风雅翼

　　云之祁祁或雨【去声下同】于渊苖之翘翘或稿于田云之祁祁或雨于野有稿于田岂不自我荟兮其隮其在西郊匪我为之我歌且謡蔚兮其复【叶笔力反】南山之侧我歌且謡维以育德
　　祁祁舒徐貌荟蔚亦云兴之貌西郊盖用易所谓宻云不雨自我西郊之意　此诗四章首章喻朝廷恩泽施或不当则士之困穷于下宜也次章言施得其所而犹困穷焉者岂不由我之才力不足振起之欤三章则言云兴不雨泽施未光则又非我之力所得为矣末章乃言敛迹不施而屯其膏泽当此之时我但歌謡是适维以育德而已此盖勉其自守以尽夫固穷之义也荆公四言又有新田诗亦不失为古作但不及此篇之简洁深婉故不録尔
　　云山诗送孙正之
　　按荆公送正之序云予官于扬得友曰孙正之能行古道又善为古文其兄之官于温将奉其亲以从故送之此诗亦必一时所作
　　云山参差碧相围溪水诘曲带城陴溪穷壤断至者谁予独与子相谐嬉山城之西鼓吹悲水风萧萧不满旗子今去此来无时予有不可谁予防
　　此诗词调近古而意思简淡较之宋诸家语似亦未有能过之者故録之
　　朱文公诗二十七首
　　晦庵先生卓然以斯道自任著书立言上与濓洛诸公继絶学之统矣其于吟咏情性亦必取则于古之作者尝言三百篇性情之本学诗而不本于此则亦浅矣又曰作诗须从陶栁门庭中来不如是无以发萧散冲淡之趣又曰选诗及韦苏州诗固当熟观更须读语孟以探其本今观先生所为诗大概出入陶韦之间至义理精微处则皆本于六经四书者又岂它人所能窥测防
　　述怀
　　夙尚本林壑灌园无寸资始懐经济筞复愧轩裳姿効官刀笔间朱墨手所持谓言殚蹇劣讵敢论居卑任小才亦短抱念一无施幸防大夫贤加恵寛捶笞抚已实已优于道岂所期终当反初服髙揖与世辞
　　此盖初就仕同安主簿时已知道不可行而将隠也
　　古意
　　兎丝附朴樕佳禾生髙冈弱蔓失所依佳木从苍苍两美不同根髙下永相望相望无穷期相思谅徒为同车在梦想忽觉涙沾衣不恨歳月遥但惜芳华姿严霜萎百草坐恐及兹时盛年不再至已矣不复疑
　　朴樕小木也此诗盖记言虽有明君不得亲遇而叹夫道终不可行也已
　　社后一日作
　　圣作重品节等杀【所介反】古所详里有秦社稷僣差遂无章王纲谅已隳精意尚不忘尚论千载前简编有遗芳侃侃陈孺子恂恂万春郷敬恭事耆老祷赛谨田桑悠悠我里居歳事存【一作有】故常向来诸老翁敦厐亦端庄交神庶或享与物同乐康今我胡不乐怅然下頽冈古人不可见今人自猖狂
　　秦社僭差按祭法天子为民立大社自立主社诸侯为民立国社自立侯社大夫以下成羣立社曰置社郑氏曰大夫不得特立社与庶民族居百里以上共立一社今时里社是也古者立社之法其详如此秦罢封建改侯国为郡县里社虽存而无上下之等杀是古法之坏自秦始也章法也陈平宰社事见汉书平所居阳武县户牖乡今言万春未详或恐别是一事此诗盖感叹世道愈降而民俗之不古若也
　　感事有叹
　　荣华难久恃代谢安可量防昔堂上饮今归荒草乡髙堂一以倾繐帐施空房繁弦既阙奏缓舞亦辍行桃李自妍华东风自飘扬帟幄靡遗思更【平声】衣有余芳身徂名亦防事徃恨空长寄语繁华子古今同一伤
　　此必有为而言然当时恃势骄奢之人往往有之不必考其谁何也
　　逰家庵
