汉魏六朝百三家集

　　汉魏六朝百三家集巻八
　　钦定四库全书
　　汉魏六朝百三家集巻九
　　汉刘歆集题词
　　王莽簒汉甄丰刘歆王舜为其腹心丰舜不足道歆宗室宿儒胡为仆仆符命同卖饼儿也甄寻之变刘棻兄弟三人皆死歆始怨惧后与王涉董忠谋诛莽徬徨太白漏言妇人遂自杀也班史谓歆初心辅莽图富贵谋至加号安汉宰衡而止事不出于居摄即真以后内畏不安怀变有日此固寛为之辞然论歆罪幽州羽山流殛犹小矣子政三子皆好学长子伋以易敎授官至郡守中子赐九卿丞早卒而少子歆最知名令歆继父业挍秘书领五经死于哀帝之世官以都尉终其名岂不出两兄上而冐荣国师投迹乱逆悲乎其寿也左传未立移书责让子云为友求索方言至洪范传着天人七略综百家三统厯谱考歩日月五星此非古钜儒耶读其书益伤其人则有掩巻尔
　　目録
　　赋
　　遂初赋
　　甘泉宫赋
　　灯赋
　　书
　　移太常博士书
　　答文学
　　与扬雄求方言书
　　议
　　武帝庙不宜毁议
　　太上惠景寝园议
　　王莽服母缌缞议
　　奏
　　上邓析子
　　説
　　三统厯説
　　论
　　新序论
　　传
　　洪范五行传

　　汉魏六朝百三家集巻九目録
　　钦定四库全书
　　汉魏六朝百三家集巻九
　　明　张　辑
　　汉刘歆集
　　赋
　　遂初赋
　　遂初赋者刘歆所作也歆少通诗书能属文成帝召为黄门侍郎中垒校尉侍中奉车都尉光禄大夫歆好左氏春秋欲立于学官时诸儒不听歆乃移书太常博士责让深切为朝廷大臣非疾求出补吏为河内太守又以宗室不宜典三河徙五原太守是时朝政已多失矣歆以论议见排摈志竟不得之官经厯故晋之域感今思古遂作斯赋以叹往事而寄已意
　　昔遂初之显禄兮遭阊阖之开通蹠三台而上征兮入北辰之紫宫侍列宿于钩陈兮拥太常之枢极总六龙于驷房兮奉华葢于帝侧惟太阶之侈濶兮机衡为之难运惧魁杓之前后兮遂隆集于河濵遭阳侯之丰沛兮乘素波以聊戾得武之嘉兆兮守五原之烽燧二乘驾而既俟仆夫期而在涂驰太行之严防兮入天井之乔关厯岗岑以升兮马龙腾以起摅舞双驷以优游兮济黎侯之旧居心涤荡以慕逺兮逥髙都而北征剧彊秦之暴虐兮吊赵括于长平好周文之嘉德兮躬尊贤而下士驾四马而观风兮庆辛甲于长子哀衰周之失权兮数困辱而莫扶执孙蒯于屯留兮救王师于余吾过下虒而叹息兮悲平公之作台背宗周而不防兮茍偷乐而情怠板叶落而不省兮公族閴其无人曰不悛而愈甚兮政委弃于家门载约屦而正朝服兮皮弁以为履宝砾石于庙堂兮面随和而不眂始建衰而造乱兮公室繇此遂卑怜后君之寄寓兮唁靖公之铜鞮越侯田而长驱兮释叔向之飞患悦善人之有救兮劳祁奚于太原何叔子之好直兮为羣邪之所恶頼祁子之一言兮几不免乎徂落防美不必为偶兮旹有羞而不相及虽韫宝而求价兮嗟千载其焉合昔仲尼之淑圣兮竟隘穷乎陈蔡彼屈原之贞专兮卒放沉于湘渊何方直之难容兮桞下黜而三辱蘧瑗抑而再犇兮岂材知之不足扬蛾眉而见妒兮固丑女之情也曲木恶直绳兮亦小人之诚也以夫子之博观兮何此道之必然空下峕而矔世兮自命已之取患悲积习之生常兮固明智之所别叔羣既在皁兮六卿兴而为桀荀寅肆而颛恣兮吉射叛而擅兵憎人臣之若兹兮责赵鞅于晋阳轶中国之都邑兮登句注以陵厉歴防门而入云中兮超絶辙而逺逝济临沃而遥思兮忽垂意乎边都埜萧条以寥廓兮陵谷错以盘纡飘寂寥以荒防兮沙埃起而杳冥风育其飘忽兮飐飐之泠泠薄涸冻之凝滞兮茀谿谷之清凉漂积雪之皑皑兮涉凝露之隆霜扬雹霰之复陆兮慨原泉之凌隂激流澌之漻泪兮窥九渊之潜淋防凄怆以惨怛兮慽风漻以冽寒兽望浪以宂窜兮鸟脇翼之浚浚山萧瑟以鹍鸣兮树木坏而哇唫地坼裂而愤急兮巨石破之嵓嵓天烈烈以厉髙兮廖牕以枭牢防邕邕以迟迟兮埜鹳鸣而嘈嘈望亭隧之皦皦兮飞旂帜之翩翩囘百里之无家兮路脩逺之緜緜于是勒障塞而固守兮奋武灵之精诚摅赵奢之策虑兮威谋完乎金城外折冲以无虞兮内抚民以永宁既邕容以自得兮唯惕惧于竺寒攸潜温之室兮涤浊秽于太清反情素于寂寞兮居华体之防防玩书琹以条畅兮考性命之变态运四峕而览隂阳兮总万物之珎恠虽穷天地之极变兮曾何足乎留意长恬澹以懽娱兮固圣贤之所喜乱曰处幽潜德含圣神兮抱竒内光自得真兮宠幸浮寄竒无常兮寄之去留亦何伤兮大人之度品物齐兮舍位之过勿若遗兮求位得位固其常兮守信保已比老彭兮
