赤城集

　　州学登科题名记　　　　　　　孙　实
　　士有所见则有所守有所守则有所建立待文王而后兴者凡民也不待文王而兴者豪杰也方今庠序之教周徧海宇作成賔贡岂皆待文王之凡民盖豪杰之士防于斯泳于斯幸得时尔神宗学政舒王经术今上以圣学缉熙之真相以贤业弼亮之上有所揆下有所守无非道徳之治性命之情其所感化何待镌谕教授黄君作诸生题名记亦建立之一端也乃若贤能之书故自有次第学者当服膺之
　　登科续题名记　　　　　　　　鲁　訔
　　郡直台躔地实隘东海荡江泻气无厚蓄俗多勤瘁竞趋不舒衍古不名显人国家声敎普洽薄海内外士俗炳炳始与他郡争衡罗公适以材徳表见于熙丰多士时陈公公辅以忠鲠得名宣和间左公誉之文雅朱公斐之醇亮比相望也绍兴大驾南巡昵迹风化中州名公卿萃于郡市改肆里易服声华文物相摩荡而俗益美故旧记始自咸平每举不过一二人比来榜不下四五自今家训人励辟山川之隘而广之俗美于今犹今视昔鸿儒硕徳辉映泰阶有人焉訔窃乙夘第郡人同年者三人幸瑞安得陈良翰其一也以前碑无余石请续之因题其首
　　增造贡院记　　　　　　　　　楼　观
　　儒道与天地并所以扶持纲常于不坏不灭者也天下不可一日无儒者之论王公卿大夫不可一日无封植儒者之心不然则生人之类泯泯棼棼殆未知其所终已成周贤能之书乡老献之王拜受之天府天府贰之内史出长入治自是而谋王体断国论致盈成开太平皆儒者已试之效世降日薄竞以簿书期会为急务凡可以钓爵禄趋势利逞嗜欲者增广开拓虽劳民殚财召怨啓谤弗顾防也至若亊闗吾儒漠不暇问或者迫于故常苟简防裂以具文应有能超于积习以封植儒者为心勤勤恳恳随寓而见要当大书特书以诏来者庶有补于世敎岂徒曰识建造工役之繁哉赤城为郡上应三台下列五邑灵岳嶙峋灵江回复天下言东浙山川之宏丽竒伟者先焉人禀地灵寖盛寖昌三年大比云蒸雾集校艺于棘闱者以万计试所隘弗能容羣趋以入尤病乎巷之陋也嘉定壬午齐侯硕以儒家者流奉天子命来治台嵗当劝驾朱幡临视贡院东辟福安荆莽凿山拓址易旧而新其屋千楹而辟酒务仞墙划地为衢转狭而广其涂四轨意向所感咸思协赞乡之国子免解进士南昌司津赵师竀州学録林恪经谕扬鉴贡补杨垓复议甃术覆渠以平坎窞以防泥淖齐侯闻而劝奬捐金给粟助其役郡邑之僚采桑梓之达士友之同志从风乐施季夏鸠工仲秋告成扁其坊曰兴贤履道坦夷多士歩趋济济也由此奏春官防宸陛跻仕版求无愧儒效之已试则封植之初心其功用可限量哉
　　临海进士登科题名记　　　　　　包　恢
　　临海山髙水深地载神气所钟宜为人物渊海如海之大鱼薄集在龙门下得上则变化为龙者又宜以千百计矣夫何厥初寥寥乎其不多见也岂风气未开而犹有待欤至本朝天圣以后厯几年更几科然后以渐加多中兴以来以迄于今则盛矣然中间虽各以所长争鸣于一时类有可称者若其表表特出光前照后或以问学文章显或以操行气节显落落相望亦曾不过十余人果其才之难得欤今邑大夫刘君栋邑政修举将及于教一日因士友相与言而叹曰盍亦反其本矣人才之兴由学术学术之兴由学校顾此邑独无学非大阙典乎乃首为之竭力经营鼎新肇建学宫俨然昉乎此也学宫成乂取邑士题慈恩之名始自天圣甲子至淳祐卒丑凡五十有五科得一百四十余人列而刻之石岂徒曰以是名夸示邑士觊日以起其歆羡而使之争胜负于文锋笔阵之间而已哉兴学校以兴学术人才于是乎在抑名非虚生必以实得何谓学明人伦也惟圣尽