　　弱龄慕丘壑兹山屡逰盘朝跻青防外暮陟浮云端晴岚染襟裾水石清肺肝俯仰未云已歳月如飞翰中年尘务牵引脰空长叹旷歳一登歴心期殊未防矧此情交集笑谈有余欢结架迫峦碕徙倚临奔湍共惜前古物令为后来观落景丽云木回风覆秋兰林昏景益佳怅然抚归鞍谅防故山好莫遣兹盟寒
　　将逰云谷约同行者
　　跻险择幽栖搴萝结茅屋防泉下【去声】石濞【匹备反】种树满烟谷时登此原上一骋千里目云物下逶迤冈峦逺重复暂辞忽旷歳再往恨牵俗因悲昨逰侣或已在鬼録暄风悟新阳一雨欣众緑明发君莫迟幽期我当上【缺】濞叠石滀水溢而有声之处
　　顷以多言害道絶不作诗两日读大学诚意章有感至日之朝起书此以自箴盖不得已而有言云
　　神心洞鉴好恶【并去声】审薫莸云何及自诳闵黙还包羞今辰仲冬节寝叹得隠忧心知一寸光昱彼重泉幽朋来自兹始羣阴邈难留行迷亦已逺及此施吾辀诳欺也一寸光即所谓明德此篇当与感兴诗通防
　　斋居感兴诗二十首【并序】
　　一读陈子昻感遇诗爱其词防幽邃音节豪宕非当世词人所及如丹砂空青金膏水碧虽近乏世用而实物外难得自然之竒宝欲效其体作十数篇顾以思致平凢笔力萎弱竟不能就然亦恨其不精于理而自讹于仙佛之间以为髙也斋居无事偶书所见得二十篇虽不能探索微妙追迹前言然皆切于日用之实故言亦近而易知既以自警且以贻诸同志云
　　其一
　　昆【音浑】仑天无外旁礴下深黄阴阳无停机寒暑互来往皇羲古神圣妙契一俯仰不待窥马圗人文已宣朗浑然一理贯昭晰非象罔珎重无极翁为我重指掌昆仑言天形之圎转旁礴谓地势之广被马圗即荥河龙马负圗而出伏羲则之以画八卦者也人文谓两仪四象支分交错成八卦以备三才者说见朱子原象賛象罔犹言不分晓语出庄子无极翁指濓溪周子也　此篇论太极一贯之理也言天地设位以见太极之体所以立阴阳寒暑迭运以见太极之用所以行盖无往而非太极也伏羲古之圣皇仰观俯察黙契其妙有不待河之出圗而所谓人文者固巳灼见于画卦之前矣且五行一阴阳阴阳一太极浑然融贯本自昭著但圣逺言湮而于无声无臭之中有末易以窥测者今乃感荷周子作为圗説以示我人使获见其如此之明而无疑也　余子节曰伏羲作易自画以下文王演易自乾元以下皆未尝言太极而孔子言之孔子賛易自太极以下未尝言无极而周子言之盖无极二字乃周子不繇师传黙体道妙立为名义者如是故朱子于其圗说释之详已而复于此特举是以名称之不亦宜防
　　其二
　　吾观阴阳化升降八弦【音宏】中前瞻既无始后际那有终至理谅斯存万古【一作世】与今同谁言混沌死幻语惊肓聋
　　八纮淮南子谓九州之外有八夤八夤之外有八纮斯者指阴阳升降而言混沌元气未判之称混沌死亦见庄子书幻恠妄也　此言太极之实理与阴阳气化亘万古而无终穷也其曰前瞻无始后际无终者即周子所谓一动一静互为其根及程子所谓动静无端阴阳无始之意夫太极理也阴阳气也气无理则无所本理无气则无所寓二者常相依而不相离故阴阳之升降无时休息而太极之妙用亦无徃而不在也彼谓混沌死者其意以为天地既判元气分裂则所谓太极者亦破碎而不复全此惊世骇俗之论其不足信也明矣
　　其三
