新安文献志

　　山雨楼记　　　　　　　　程　文
　　叶村之山最秀拔者为飞来峯民居其下者仰而视之不能得其全也唯洪君节夫居北山之麓能得其全而屋又东向飞来在其右出戸始见之节夫以为憾乃即左庑之隙因髙面势为小楼三间以与兹峯对于是飞来攅青蹙翠排云御风踊跃奋迅自天而下若鸟窥巢而马赴廐也其旁诸山羽翼兹峯亦皆搜竒抉怪以自纳而无隠也楼虽小而胜甲于一方矣置图书几研供张诸物其中客至则相与纵目以嬉然而客之至者或一饷而去或一日二日以至旬日期月而去予独馆于是者一年朝阳夕隂四时之化百物之变花草竹木之状烟霞雪月之态可喜可愕举集于目虽予之所遇欣戚不同而兹峯之倾倒于予亦云至矣甞欲记其大端揭诸楼壁含意未发久而失之他日以语郑隠君隠君曰吾甞卧斯楼矣见白云生于山阿飘风泠然时雨骤至潇潇涔涔过予楼而东也吾甚乐之以为斯楼之壮观无逾山雨者欲名之曰山雨之楼而未甞以语节夫文乃叹曰古人有言人之所游观其所见我之所游观其所变若隠君善观变哉因山雨之过目名斯楼于不朽泽物之心宏矣髙世之志逺矣示人之意防矣舞雩之风北牕之卧同一机也后之登斯楼者庶几有取于斯遂书以遗节夫定为山雨楼记
　　永思亭记　　　　　　　　朱　升
　　休寜陪郭程君和卿与其从父饶州路铜冶场提领贵老立亭祖墓之傍题曰永思以享其先又置膳茔之田定合族之约俾后人世守之求记于升升从和卿得其谱云凡新安之程皆出晋太守元谭太守当永嘉末有徳政赐第郡之黄墩家焉至梁将军忠壮公灵洗起乡兵拒侯景庙食于乡子孙始盛至唐御史中丞都使公澐复以乡兵拒黄巢其中子南节领军保永寜遂居邑之陪郭南节之后曰宋开州团练使全与金人战死池州子先誓守墓不仕晚问道于考亭号东隠先生三子曰永正宋带御器械分居杭睦曰永竒从游考亭号格斋曰永彰乡贡进士两派竝显于休寜所谓陪郭程氏者也初伊川子端彦从南渡居池州团练为池州统制遂相通谱端彦六世孙祉休寜尉居邑之小东门而格斋元孙六三无嗣祉从子荣秀实继之官至江淛儒学提举贵老之父也乡贡五世孙隆当国初下江南徽有兵变欲屠其民隆冒白刃説止之授本县尉生永盈库副使忠甫和卿之父也自南节至和卿凡十六世坟墓众多不可无修谒之规子孙蕃硕不可无统萃之处故和卿与贵老协议以为此亭而后嵗时之间奠献可施昭穆可叙亦诚可谓永言孝思者矣然诗言孝思必继之曰维则使前人可则而后人不求以则之岂得谓之孝故程氏之先若太守之于晋忠壮之于梁都使之于唐团练之于宋县尉之于国朝皆克世其靖乱活民之功功之可则者也东隠格斋之于考亭提举之于伊川皆私淑其穷理尽性之学学之可则者也程氏后人登斯亭也进而享焉瞻祖烈以遐思退而饮焉惧已徳之弗类必也处为良士出为良臣则庶几乎永思之名之为称情也哉贵老名文贵和卿名岘山皆读书尚义而贵老之兄福孙和卿之从弟子社子华乐助财力尤多且劳事宜附书至正八年嵗戊子春正月晦日乡贡进士邑人朱升记
　　共学斋记　　　　　　　　赵　汸
　　后王降徳之道不明士君子能反诸身以为学者千百年来大畧三变以复于古而异端不与焉处污浊之世不忍自同于凡民而又患夫资之不足也于是有佩韦佩以矫偏运甓枕圆以警惰昼有所为夜必焚香质于神明念虑善恶之萌必察焉而各以其物识之以观其消长葢动心忍性不如是不足以有立于时则自知也亦明矣于是有君子者出主忠孝以饰其躬以匹夫而立师道使在三之义赫然白于天下后有作者不敢忘焉其视专一善名一行则又逺矣于是又有君子者出以其得于天而成诸已者本经训以淑斯人使先传后倦之教下学上达之防复明于世葢秦汉以来学术多矣至是始归于大中可谓明体逹用矣自其教行髙明特达之士翕然归之然其间善学者乃复因其性之所近端居黙识以极夫反已致曲之功而后传之无弊则君子之学夫岂易言也哉汸学于古人而未之能进窃惧夫气昏力薄不足以厎于成乃题山居读书精舍之西室曰共学与同志者居而勉焉噫人固与庶物竝生者也茍无以反之则情识利害之间将无以自别矧学不至于知至而意诚其气机之窃发者毎起于芒忽而天理之存焉者寡矣彼愤悱坚制髙迈卓絶以自拔于凡行者亦何可少乎易曰智崇礼卑智崇效天礼卑法地圣贤之言无二致也羣居终日而义有不出于此者何足道哉乃书之以为共学斋记【虞邵庵曰反巳仄古切至】
　　月潭八景记　　　　　　　赵　汸
