增注唐策

　　杜佑论讨蕃疏【本传宪宗时吐蕃为乱诸将邀功请讨之乃上疏云云帝嘉纳之】
　　昔周宣中兴猃狁为害追之太原及境而止【崇曰六月诗薄伐玁狁至于太原】不欲敝中国怒逺夷也秦恃兵力北拒匈奴西逐诸羌【崇曰史始皇纪三十二年始皇巡北边卢生奏录图书曰亡秦者胡也始皇乃使蒙恬北击胡畧取河南地三十三年畧取百粤地为桂林象郡南海适遣戍西北斥逐匈奴自榆中并河以东属之隂山以为三十四县城河上为塞】结怨阶乱实生谪戍【崇曰二世元年七月戍卒陈胜等反故荆地为张楚胜自立为楚王居陈遣诸将徇地山东同上】盖圣王之治天下惟欲绥静生人西被于流沙东渐于海至北与南止存声敎【崇曰书禹贡东渐于海西被于流沙朔南暨声敎】岂疲内而事外耶昔冯奉世矫诏发兵斩莎车王传首京师威震西域宣帝议加爵土萧望之独谓矫制违命虽有功不可为法恐后奉使者为国家生事夷狄【崇曰前本传莎车遣使言北道诸国巳属匈奴従鄯善以西皆絶不通奉世计以为不亟击之则莎车日彊其势难制必危西域遂以节谕告诸国因发其兵进击莎车攻拔其城莎车王自杀传其首诣长安诸国悉平威震西域宣帝甚説下议封奉世丞相将军皆曰宜加爵土之赏少府萧望之独以奉世虽有功不可为后法即封奉世开后使者利争逐发兵要功万里之外为国生事于夷狄渐不可长不宜受封上善望之议以奉世为光禄大夫】比突厥黙啜冦害中国开元初郝灵佺捕斩之自谓功莫与二宋璟虑边臣由此邀功但授郎将而己【崇曰宋璟传突厥黙啜负其彊数窥边侵九姓拔曳固负胜轻出为其徂击斩之入蕃使郝灵佺传其首京师灵佺自谓还必厚见赏璟顾天子方少恐后于宠蹈利者夸威武为国生事故抑之逾年才授右武卫郎将灵佺恚愤死】繇是讫开元之盛不复议边中国遂安此成败鉴戒之不逺也党项小蕃与中国杂处间者边将侵刻利其善马子女征敛徭役遂致叛亡与北狄西戎相诱盗边传曰逺人不服则修文徳以来之管仲有言国家无使勇猛者为边境此诚圣哲识微知著之畧也今戎丑方强边备未实诚宜慎择良守使之完辑禁絶诛求示以信诚来则惩御去则谨备彼当怀柔革其奸谋何必亟兴师役坐取劳费哉
　　元稹谏诤疏【元和中自以职諌不得数召见上疏云】
　　治乱之始各有萌象容直言广视聴躬勤庶务委信大臣使左右近习不得蔽疏逺之人此治象也大臣不亲直言不进抵忌讳者杀犯左右者刑与一二近习决事深宫中羣臣莫得与此乱萌也人君始即位萌象未见必有狂直敢言者上或激而进之则天下君子望风曰彼狂而容于上其欲来天下士乎吾之道可以行矣其小人则竦利曰彼之直得幸于上吾将直言以徼利乎由是天下贤不肖各以所忠贡于上上下之志霈然而通合天下之智治万物之心人人乐得其所戴其上如赤子之亲慈母也虽欲诱之为乱可得乎及夫进计者入而直言者戮则天下君子内谋曰与其言不用而身为戮吾宁危行言逊以得其终乎其小人则择利曰吾君所恶者拂心逆耳吾将苟顺是非以事之由是进见者革而不内言事者寝而不闻若此则十步之事不得见况天下四方之逺乎故曰聋瞽之君非无耳目左右前后者屏蔽之不使视聴欲不乱可得哉太宗初即位天下莫有言者孙伏伽以小事特谏厚赐以勉之【崇曰魏征传陛下初即位论元律师死孙伏伽諌以为法不当死陛下赐以兰陵公主园直百万或曰赏太厚答曰朕即位未有諌者所以赏之此导人使谏也】自是论事者唯惧言不直谏不极不能邀上之盛意曽不以忌讳为虞于是房杜王魏议可否于前【崇曰房杜賛王魏善谏而房杜让其直】四方言得失于外数年大治【崇曰魏征传帝即位四年嵗防死二十九防至刑措米斗三钱帝谓羣