　　人心妙不测出入乗气机凝水亦焦火渊沦复天飞至人秉元化动静体无违珠藏泽自媚玉韫山含晖神光烛九垓思【去声】彻万微尘编今寥落叹息将安归机者发动所由之处凝氷焦火渊沦天飞语本庄子元化即书所言上帝降衷刘康公所谓受天地之中以生者长乐潘柄以为吾心之太极是也九垓已见补注郭景纯诗　此言人心不测乗气而动茍无道以主之则恐惧所迫不氷而寒忿懥之来不火而热甚而至于渊沉天飞有不可系者矣唯圣人为能精一执中故其动静之际不逾矩度存诸中而应乎外触处洞然莫非此心之妙然自圣人不作心学无传简册虽存今人无有能防之者而寥落殆甚是以人心之失愈逺而叹其将无所归也
　　其四
　　静观灵台妙万化从此出云胡自芜秽反受众形役厚味分朶頥妍姿坐倾国崩奔不自悟驰骛靡终毕君看穆天子万里穷辙迹不有祁招【音韶】诗徐方御宸极灵台即人心也以其神明之所舍故以为名朶垂也頥口旁也朶頥欲食之貌语见周易祈招诗已见补遗徐方徐偃王之国也按韩文公记偃王庙云穆王西游忘归四方诸侯有争辩者无所质正咸宾祭于徐贽玉帛死生之物于徐之庭者三十六国宸极谓帝居也　此承上篇之言人心不测以终叹息安归之义首言灵台之妙万化之所从出者即书所谓道心之谓惟其不能精一执中反为人心所役乃纵饮食男女之欲甚至崩奔驰骛如穆王之防丧天下者为害甚大可不顾念之与章首静观二字实一篇之防要盖不能静观则无以知此心之妙而所谓自芜秽不自悟者皆由于此读者不可以其易而忽之
　　其五
　　泾舟胶楚泽周纲已陵夷况复王风降故宫黍离离圣作春秋哀伤实在兹祥麟一以踣反袂空涟洏漂沦又百年僣侯荷【上去二声】爵圭【叶音规】王章久已丧何复嗟叹为马公述孔业记始有余悲拳拳信忠厚无乃迷先防泾舟泾水之舟见诗棫朴篇以其下文有周王于迈之语故借用之胶潘柄言与庄子胶杯之义同当音去声皇王大纪云昭王征荆蛮旋渉汉梁败而陨玉右辛余靡振王北济因是发病崩史记云南巡狩不反卒于江上则是泾舟往胶于楚泽也或引通鉴外纪之説汉濵之人恶王以胶船进中流胶液船觧而溺于义不通麟踣谓其折足而死也已见补遗获麟歌及补注刘越石诗僣侯谓晋大夫魏斯赵籍韩防共分晋地而请为诸侯天子不能讨且从而命之也章犹法也马公司马温公迷孔业谓作通鉴欲续春秋也　此言周自昭王南征不返王纲已陵夷矣及平王东迁下同列国周衰愈甚而乱臣贼子兴圣人于此已不能不感伤焉况乎麟出非时而见害于是悼明王之不作哀吾道之既穷作为春秋而托始于平王絶笔于获麟也丁建三晋之时王章沦丧既久虽复嗟叹亦无如之何已而温公通鉴之作乃欲追述圣业托始于此观其反复悲伤以明夫礼义名分之不可紊者其意信为忠厚然惜其不即继书获麟之后如东莱吕氏之大事记则无乃昧于事机之所先乎或疑朱子纲目亦始于三晋而独讥温公为不可何也盖通鉴纪事之书但当续左传而不当有所创始纲目褒贬之词实法春秋况因通鉴而作自不容不于此始二书制作之体固有不同读者详之
　　其六
　　东京失其御刑臣弄天纲西园植妍秽五族沉忠良青青千里草乗时起陆梁当涂转凶悖炎精遂无光桓桓左将军仗钺西南疆伏龙一奋跃鳯雏亦飞翔祀汉配彼天出师惊四方天意竟莫回王圗不偏昌晋史自帝魏后贤盍更张世无鲁连子千载徒悲伤
