十先生奥论注

　　君子小人【此篇论君子小人相安不求胜则治】
　　君子小人之际【易泰卦君子道长小人道消也否卦小人道长君子道消也】甚矣其难言欤为君子之意常欲使国无小人而后天下治天下其可以无小人欤小人之于君子亦必若是矣君子之疾小人也甚小人之怨君子也深此固祸患之所从来矣嗟夫其亦何以合之欤诚使君子知小人之情而不以已之所长形其非小人乐君子之名而不敢出其不肖以与之较君子小人相安而不求胜于天下其亦可以治欤易于泰之九二曰包荒用冯河不遐遗朋亡【王弼注体健居中而用泰能包含荒秽受纳冯河者也用心大无遐弃故曰不遐遗也无私无偏存乎光大故曰朋亡也】而否之九四有命无咎畴离祉【王弼注云夫处否而不可以有命者以所应者小人也有图于小人则消君子之道者也今初至在君处乎穷下故可以有命无咎而畴丽福也畴谓初也】盖易以君子为主其否泰之时犹在于维持而安全之然则何独不加察于此乎今国家尊名以厉俗养望以隆贤四五十年以来虽未至于甄叙清明内外不离然而小人乐君子之名而不敢较此则天下之所恃以为治也夫天下治乱其权在君子而衅兆之相寻气焰之相乗亦可畏矣若夫汉有党锢【东汉党锢传序凡党事始自甘陵汝南成于李膺张俭海内涂炭三十余年诸所蔓衍皆天下善士三君八俊等三十五人其名迹存者并载乎篇陈蕃窦武王畅刘表度尚郭林宗则有传荀昱附祖淑传张邈附吕布传胡母班附袁绍传王考字文祖东平夀张人兾州刺史秦周字平王陈留平丘人北海相蕃向字嘉景鲁国人郎中王璋字伯仪东莱曲城人少府卿位行并不显翟超山阳太守事在陈蕃传字及郡县未详朱寓沛人与杜密等俱死狱中唯赵典名见而已】厥咎何由唐世朋党【通鉴唐顺宗以失音不能决事常居深宫施帘惟独宦官李忠信昭容牛氏侍左右百官奏事自惟中可其奏大抵计事王叔文依王伾伾依李忠信忠信依牛昭容转相结交毎事先下翰林使叔文可否然后宣于中书韦执谊承而行之外党则韩泰栁宗元刘禹锡等主采聼外事谋议唱和日夜伋伋如狂互相推奬曰伊曰周曰管曰葛然自得谓天下无人荣辱进退生于造次惟其所欲不拘程式士大夫畏之道路侧目又唐李徳裕传武宗召知平章事既入谢即进戒帝辨邪正专委任而后朝廷治臣尝为先帝言之不见用夫正人既呼小人为邪小人亦谓正人为邪何以辨之请借邪为喻松栢之为木孤生劲特无所因倚萝茑则不然弱不能立必附它木故正人一心事君无待于助邪小人必更为党以相蔽欺君人者以是辨之则无惑矣】致患何始消弭防范岂无其道激作鬬阋抑又甚焉所谓维持安全以为天下国家之虑而不恵其身以私其徒者又将谁属欤则可不思其故乎
　　钱弊楮劵【此篇论楮行而钱必少】
　　天下以钱为患二十年矣百物皆所以为货而钱并制其权【前食货志凡货金钱布帛之用夏殷以前其详靡记至太公为周立九府圜法黄金方寸而重一斤钱圜函方轻重以铢布帛广三尺为幅长四丈为匹故货寳于金利于刀流于泉布于布束于帛】钱有轻重大小又自以相制而资其所不及盖三钱并行相制之术尽矣而犹不足至于造楮以权之凢今之所谓钱者反听命于楮楮行而钱益少此今之同患而不能救者也夫率意而戏造猥以补一时之缺遂贻后曰之忧大都市肆四方所集不复有金钱之用尽以楮相贸易担囊而趋胜一夫之力辄为钱数百万行旅之至于都者皆轻出他货以售楮天下隂相折兊不可胜计故凡今之弊岂惟使钱益少而他货亦并乏矣设法以消天下之利孰甚于此兴利之臣苟欲必行知模刻之易而不知其为尽钱之难十年之后四方之钱亦藏而不用矣将交执空劵皇皇焉而无所从得此岂非天下之大忧乎夫见其有因谓之有见其无而因谓之无者此常人之识尔所贵于智者推其有无之所自来不反手而可以除其患且今之所谓钱乏者岂诚乏耶上无以为用邪下无以为市耶是不然也天下之所以竭诚而献者有二议有防钱之禁有羡钱之术夫南出于夷北出于塞中又自毁于器用盗铸者虽殽杂而能増之为器者日损之而莫知也此其禁患于不宻也是诚可宻也若夫羡钱之术则鼓铸而已矣虽然尽鼓铸所得何足以羡天下之钱且天地之产东南之铜或暂息而未复虽有咸阳孔仅之巧何以致之【同上建元以来用少县官往往即多铜山而铸钱亦盗铸不可胜数云云于是以东郭咸阳孔仅为大司农丞领盐铁事而桑羊贵幸咸阳齐之大鬻盐孔仅南阳大冶皆置产累千金】噫不知夫造楮之弊驱天下之钱内积于府库外藏于富室而欲以禁钱鼓铸益之耶且钱之所以上下尊之其权尽重于百物者为其能通百物之用也积而不发则无异于一物铜性融液月铄嵗化其朘天下之寳亦已多矣夫徒知钱之