伦如舜之察斯可矣知此学则为学术而可与圣贤参察此伦则为人之才而可与天地合繇是而取科名庶几不悖于其实孔门尝有四科之名言人所学之实也自徳行而至文学其本末可考孟子尝有四科之名言人所用之实也自事君而至大人其优劣可见后世所学非所用所用非所学名实之判久矣有能进孔门之所谓学辨孟子之所谓用繇是而取科第庶几无忝于其名取士之科名未可遽改为士之事实不可终戾先达名臣皆由此其选也名不难取而实不易尽盈科而进放乎四海有本者如是夫名实本非异科也惟今者新学之士能体邑大夫之深意无徇其末而防其本则将见有特起东海临大可观而观于海者咸叹其难为水矣取科名真拾芥特其余事耳是不难

　　赤城集巻六
　　钦定四库全书
　　赤城集巻七
　　宋　林表民　编
　　天台县学记　　　　　　　　　洪兴祖
　　天台为山瓌富壮丽昔人于此防搜逺寄追王乔应真于疑似恍惚之间而不知赤城所据灵溪所濯其下必有儁伟不羣之士可与风舞雩而休杏坛者顾所以引而致之之道未至尔与其彷佛所于闻孰若合沓乎所见与其遗世而不返孰若逢时而一鸣吾友赞皇李君之为是邑也圣神在位登崇俊良加恵逺迩富而教之成均首善郡邑承命于是奋然度材鸠工起废一新之而其民不知经始于丙寅之冬落成于丁卯之夏中祀先圣旁集诸生成人小子肩摩袂属弦歌讲诵洋洋盈耳所谓俊伟不羣之士既出而为之师且与其长论所谓逹才而善俗者是嵗贡于礼部者五人齿于乡饮者数百人文质彬彬有邹鲁之风焉呜呼使天下之为邑者皆如李君吾知泮水之有人使泮水之为师儒者亦复如是吾知成均之多士抑尝闻之士而怀居不足以为士矣孔子盖辙环天下而七十子之徒不皆生于鲁而老于鲁也古有分土无分民比闾族党非一方之民则庠序学校非一乡之士周家徳行道艺之举盖取天下之善士岂求于一乡一国而已也耶成均古制也郡邑之学必占籍乃得肄业非古也乡使是邑无所谓俊伟不羣者则如之何学者不可一日无师模不模范不范扬子云非之故愚既为李君书其事又举是説以告来者李君名亦字原仲观其所立可知其人矣
　　天台县文宣王庙记　　　　　　陈　襄
　　孔子圣人之大备者也使得百里之国以为政于天下虽尧舜不可及为天子者不以有已聴命以治天下为诸侯者不以有已聴命以治其国则必期月而为东周矣惜乎天民之不遇命也自唐以来天下郡县始立孔子庙追尊王爵春秋释奠天子以下皆执弟子礼世以为尊用孔子之道如是岂其然乎生而有盛徳于民死以祭礼报之如曰尊用其道则未也天下之文弊久矣自周迄于今宜出浮伪尚忠实百物或有失职者宜正名王泽或有壅滞者宜任大臣逺邪佞官政或有滥冗者宜官贤者以黜不贤者教或有未至者宜兴学校隆师儒礼或有未修者宜敎民冠婚丧葬乐或有未作者宜攷五声十二律放郑卫豪杰或有未出者宜防贤才举逸民鳏寡孤独或有未养者宜弛力舍禁授田以制取财以节民之蠧或有未去者宜黜佛老邉圉之患或有未备者宜足兵孔子之道用之则必先于此数者夫能立庙以守其祭祀尚未为得礼者而况于用乎天台县有孔子庙不修县令石牧之始至嵗十月相县之东南隅大作新庙为屋总六十有二楹先树正殿塑孔子南乡左右十哲曾子自为门弟子六十有一人与诸儒传经者二十有一人皆图诸壁间各以其所追爵等降如周之服冕圭璧惟孟轲荀况扬雄韩愈氏服儒服焉中立讲堂图古之舆服礼乐之器于其两壁间又设学舍师生讲习咸有位序祭器在西房庖厨在东房周回门廊环以墙宇又考古器作笾豆簠簋樽罍俎爵之属十二月庙成明年春秋释奠入而行礼生徒兴事品物如制像图尊严笾爼新嘉神明燕喜人物观化先兹邑民不识儒学又故庙湫隘与民杂居侮慢不尊至是耳目开觉始有学者嗟乎石君可谓有志矣区区一小邑而能为孔子立庙制度以礼春秋以时祭之俾民不忘是已无愧于心如其欲用孔子则天也非力之所及也天其不欲以斯道觉斯民也则亦已矣如欲以斯道觉斯民也石君之志其必有遇矣乎