　　东京指东汉所都而言刑臣阉宦也天纲犹言王纲西园灵帝所置造万金堂引司农金帛钱物积之并寄藏小黄门常侍家钱又令其卖官鬻爵入钱于此五族宦者单超徐璜具瑗左悺唐衡也桓帝时同日封侯世谓之五侯又有五邪五幸之号千里草灵帝时童謡应董卓之防卓初为中郎将后废立擅杀自为丞相烧宫庙发诸陵刧献帝西迁陆梁强梁也当涂谓魏王曹操説见补注第八巻桓桓威武貌左将军汉昭烈也建安三年为左军将军领豫牧伏龙谓诸葛孔明鳯邹谓厐统也见孔明传祀汉配天谓接汉正统也王圗不徧昌叹其不得统一也孔明尝言汉贼不两立王业不偏安盖其志必欲统一云尔晋史谓晋史官魏陈夀撰三国志以魏为帝鲁连子战国时人防魏将新垣衍説赵使尊秦为帝连责之曰彼帝天下连有蹈东海而死耳　此言东汉自桓灵失道宦竪弄权叙货赂以蓄奸秽兴党锢以害忠良遂致乱臣贼子相踵杀夺昭烈以汉室之胄又得忠贤为辅出师讨贼圗复旧疆宜无难者然天意竟不可回莫遂烣廓陈夀作史以魏继汉固无足责后来如司马公学术之正当以春秋之法正之乃亦帝曹魏而冦蜀汉求其如鲁仲连之耻帝秦者今不复见千载而下使为悲伤而已　余子节曰朱子纲目书魏王曹丕称皇帝废帝为山阳公而不书禅位于蜀纪汉特书昭烈皇帝章武元年而不书以黄初之号及蜀亡乃书邓艾至成都帝出降汉亡以见汉统非絶于献帝之延康也与此诗正相表里愚按习凿齿汉晋春秋谓蜀以宗室王而魏吴皆为簒逆至晋文平蜀乃为汉亡而晋始兴然则朱子固有所本云
　　其七
　　晋阳啓唐祚王明绍巢封垂统已如此继体宜昏风麀聚渎天伦牝晨司祸凶乾纲一以坠天枢遂崇崇淫毒秽宸极虐熖燔苍穹向非狄张徒孰【山作谁】辨取日功云何欧阳子秉笔迷至公唐经乱周纪凡例孰比容侃侃范太史受説伊川翁春秋二三筞万古开羣蒙
　　晋阳太原也唐髙祖李渊初为隋太原留守其子世民阴与晋阳宫监裴寂谋以宫人私侍其父因胁以起兵遂取隋而有天下其后世民又杀太子建成而嗣立是为太宗王明太宗子曹王明也巢封即太宗弟秦王元吉后封巢剌王初太宗并杀元吉而纳其妻生子明使继巢王后麀亦牝也麀聚谓武后本太宗才人髙宗烝立为后此礼记所谓父子聚麀也牝晨言髙宗令武后预决朝政是牝鸡之晨也乾纲谓君为臣纲夫为妻纲也天枢武后既革唐为周铸铜柱髙一百五尺以纪周功德榜曰天枢毒犹恶也淫毒谓武后初幸僧懐义王求礼尝请阉之复幸张易之昌宗兄弟阳使预倄三教殊典于内殿以掩其迹
　　之类虐焰谓武后之残酷如断去王皇后萧淑妃手足投酒瓮中令骨醉数日而死又累杀三太子及唐宗室诸王族属殆尽狄张狄仁杰张柬之也取日功谓中宗得正帝位社稷复归于唐也东之传赞云取日虞渊唐经谓唐史本韩文公作唐一经之词乱汚杂也周纪武后纪也侃侃刚直也范太史名祖禹常作唐鉴　此篇专论武后之事因推言髙祖太宗垂统之主皆以女色乱伦如此宜乎继体如髙宗者不耻麀聚之汚卒致牝晨之祸也盖武后自得志以来专作威福至于窃取大位权归武氏者几五十年而其间滛秽残虐不可胜纪及武承嗣三思等营求太子自非仁杰力挽于前东之讨乱于后则唐祚几于絶矣秉史笔者宜用春秋之法黜武后以为女主僣乱之戒奈何欧阳文忠公之修唐书仍列则天改周之事于帝纪以乱国史之凡例乎惟范太史受学程子之门其作唐鉴也于中宗废迁之后每岁必书帝在某所以合春秋公在干侯之所以正国经而明大义者真足以开万古之愚防矣　按唐书列传初吴竞撰国史为则天本纪史舘修撰沈郎济奏请省天后纪合中宗纪每岁首必书曰皇帝在房陵太后行某事改某制纪称中宗而事述文后名不失正礼不违常愚谓郎济此言虽未行于当时固可法于后世惜乎欧阳公见之而不能用窃意范太史所受于伊川者得非有取于此乎因并记之且以见公论有终不可泯者云