臣曰此征劝我行仁义既效矣】岂文皇独运聪明于上哉盖下尽其言以宣扬发畅之也夫乐生全恶戮辱古今情一也岂独贞观之人轻犯忌讳而好戮辱哉盖上激而进之也喜顺从怒謇犯亦古今情一也岂独文皇甘逆耳怒从心哉盖以顺従之利轻而危亡之祸大思为子孙建永安之计也为后嗣者其可顺一朝意而蔑文皇之天下乎陛下即位己一嵗百辟卿士天下四方之人曽未有献一计进一言而受赏者左右前后拾遗补阙亦未有奏封执谏而蒙劝者设谏鼓置匦函曽未闻雪寃决滞事明察幽之意者以陛下睿博洪深励精求治岂言而不用哉盖下不能有所发者耳承顾问者独一二执政对不及斯须而罢岂暇陈治安议教化哉它有司或时召见仅能奉簿书计钱谷登降耳以陛下之政视贞观何如哉贞观时尚有房杜王魏辅翊之智日有献可替否者今陛下当致治之初而言事进计者嵗无一人岂非羣下因循窃位之罪乎輙昧死条上十事一敎太子正邦本二封诸王固磐石三出宫人四嫁宗女五时召宰相讲庶政六次对羣臣广聪明七复正衙奏事八许方幅纠弹九禁非时贡献十省出畋游
　　増注唐策巻七
　　钦定四库全书
　　増注唐策巻八
　　表
　　房龄谏伐髙丽表【本传太宗伐辽上意巳决羣臣莫敢谏遂上疏云云帝得疏曰是已危惙尚能忧吾国事乎】
　　上古所不臣者陛下皆臣之所不制者陛下皆制之矣【崇曰旧史云兵恶不戢武贵止戈当今圣化所覃无逺不届洎上古所不臣者陛下皆能臣之所不制者皆能制之】为中国患无如突厥【崇曰旧史此下云遂能坐运神策不下殿堂】而大小可汗相次束手弛辫握刀分典禁衞【窦曰辫传切交也】延陀铁勒披致州县高昌吐浑偏师扫除惟髙丽歴代逋命莫克穷讨陛下责其弑逆身自将六军征荒裔不旬日拔辽东虏获数十万【崇曰旧史此下云分配诸州无处不满雪往代之宿耻掩崤陵之枯骨比功校徳万倍前王陛下仁风被于率土孝徳彰于配天覩丑类之将亡则指期数嵗授将帅之节度则决机万里屈指而尘视景而望书符应若神算无遗策擢将于行伍之中取士于凡庸之末箭穿七札弓贯六钧加以留情坟典属意篇什笔迈钟张词穷班马文锋既振则管磬自谐轻翰蹔飞则花竞发抚万姓以慈遇羣臣以礼褒秋毫之善解吞舟之网逆耳之誎必聴肤受之诉斯絶好生之徳禁障塞于江湖恶杀之仁息鼔刀于屠肆鳬鹤荷稻粮之恵犬马蒙惟盖之恩降乘吮思摩之疮登堂临魏征之柩哭战亡之卒则哀动六军负填道之薪则精感天地重黔黎之大命时尽心于庶狱兼众美而有之为陛下惜之重之爱之寳之】易曰知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎【乾卦云】盖进有退之义存有亡之机得有丧之理为陛下惜者此也传曰知足不辱知止不殆【老子云】陛下威名功德既云足矣拓地开疆亦可止矣边夷丑种不足待以仁义责以常礼古者以禽鱼畜之必絶其类恐兽穷则搏苟救其命且陛下毎决死罪必三覆五奏进疏食停音乐以人命之重为感动也【崇曰旧史云盖以人命所重感动圣慈也】今士无一罪驱之行阵之间委之锋镝之下使肝脑涂地老父孤子寡妻慈母望轊车【窦曰轊于刿切小棺】抱枯骨椎心掩泣【崇曰旧史云望轊车而掩泣抱枯骨而椎心】其所以变动隂阳害伤和气实天下之痛也使髙丽违失臣节诛之可也侵扰百姓灭之可也能为后世患夷之可也无是三者而坐敝中国为旧王雪耻新罗报讐非所存小所损大乎臣愿下沛然之诏【崇曰旧史云愿陛下发沛然之恩降寛大之诏顺阳春以布泽】许髙丽以自新焚陵波之船罢应募之众即臣死且不朽