　　甘泉宫赋【载萟文】
　　轶陵隂之地室过阳谷之秋城廻天门而凤举蹑黄帝之明庭冠髙山而为居椉昆仑而为宫按轩辕之旧处居北辰之闳中背共工之幽都向炎帝之祝融封峦为之东序縁石阙之天梯桂木襍而成行芳肸蠁之依依翡翠孔雀飞而翶翔凤皇止而集栖甘醴涌于中庭兮激清流之濔濔黄龙游而蜿蟺兮神沉于玉泥离宫特观接比相连云起波骇星布弥山髙峦峻阻临眺旷衍深林蒲苇涌水清泉芙蓉菡蓞菱荇苹蘩豫章襍木楩松柞棫女贞乌勃桃李枣檍
　　灯赋【载萟文】
　　惟兹苍鹤修丽以竒身体剼削头颈委虵负斯明灯躬含水池明无不见照察纎微以夜继昼烈者所依
　　书
　　移太常博士书
　　昔唐虞既衰而三代迭兴圣帝明王累起相袭其道甚着周室既微而礼乐不正道之难全也如此是故孔子忧道之不行歴国应聘自卫反鲁然后乐正雅颂乃得其所脩易序书制作春秋以纪帝王之道及夫子没而微言絶七十子终而大义乖重遭战国弃笾豆之礼理军旅之陈孔氏之道抑而孙吴之术兴陵夷至于秦燔经书杀儒士设挟书之法行是古之罪道术由是遂灭汉兴去圣帝明王遐逺仲尼之道又絶法度无所因袭时独有一叔孙通略定礼仪天下唯有易卜未有它书至孝惠之世乃除挟书之律然公卿大臣绛灌之属咸介胄武夫莫以为意至孝文皇帝始使掌故朝错从伏生受尚书尚书初出于屋壁朽折散絶今其书见在时师传读而已诗始萌芽天下众书徃徃颇出皆诸子传説犹广立于学官为置博士在汉朝之儒惟贾生而已至孝武皇帝然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师皆起于建元之间当此之时一人不能独尽其经或为雅或为颂相合而成泰誓后得博士集而读之故诏书称曰礼坏乐崩书缺简脱朕甚闵焉时汉兴已七八十年离于全经固已逺矣及鲁恭王坏孔子宅欲以为宫而得古文于坏壁之中逸礼有三十九书十六篇天汉之后孔安国献之遭巫蛊仓卒之难未及施行及春秋左氏丘明所脩皆古文旧书多者二十余通藏于秘府伏而未发孝成皇帝闵学残文缺稍离其真乃陈发秘臧校理旧文得此三事以考学官所传经或脱简传或间编传问民间则有鲁国桓公赵国贯公胶东庸生之遗学与此同抑而未施此乃有识者之所惜闵士君子之所嗟痛也往者缀学之士不思废絶之阙茍因陋就寡分文析字烦言碎词学者罢老且不能究其一蓺信口説而背传记是末师而非往古至于国家将有大事若立辟雍封禅廵狩之仪则幽冥而莫知其原犹欲保残守缺挟恐见破之私意而无从善服义之公心或懐妬嫉不考情实雷同相从随声是非抑此三学以尚书为备谓左氏为不传春秋岂不哀哉今圣上德通神明继统扬业亦闵文学错乱学士若兹虽昭其情犹依违谦让乐与士君子同之故下明诏试左氏可立不遣近臣奉防衔命将以辅弱扶微与二三君子比意同力冀得废遗今则不然深闭固距而不肯试猥以不诵絶之欲以杜塞余道絶灭微学夫可与乐成难与虑始此乃众庶之所为耳非所望士君子也且此数家之事皆先帝所亲论今上所考视其古文旧书皆有徴验外内相应岂茍而已哉夫礼失求之于野古文不犹愈于野乎往者博士书有欧阳春秋公羊易则施孟然孝宣皇帝犹广立谷梁春秋梁丘易大小夏侯尚书义虽相反犹竝置之何则与其过而废之也宁过而立之传曰文武之道未坠于地在人贤者志其大者不贤者志其小者今此数家之言所以兼包大小之义岂可偏絶哉若必专已守残党同门妬道真违明诏失圣意以防于文吏之议甚为二三君子不取也【汉书　桓公一作伯公误桓生以颂礼为大夫贯长卿受诗毛公并见儒林传　纪文选作记七十子作七十二子终作卒读作讃三十九下有篇字间编作脱编传问作博问惜闵作叹慜文学作文致考视作考试宁作与】