　　宁海县文宣王庙记　　　　　　李庆孙
　　或曰上古有贤不肖而为帝王者则仲尼反为旅人何哉天止生仲尼以圣徳不授仲尼以宝位圣故有作徳乃有位所以辨别其贤不肖上以品藻于夐古下以绳凖于后世俾自天子及诸侯皆折衷于六籍故举世之人叹其无帝王之位待仲尼之深也自仲尼没至今四十六代而天下自京师至于郡县以庙而祀之不絶则与夫父祖虽授于天命子孙不守于宗祧者异也台州之属邑曰宁海作新庙于县署之震位遇能政而兴旧址也且县之经始有图牒在此乃不书引领四顾驰心万类海际境上山入天半地如雍壤人似鲁俗盖王化所及而儒风如素然向之宰是邑者或因循玩愒或才识无取忽似尧之貎蔑栖神之宇投绘塑于地弃梁栋于野虽黾勉以释奠奈凄凉于肯构于是皇帝东封之三年廷授武功苏公为此民之父母既进谒于先圣则惕然以伤其蓁莽越明年乃与少府展公进吏民于庭谕以新庙之志吏民喜曰向之不葺是邑之不幸今之云葺是敎之将兴若其经费则民恱而子来也唯命爰拓其基而广其制正其位而辨其等殿如岳峙廊如翼舒门如洞辟然后以山龙而下九章被于先圣之衮立先师十哲之像配享于左右图诸达者于屋壁如进贤冠之服彩章着明仪形具备尼丘之祥庶几之圣升堂之列如循循于善诱若拳拳于服膺类孜孜于好学当此时也则苏展二公修礼文而落之集邑中吏民长防以观之皆匐匍奔走俯伏抃跃果不以鄙邑为夷故幸二公掲起斯民使我民复见于先圣之容学校载兴庠序益严诗书以存弦诵以继嗣而朝廷颁以祭器故上丁之礼由兹而为新庙之殊观也且仲尼之生厄陈则絶粮今乃血食逰郑则丧家今乃庙貌去鲁则旅人今乃王爵加以今天子登封降禅之后幸其居而增其諡是其乱代之痛心遇治世之尊教否之于生前泰之于死后也噫庙之既成则先圣之神其不福于斯民乎斯民之性不臻于圣域乎必也异日多君子之称不独在于鲁卫而将变于是邑也岂不美哉有问苏公之为人则曰咸平三年以文章擢进士第以孝养辞賔从职而甘屈迹于县道以迎侍母氏凡所歴任皆以防明称故今之来澄清弊源崇树治本躬易峻岭通为坦途緑毛附龟山来殊贶则秩满考绩或外莅繁剧内列华贯动静语默率以仲尼之道为意迨未可究其遐迩也抑展公乃众仲所封因官以赐姓而命为展氏族分为陇西世袭有常家尚儒术祥符初以礼经中第初命作尉兼职簿书性直道充官清誉至故和而为政民以受赐今以后亦未测其所至也仆以旅游叙苏公之乡故见展公之励诚相与守天子之法制修文宣之庙宇真吾徒也辱命作记乃摭实以传信云耳
　　僊居县学重修记　　　　　　　周必大
　　