　　敬晖请降诸武封爵表【武后时以诛二张功进封齐国长安二年表请诸武王者宜悉降封○此篇新史不载今将旧史附入】
　　神器者天下之至公必归乎有徳皇极者域中之大寳必顺乎天命歴考前古详观帝业皆不并兴莫不更王故三皇氏没而五帝氏兴夏殷氏衰而周汉氏作何则帝王之厯数必应乎五行水盛则火衰木衰则金盛天地之运也【崇曰前律厯志太昊首徳始于木曰包牺氏炎帝以火承木曰神农氏黄帝火生土为土徳曰轩辕氏少昊土生金为金徳曰金天民颛顼金生水为水徳曰髙阳氏帝喾水生木为木徳曰髙辛氏唐帝木生火为火徳曰陶唐氏虞帝火生土为土徳曰有虞氏禹土生金为金德曰夏后氏汤金生水为水德曰商武王水生木为木徳曰周汉髙帝继周木生火为火徳曰汉】必合乎四时春往则夏来暑退则寒集则知五行之数帝王不可违之违之则宗社不安人生不理四时之序天地不能变变之则霜露不均水旱交错自有隋失御海内崩离天厯之重归于唐室万方乐业荷拨乱之功三圣重光布生成之德可谓有功于四海有德于蒸人自道遏密生灵降祸百姓哀号如丧考妣则天皇帝临御帝图【崇曰髙宗上元元年称天皇后称天后】明目达聪躬亲庶绩则有谗邪凶孽诬惑睿徳搆害宗枝诛夷殆尽英藩贤戚百不一存余类在者投窜荒裔寃酷人神感伤天地忠臣义士实所痛心自天授之际僣称改革武家子侄咸树封建十余年间实亦荣极时唐室藩屏岂得并封故知事有升降时使然也今则天皇帝猒倦万务神器大寳重归陛下百姓讴歌欣复唐业上至卿士下及苍生黄发之伦童儿之辈莫不欢欣舞抃【窦曰音卞推手也】有如见父母岂不以唐家恩徳感幽只之心陛下仁明顺天下之望令皇业重构圣祚中兴神只之道有助于先德矣黎人之诚无负于陛下矣又闻业不两盛事不两大故天无二日土无二王前圣之格言先哲之明诫【崇曰坊记天无二日土无二王家无二主尊无二上示民有君臣之别也】自皇明反正天命惟新武家诸王封建依旧生者既加茅土死者仍追赋邑万姓失望卿士寒心何则开辟巳来罕有斯理帝王之道实无此法陛下縦欲开恩以行私惠岂可违五行厯数乎乖四时寒暑乎又海内众情朝廷窃议为武氏诸王身计适将有损何则处之未得其所居之实恐不安陛下虽欲罢之翻乃陷之不遵古典故也且唐厯有归周命已去【崇曰武后纪天授元年改国号周长安五年张柬之等率兵讨乱皇帝复位徙天后于上阳宫】爵重则难保禄薄则易全又则天帝亲政之时武氏诸王亦分外职今并居京辇不降旧封天下之心窃将不可陛下纵欲崇外戚曲流恩贷奈宗庙社稷之计何奈卿士黎人之议何伏愿陛下为社稷之逺图割私情之小爱内崇经邦之要外顺遐迩之心岂不固宗社之本允神灵之愿则陛下巍巍之业贯三光而洞九泉亲亲之义上有伦而下有序韩愈佛骨表【本传宪宗时迁刑部侍郎遣使者往凤翔迎佛骨入禁中愈上表云】
　　佛者夷狄之一法耳自后汉时流入中国【孝祥曰唐史作始入中国洪曰表云自后汉时流入中国又诗云佛法入中国迩来六百年按后汉西域传云明帝时入中国而梁刘孝标注世説新语引刘向列仙传序曰歴观百家之中以相检验得仙者百四十六人其七十四人己在佛经即如此説则汉成哀之间已有经矣汉武故事曰昆邪王杀休屠以其众来降得其国人之神上遣之甘泉宫人身皆长丈余其祭不用牛羊唯烧香礼拜上使依其国俗祀之此神全类于佛盖当汉武时其经未行于中土直以神明事之耳又开皇歴代三寳记文平帝世刘向称余览典籍往见有经将知周时乆流释典秦虽爇除汉兴复出也又汉武作昆明掘地得黑灰东方朔云可问西域道人西域道人佛之徒也又真诰云裴真人有三十四人弟子十八人学佛道余者学禅道陶隠居谓长安中已乆已有佛裴君即是