　《列仙传下》云：宁先生毛身，广耳，被发也。
　　《老子道德经》云：头发茂盛，得道之根；手足汗津，精气充盈；昼夜不外，日月合光；不饥不渴，龟龙胎息也。
　　《本际经第四》云：太上道君以他心智及宿命通无碍道，眼遥观宿因，浅劣所悟未真也。
　　《四极明科》云：若有玄名帝图，紫简录字、玉藏金骨之人，千年之内得三传《大洞真经》也。
　　又云：《九真中经》秘於太上六合宫中，若有青书东华、玉字上清、藏生紫络之人，七百年内听得三传也。
　　又云：《太丹隐书》藏於太上六合紫房之内，若有金名帝图绿字、紫骨合真之人，七百年内听得三传也。
　　又云：《青要紫书》，若有金髓玉骨、名书帝箓，七百年内听得三传也。
　　《太玄都右宫女青四极明科文》云：上清宝藏，玉骨之人得传《四极明科》也。
　　《清虚真人王君内传》云：王君，讳褒，字子登。服龙明珠绛和云芝草，即身有金映，项生圆光，七曜散华，流晖焕形也。
　　《南岳夫人内传》云：夫人之质，霄景高焕，圆精重照，凤体龙骨，脑色宝曜，五藏紫络，心有羽文也。
　　《太上八景经》云：服四药紫浆五珠绛生神丹者，即头生九晨之光，面有玉华，飞映宝曜，洞观天下，腾空上造紫虚，出入玉清，寝宴晨房也。
　　又云：飞步天纲秘於玉虚紫房之内，若有金名帝箓玉札上清骨相合真之人，七百年内听得三传。
　　又云：三天正法秘於九天之上玉清金房紫户之内，若有金名玉字紫藏玉髓之人，七百年内听得三传。
　　《金箓简文经》云：闭眼存见体作金色，项有圆光，光如日象，昭明十方，身中了然，尽见内外也。
　　《消魔真符经》云：有金髓玉骨，五藏生华，体发奇光，名参青箱，得见洞经。
　　《紫虚元君内传》云：景林真人语华存曰：今视子之质，霄景高焕，圆精重照，凤体龙骨，脑色宝曜，五藏紫络，心有羽文，是以形栖晨霞，神交灵津也。方协德太．平，理仙佐治，挺应称用，才亦伟铄。夫人之任，谅不虚矣。
　　《太极隐秘宝诀经》云：太极真人曰：夫人有仙真相好者，其要在慈心。触物以辅相好，然后得仙矣。不能忍性容非，仙相败矣。
　　《无上真人内传》云：尹喜眼有日精，姿形长雅，垂臂过膝，项负圆耀，五藏有文，面有七星，上象天文，下顺地理，莫不备足，故寄惠炼质，逝生末劫，当为贵真之长也。
　　诸天年号月月品
　　《三九素语玉精真诀》云：九天丈人、三天玉童，以上始元年天甲吉辰时，加北维移度，停轩三元，齐景九帝，回真登高上玉馆紫虚之天。
　　《三九素语》：披解《灵关玉精真诀》，总御万仙也。
　　《三元玉检三元布经》云：清虚元年元始天王於明霞之馆太霄云房，教三天玉童三元玉检之经也。
　　又云：清虚元年岁在庚寅九月九日上甲值辰，元始天王飞斋上清宫，告盟无上、无巅、无色、无影、无形、无名、无祖、无宗、无极、无穷，洞清九玄自然无数劫道，授三元玉检三天玉童，使付后学有玄名应为上清真人者。
　　《大洞经下》云：青龙元年太岁在辛亥九月一日夜，受此《大洞经三十九章》於紫微王夫人也。
　　《玉帝七圣玄纪回天九霄经》曰：中皇元年九月七日，七圣齐灵，奉回天九霄白简青箓之经，解其曲理也。
　　《上清八景飞度经》云：九天丈人以建始元年岁在东维天甲吉辰清斋，太空七宝琼台以金青盟天，请受灵篇，招灵摄魔，豁落七元玄章也。
　　《登真隐诀》云：混皇三年，太虚上霄飞晨中黄老道君，年七岁，知长生之要。
　　《上清九真中经内诀》云：中央黄老以清灵上皇六年生也。
　　《七星移度经》云：帝君五愿求仙上法者，帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五愿十会之时也。上登太极琼宫高上玉殿金室之内，存五愿於闲宫，希玄真以自降虚无，启以玉章金音，畅於太空，召五帝以卫灵，度万会於丹房，故有感而致真，真感发而降焉。是其日当沐浴清斋，入室烧香，心拜四方，正东向，平坐。东向者，是当阳始晖之方也。叩齿三十六通，以念愿云：
　　第一上愿我生自然之气，气中结成我身，与三光齐伦，长享无极之根。
　　二愿我身常处太空之上琼宫玉房之裹，朝与玉帝同宴，夕与玄母同几，渴翕浪井洪泉玉芝，饥纳龙胎琼腴绛树赤子。
　　三愿我身生万瑞七十二光，奇毛异骨，飞羽衣裳，乘虚驾空，出入帝宫，众庆来臻，万寿无量。
　　四愿与无俱生，与无俱死，死而又生，生为帝王，封掌十天，总领群仙。