　　由屯溪遡流西南入张公山二百里尽浙江之源水皆自髙注下湍流浚急滩浅者可揭也当山水竒防处輙汇为蛟龙窟宅自浮游至龙深以潭名且十数而月潭最竒潭上两山相揖如牛饮于溪其鼻皆巨石夹溪对峙如门其南有山诸小水来防离立参拱故潭形正圆其深不可测也毎春夏溪流大涨束于石门涌而复坠则震荡回潏声振天地势摧山岳水之所入深若归虚汨之所出旋如车轮使人目心掉不可端视其水落波平则浅深一碧莹澈无瑕鸟飞鱼跃于溪光山色间皆悠然自适夹溪多白沙翠竹贩舟渔艇往来其间如画图然而雪天尤为清絶此月潭之大都也朱君伯初父世居潭上心独有乐于是乃阁其南曰临清亭其北涯曰观澜造小舟置笔牀茶灶其中曰钓雪其取于是潭者备矣其于游观之乐至矣潭之北曰平林竹树防宻有隠君子居之平林东五里有古丛林曰星洲寺毎与客舣舟其下意适则澹然忘归南七里有顔公山相传昔有隠者于此僊去君暇则杖屦独游游輙数日而还葢君之所好乐者如此而廓然无累于其中又如此是故其神不劳其形不衰优游无为若将终其身而不厌也于是好事者即潭之景物曰月潭曰石门曰临清阁曰观澜亭曰钓雪舟曰平林小隠曰星洲寺曰顔公山为诗凡八咏以贶君而属汸记之汸葢未之暇也至正十七年夏五月始来游于潭上而切有感焉时郡邑屡经兵火水村山郭名乡甲第髙台别墅凡昔之以纷华盛丽相夸诩者莫不化为丘墟瓦砾荒田野草则人与物之变灭相寻者多矣惟君与是八景俱无恙也然则君之不以此易彼也宜哉吾闻之智士无思虑之变则不乐察士无凌谇之辨则不乐钱财不积则贪者忧权势不重则夸者悲皆囿于物者也岂惟囿哉舟已败矣而乘风破浪者方新车已覆矣而夙驾疾驱者未已乃若有物使之然然则世之人终不以彼而易此宜也葢于是重有感焉遂为之记使后之人知月潭八景之显于时实自君始【虞邵庵曰篇末之论切时中理】
　　栎轩记　　　　　　　　　赵　汸
　　郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之犂阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之輙异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而夭于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以材为累不若不材者之无用也故为是不得已之言又悲夫不材者亦有时而不得免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一已之私也子之不材自处岂其意邪曰然则庄氏昔所谓者非邪支离无谓曰庄子固甞言之矣其所保者与众异也且子亦甞闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生夜旦也虎兕无所措其爪甲兵无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舍者争席则材不材皆不为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是説于轩中以为记

　　新安文献志巻十五
　　钦定四库全书
　　新安文献志巻十六　　明　程敏政　撰
　　记
　　华川书舍记　　　　　　　赵　汸
　　婺州义乌县有泽曰华川王君子充书舍在其上同门友宋君景濓歴叙上世以来为文者之失得而卒归于圣人以为记辨博精诣殆不可加矣至正十一年冬汸与子充相见于钱塘子充又俾汸申其説既不得终辞则以复曰圣人之文非一家之言也昔者成周盛时帝王制作大备其载诸方册以垂轨当世者谓之经若韩宣子适鲁所见其类矣诗采诸民间防书辞命职在史氏未甞使学者执笔习为之也吾夫子顺先王诗书六艺以设教而学文之训门人识之亦曰考观圣贤成法以尽其职分所当为者而已葢自一身以达天下弥纶益着而非外求由小学以厎大成品节愈严而无二本成徳达材之众率由于斯而徒以文学称者非圣人意也是故夫子甞删诗定书賛易修春秋以为万世明法而必曰述而不作曰吾从周则岂以言出于口者谓之文哉战国争彊道术分裂则一家之言兴而异端起矣自兹以来吏治不足继以武功而为国者始思息民以黄老经义未明流为笺疏而反身者唯知洗心于释梵由是马班崔蔡之伦以文名家凌厉纵横浩不可遏而先王经世之术防矣贾谊董仲舒掇拾于残阙而莫之行诸葛孔明范希文鞠躬尽力而未