孔堂髙第犹分四科性与天道未尝轻言世之学者乃欲徳行言语政事文学兼而有之其不可得而闻者每求于议论之间往往名是实非言出而躬不逮此今昔通患也古灵先生陈公讳襄字述古福州侯官人时方以雕篆为学独与陈烈周希孟郑穆唱道海濵乡人化之号四先生皇祐中令台州之僊居笃意学校首为文劝人读书次谕以礼义之俗又择明经之士朝夕讲说询问大义间入程试髙不躐等卑不流俗示之以方期造于道而进取亦在其中士民怀之奉祀今百五十余年嘉泰辛酉夏通直郎四明林岳来治兹邑歆慕前哲凡庠序堂庑门观举新之厥初祠宇庳下迁至中门之右极其严洁刻公遗文二十五巻得谢雨诗于断碑增置集中学有射圃沦弃榛莽亦加薙葺别市民居剏观徳亭总为钱千二百缗皆出节用籍赃田十八畆辍务塲余财月万钱以赡给生员请尉簿嘉禾钱抚専主教导于是学职林宓吕咸陈頴王述不逺二千里以记为请夫教人必以圣人为师古灵学夫子者也林君希古灵者也学者诚能各因其材孜孜弗怠尊所闻而行所知岂特无负贤令亦将无负先圣可不勉欤按国史古灵传惟载其宰河阳典数郡所至必务学校而令僊居则畧之是尤不可不书也
　　台州补军额记　　　　　　　　陈耆卿
　　国曰军国州曰军州非先军而后国与州也窒暴穴夷厉阶防军则国与州溃不治虽先军可也相州之小大而为兵之众寡旧盖有额焉多则赘少则缺缺额之弗补匪惟一朝而亦不止一州矣诿曰省廪食者缩于财也至以饵市人贩子取籍具勿问艺云何桴皷鸣望风迎且遁若是者不误其事哉嘉定十四年毗陵齐侯守台州优其粟与衣而精较其材与力故甚严于春秋二阅尤严于月按士劝且励乐而歌之然未足以尽侯徳也其最可纪者士不幸死则以其子弟之有材力者补焉无子弟则婣党而后许凡民而补焉盖为彼计则一兵死得一兵之养为吾计则一兵死得一兵之用以故无不补之额亦无不练之卒乐而歌之者又日以众矣于是相与请于路分林君訾而林君复请于余愿砻石以报焉余惟自昔诵美邦侯止纪民政未有纪兵政者虽然民驯易感也兵伉难齐也以伉而难齐之兵过于驯而易感之民至于乐而歌之请于林君如此请于余如此其兵政可知也因其兵政而民政又可知也民政不胜纪纪兵政自今始可也补额雄节四十有八人威果三十有五人崇节一百一十七人壮城三十有二人外寨八十有七人今而后又不知其几人矣答之曰砻石以报讵若砻汝心以报哉
　　台州奏蠲酒禁记　　　　　　　谢采伯
　　臣闻诸父老台郡通闽广岚瘴为厉非酒无以御其毒故其民食酒习惯为常耆利冒禁曾不少戢绍熙间守臣徐子寅蠲其禁宝庆间守臣叶棠有志举行会除常平使者继奉诏摄州巨浸之余民不堪命亦蠲其禁然皆仅仅两载而不能以久者未尝闻于上也端平三年守臣陈振孙因士民之有请稽本息之盈缩条公私之两利以闻于上镵诸乐石俾民歌咏圣徳以诏来者其虑逺矣臣以为酟非常赋也汉武帝用兵之饷而剏也武帝席文帝富庶之余业用兵才三十余载而海内已虚耗遂作俑酟继世亦悔其失固尝罢行而言利之臣接踵于后世岂能悉意捐去是用兵之祸厯一千三百八十余载而未已也臣尝两佐州四典州私醸亦固有之然令下之日秋毫无犯独臣里中更守臣十余人绳以一切其弊自若走卒坐铺讥逻旁午而匿奸藏慝反滋弊薮若官吏夫匠之属日赂月餽皆有定数嵗终则倍之有挟者寄造率十余家彊有力者抑又甚焉不幸而获则不过升斗穷窭人也弯卒例擒以逃谴其始获也必让曰以供囚也其编置也复让曰以奉防送也故酒麴秫米之四邻与在城内外之饮客棰楚日报而私酿日盛官额频亏本息折阅承流宣化者亦付之于无可奈何而后止其弊极矣小大之臣但知増取之为工苛惨以求胜而莫以蠲禁为上言者圣徳如天眂民如子岂忍与争锥刀之利而戕民以徒流之酷哉特民瘼不即以上闻尔今贤守臣洞见官额初无毫厘杪忽之亏而在民获安静和平之福乃为奏请而贤相国为之敷陈圣主亟俞之颁降省劄以示遵守与国无极除汉武以来一千三百八十余年之患邦民幸甚得保生业奉賔祀无刑辟之虞熙熙然若生于唐虞三代之世而圣徳巍巍轶唐虞三代之盛矣顾不伟欤