　　答文学
　　诚思拾遗冀以云补【李善文选注】
　　与扬雄求方言书
　　【雄为郎一嵗作绣补灵节龙骨之铭诗三章及天下上计孝防雄问异语纪十五卷为輶轩使者絶代语释别国方言积二十七年成帝时歆与扬雄从取方言】
　　歆叩头昨受诏宓五官郎中田仪与官婢陈徴骆驿等私通盗刷越巾事即其夕竟归府诏问三代周秦轩车使者逌人使者以嵗八月廵路□代语僮謡歌戏欲得其最目因从事郝隆□之有日篇中但有其目无见文者歆先君数为孝成皇帝言当使诸儒共集训诂尔雅所及五经所诂不合尔雅者诂为病及诸经氏之属皆无证验博士至以穷世之博学者偶有所见非徒无主而生是也防成帝未以为意先君又不能独集至于歆身修轨不暇何偟更创属闻子云独采集先代絶言异国殊语以为十五巻其所解畧多矣而不知其目非子云澹雅之才沈郁之思不能经年鋭精以成此书良为勤矣歆虽不遘过庭亦克识先君雅训三代之书蕴藏于家直不计耳今闻此甚为子云嘉之已今圣朝留心典诰发精于殊语欲以验考四方之事不劳戎马髙车之使坐知傜俗适子云攘意之秋也不以是时发仓廪以振赡殊无为明语将何独挈之宝上以忠信明于上下以置恩于罢朽所谓知蓄积善布施也盖萧何造律张仓推歴皆成之于帷幕贡之于王门功列于汉室名流乎无穷诚以隆秋之时收藏不殆饥春之歳散之不疑故至于此也今谨使密人奉手书愿颇与其最目得使入箓令圣朝留明明之典歆叩头叩头【挈一作絜】
　　议
　　武帝庙不宜毁议【司徒掾班彪曰汉承亡秦絶学之后祖宗之制因时施宜自元成后学者蕃滋贡禹毁宗庙匡衡改郊兆何武定三公后皆数复故纷纷不定何者礼文缺微古今异制各为一家未易可偏定也考观诸儒之议刘歆博而笃矣　此与王舜同议据汉书歆所撰议也】
　　臣闻周室既衰四夷竝侵猃狁最彊于今匈奴是也至宣王而伐之诗人美而颂之曰薄伐猃狁至于太原又曰啴啴推推如霆如雷显允方叔征伐猃狁荆蛮来威故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器自是之后南夷与北狄交侵中国不絶如线春秋纪齐桓南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被发左袵矣是故弃桓之过而録其功以为伯首及汉兴冒顿始强破东胡禽月氏并其土地地广丘彊为中国害南粤尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无宁嵗一方有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚者兴师十余万众近屯京师及四边嵗发屯备虏其为患乆矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉略取人民不可胜数孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时乃遣大将军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之众置五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起莵乐浪以断匈奴之左臂西伐大宛并三十六国结乌孙起敦煌酒泉张掖以鬲婼羌裂匈奴之右肩单于孤特逺遁于幕北四垂无事斥地逺境起十余郡功业既定乃封丞相为冨民侯以大安天下富实百姓其规橅可见又招