其事以此言之中国之有佛尚矣退之所云据正史也】上古未尝有也昔者黄帝在位一百年年一百十嵗少昊在位八十年年一百嵗颛顼在位七十九年年九十八嵗帝喾【窦评曰音酷髙辛氏礼记禘黄帝而郊喾史记高辛氏立为帝喾】在位七十年年一百五嵗帝尧在位九十八年年一百一十八嵗帝舜及禹年皆百嵗此时天下太平百姓安乐夀考然而此时中国未有佛也其后殷汤亦年百嵗汤孙大戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年夀所极盖亦俱年不减百嵗周文王年九十七嵗武王年九十嵗穆王在位百年此时佛法亦未至中国非因事佛而致然也汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏已下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十九【唐史作八】年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢昼日一食止于菜果其后竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求福反更得祸由此观之佛不足信事亦可知矣髙祖始受隋禅则议除之当时羣臣材识见不逺不能深知先王之道古今之宜推阐明圣以救斯弊其事遂止臣常恨焉伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比即位之初不许度人为僧尼道士又不许创立寺观臣常以为髙祖之志必行于陛下之手今纵未能即行岂可恣之转令盛也今闻陛下令羣僧迎佛骨于鳯翔御楼以观舁入大内【舁音舆】又令诸寺递迎供养臣虽至愚必知陛下不惑于佛作此崇奉以祈福祥也直以年丰人乐徇人之心为京都士庶设诡异之观戏翫之具耳安有圣明若此而肯信此等事哉然百姓愚防易惑难晓苟见陛下如此将谓真心事佛皆云天子大圣犹一心敬信百姓何人岂宜更惜身命以至焚顶烧指十百为羣解衣散钱自朝至暮转相仿效惟恐后时老少奔波弃其业次若不即加禁遏更歴诸寺必有断臂脔身【脔力兖切】以为供养者伤风败俗传笑四方非细事也夫佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之情假如其身至今尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见賔礼一设赐衣一袭衞而出境不令惑众也况其身死已久枯朽之骨凶秽之余岂宜令入宫禁孔子曰敬鬼神而逺之古之诸侯行吊于其国尚令巫祝先以桃茢【胡瑗曰音列礼记君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也注桃鬼所恶茢韦苕可扫不祥左氏乃使巫以桃列先袚殡后同】祓除不祥然后进吊今无故取朽秽之物亲临视之巫祝不先桃茢不用羣臣不言其非御史不举其失臣实耻之乞以此骨付有司投之水火永絶根本断天下之疑絶后代之惑使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也岂不盛哉岂不快哉佛如有灵能作祸祟凡有灾咎宜加臣身上天鉴临臣不怨悔无任感激恳悃之至【表入帝大怒将抵以死裴度曰愈言内怀至忠愿少寛假乃贬潮州刺史】