足以有明也舂陵河南大儒继作然后二帝三王所相传授者始焕然于时闗中张子因之崇执礼之教精思以致道修辞而断事以一乡而准天下考三代以示方来卓哉学者之楷模矣迨新安朱子继周程之绪大明经训以觉斯人而浙河以东若吕薛二郑氏取周公旧章离析错综如示诸掌学者于斯得窥见圣人制作之盛焉然当是时陆子静氏起于临川以其得于心者行乎家邦充然自足而诸君子之志荒矣薛郑防归于朱子而吕氏则无间然陈君举薛之徒也乃自以书请益于陆氏此又论先哲于乡土者所宜慎思而明辨也况夫有志于斯文者乎子充早受业于同郡学士黄公黄公之见于文章者岳静渊澄不大声色固非欲以言语文字名世而子充明经洁行卓越不羣因乡先生精神念虑所存以端述作之本原极古人之能事必有征矣则虽俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙东多文献故家他邦莫及昔予甞欲往游而未能异时考徳防文之乐舍华川奚适乎至正十一年十有一月辛未日南至新安赵汸谨记
　　万川家塾记　　　　　　　汪克寛
　　古之教者家有塾非家有塾也二十五家为闾闾同一巷巷首有门门侧之堂谓之塾仕焉而已者教于是为朝夕出入恒受教于塾而其所以为教者皆因性教民而内诸至善之域礼镕乐冶以成其徳以达其材敬敏任恒则闾里书之孝友睦婣则族师书之士生斯时不待舎去桑梓而有学有师其人材之盛风俗之美非后世所能及也井田既废里闾无学士常轻去乡土而事逺游行之修窳无所于考教之者以训诂为贤学之者以葩藻为功非唯无以淑其人而且斵丧人之本然之性矣近代以来濓洛诸儒先继出吾邦紫阳夫子集厥大成揭晦防之日月开千古之盲聋于是六合之广四海之外家诵其书人攻其学而吾邦儒风之丕振俊彦之辈出号称东南邹鲁遐迩宗焉比年矛防抢攘列城兵燹学者逃难解散非唯里闾废学而郡邑学宫悉为丘墟此家塾之所为作也予宗友徳懋久从予游而有得者世居休寜之万川慨庠序之不兴而士习日靡乃以所闻于予者居家教授集亲族闾里之子弟若干人旦夕修读以自勗亦古者家塾教民之遗意也遂名其堂曰万川家塾请予书其额而并记之予曰人性之初浑然纯粹无间古今果能养正以希圣功则成已成物厥效叵量岂特无负于予而实有光于紫阳夫子之阙里矣尚勉之哉
　　栖云轩记　　　　　　　　汪　叡
　　自予再来郡城马生良徳称輙馆予于城东新构之轩病卧若素安焉生请轩名应曰栖云生又请记则又应曰吾老且病忘乎轩矣奚记焉虽然病者吾身也身吾身者初未病也且吾胡为而来也又胡为而止也亦甞观诸云乎何思何为浮游太虚薄日月而翳光景雨下土而泽万物迨其归而栖也倐焉敛藏不见踪迹孰使然哉静无而动有者也今生逍遥乎人世随隙地而构斯轩冈阜环列静安有常涧泉细流清泠自在与人若相得也吾之来而游乎是而止乎是与生夙相契也云乎天游人乎云卧吾何知也吾何为也而亦无不知且为也况吾与生是非利害相忘久矣靡存于中靡形于外而又奚记焉徳称黙识吾言命其友书于轩中以为记
　　石假山记　　　　　　　　朱　模
　　新安山水天下之竒观也休寜当其中一州清淑之气于是焉钟故视他邑为最胜其民雅驯其俗简易官于此土者无争辨文书之繁而有登晀嬉游之乐其解而去也往往得书最籍称能官故凡宦游于东南者皆以吾徽为乐土而尤有取于休宁也壬辰以来则兵革之事作矣自井邑以至于山谷间荡然无复民居而生理殆将泯焉为民上者虽有山川之胜岂能乐之哉越七年今钱侯来长是邑慨然以民物为己任扶伤救絶修废举坠汲汲焉遑遑焉不敢少暇又明年政孚俗还境内向治谓侯可以适意于山水之乐矣侯曾不以是而废民事也于頽基败址间得石假山以十数列而置诸庭中凿石为池注泉灌木外为扶栏以障之复取所藏云山图悬诸堂上公退则鸣琴读书其中凭防则石峯累乎吾前升堂则云山出没乎吾后若不知松萝之为近黄山之为逺也邑之士民相与乐侯之化既赋以颂美之术有记侯之事者乃以命模予惟休寜之民当其盛时不乐其所有者而求其所似者以为乐计其一时园池亭榭之胜賔客壶觞之盛将无以加于此已而散若惊尘去若飘风是山也得如铜駞石马凄凉于荆棘中者不已幸乎况谓其登君子之堂一厠迹于琴书几案间朝吟而暮咏之视夫前日賔客壶觞之盛者相去逺矣嗟夫一物之微而盛衰兴废相率于无穷则夫休宁之民丧亡困苦之极安知天不以仁侯惠吾民而复兴其治于今日乎出涂炭而登衽席者将不止于一物之得其所而已是则吾民之望而亦侯之所乐闻者于是乎书