集天下贤俊与恊心同谋兴制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制永无逆争之心至今累世頼之单于守藩百蛮服从万世之基也中兴之功未有髙焉者也髙帝建大业为太祖孝文皇帝德至厚也为文太宗孝武皇帝功至着也为武世宗此孝宣帝所以发德音也礼记王制及春秋谷梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而诸侯五日而殡五月而此防事尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故德厚者流光德薄者流卑春秋左氏传曰名位不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也茍有功德则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰髙宗周公为母逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼记祀典曰夫圣王之制祀也功施于民则祀之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或説天子五庙无见文又説中宗髙宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵伯所茇思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异德固以亲疎相推及至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚説定也孝宣皇帝举公卿之议用众儒之谋既以为世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁
　　太上惠景寝园议
　　礼去事有杀故春秋外传曰日祭月祀时享嵗贡终王祖襧则日祭曾髙则月祀二祧则时享坛墠则嵗贡大禘则终王德盛而游广亲亲之杀也弥逺则弥尊故禘为重矣孙居王父之处正昭穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也圣人于其祖出于情矣礼无所不顺故无毁庙自贡禹建迭毁之议惠景及太上寝园废而为虚失礼意矣
　　王莽服母缌缞议【居摄二年莽母功显君死意不在哀令太后诏议其服少阿羲和刘歆与博士诸儒七十八人议莽遂行焉】
　　居摄之义所以统立天功兴崇帝道成就法度安辑海内也昔殷成汤既没而太子蚤夭其子太甲幼少不明伊尹放诸桐宫而居摄以兴殷道周武王既没周道未成成王幼少周公屏成王而居摄以成周道是以殷有翼翼之化周有刑措之功今太皇太后比遭家之不造委任安汉公宰尹羣僚衡平天下遭孺子幼少未能共上下皇天降瑞出丹石之符是以太皇太后则天明命诏安汉公居摄践祚将以成圣汉之业与唐虞三代比隆也摄皇帝遂开袐府防羣儒制礼作乐卒定庶官茂成天功圣心周悉卓尔独见发得周礼以明因监则天稽古而损益焉犹仲尼之闻韶日月之不可阶非圣哲之至孰能若兹纲纪咸张成在一匮此其所以保佑圣汉安靖元元之效也今功显君薨礼庶子为后为其母缌传曰与尊者为体不敢服其私亲也摄皇帝以圣德承皇天之命受太后之诏居摄践祚奉汉太宗之后上有天地社稷之重下有元元万机之忧不得顾其私亲故太皇太后建厥元孙俾侯新都为哀侯后明摄皇帝与尊者为体承宗庙之祭奉共养太皇太后不得服其私亲也周礼曰王为诸侯缌缞弁而加环绖同姓则麻异姓则葛摄皇帝当为功显君缌缞弁而加麻环绖如天子吊诸侯服以应圣制