不可以不积而不知其障固而不流徒知积之不可以不多而不知其已聚者之不防役楮于外以代其劳而天下有坐镇莫移之钱此岂智者之所为哉岂其思虑之有未及哉故臣以谓推其有无之所自来不反手而可以除其患者也虽然壅天下之钱非上下之所欲也用楮之势至于此也赍行者有千倍之轻兊鬻者有什一之获则楮在而钱亡楮尊而钱贱者固其势也贵莫如珠玉贱莫如泥沙至钱而平矣先王之用币也钱居其一而后世之用钱也它币至于皆废诚以为轻重之适也故天下之货未有可轻于钱者也一朝而轻千倍曾不为后日之计者何也此臣之所谓弊极而当反者也天下之事本无竒画为竒画者小人之自便以干其君者也不听也虽然臣又有疑焉计今之钱自上而下者有兵之料有吏之俸自下而上者州县倚盐酒杂货之入民之卖易以输送者大抵皆金钱也故虽设虚劵以隂纳天下之钱而犹未至于尽藏而不用方今之事比于前世则钱既已多矣而犹患其少者何也古之盛世钱未尝不贵而物未尝不贱汉宣帝时谷至石五钱所以立常平之法【同上宣帝即位用吏多选贤良百姓安土嵗数丰穣谷至石五钱农人少利大司农耿夀昌遂曰令边郡皆筑仓以谷贱时増其价而籴以利农谷贵时减价而粜名曰常平仓民便之上乃下诏赐夀昌爵闗内侯】唐太宗新去隋乱【唐太宗賛盛哉太宗之烈也其除隋之乱比迹汤武】而致富强米斗十钱或上为率【虞世南上圣徳论四年天下大治流防者或归乡里米斗三四钱】何者治安则物蕃物蕃则民不求而皆足是故钱无所用往者东南为稻米之区石之中价财三四百耳嵗常出以供京师而资其钱今其中价既十倍之矣不幸有水旱不可预计惟极南之交广与素旷之荆襄米斗乃或上百钱为率耳然大要天下百物皆贵而钱贱瓠果蓏鱼鼈牛彘凢山泽之所产无不尽取非其有不足也而何以至此且汉唐之赋禄较之于吾宋其用钱之増为若干以承平之赋禄较之于今日其用钱之増又若干东南之赋贡较承平之所入者其钱之増又若干昔何为而有余今何为而不足然则今日之患钱多而物少钱贱而物贵也明矣天下惟中民之家衣食或不待钱而粗具何者其农力之所得者足以取也而天下之不为中民者十六是故常割中民以奉之故钱货纷纷于市而物不能多出于地夫持空钱以制物犹不可而况于持空劵以制钱乎然则天子与大臣当知其本而已矣

　　十先生奥论注续集巻十三
　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集巻十四
　　进论　　　　　　　　　　　　郑　湜君体一【此篇论圣质非可恃圣学所当本】
　　有圣质必有圣学质非圣人之所恃也有聪明圣知天纵之质而不知至学之本其于天下国家必有悖理伤道不中节者矣终不可入于圣人之域尧舜禹汤文武之所以圣非特其质过人以有尧舜禹汤文武之学也尧舜禹汤文武所以不作于后世者岂后世之君絶无尧舜禹汤文武之质哉数圣人学不传也汉髙祖豁达大度寛仁爱人【髙祖纪寛仁爱人意豁如也常有大度】其质固有于诗书者然虽销印辍洗从諌如流【郦食其欲立六国后汉王刻印张良发八难汉王令趣销印又沛公踞牀使两女子洗郡生不拜长揖日不宜踞见长者于是沛公起摄衣从之】而溺爱易嫡争臣不能捄諌【上欲废太子立戚夫人子赵王如意张良曰此难以口舌争也】诛秦蹙项虽方此其壮而倾鵕冠之婉媚公卿乃因以关说【佞幸传汉兴佞幸宠臣髙祖时则有借孺非有才能但以婉媚贵幸与上卧起公卿皆因闗说】其雄畧虽足以驾驭桀猾而伉廉嫚侮商山之老齐鲁大儒终不肯从之游【张良传四人年老皆以上嫚侮士故逃匿山中又叔孙通传召鲁诸生三十人鲁有二生不肯行】文帝恭俭黙化民以躬【刑法志文帝躬修黙化行天下】二十三年如一日可谓盛徳矣然惜百金之费不营露台而赏赐弄臣累百钜万【文帝賛曰文帝即位二十三年宫室苑囿无所増益以露台直百金乃罢之见邓通甚说尊幸之赏赐钜方】稽古礼文谦逊未遑【贾谊传谊以为当兴礼乐帝谦逊未遑又新垣平有玉杯之诈】而于玉杯之说及议制度封禅号称寛厚而所学者申韩其与廷尉议刑常过于刻【儒林传孝文本好刑名之言又盗玉环事详见张释之传】唐太宗文武之才英烈之气自足髙出前古然优游王魏人使諌【魏徴传贞观之初人使諌】而有不杀此老之恨【魏徴传何时杀此田舍翁】力行仁义欲与三王比隆【魏徴传此徴劝我行仁义既效又胶王道彦传賛欲与三代比隆】而穷兵伐辽乃欲求胜于隋氏【太宗伐辽诏李勣为辽东道行军大总管率兵二万讨之破其国】制度纪纲虽足为子孙凭藉而家法不正父子兄弟之间为有慙徳【太宗纪太子建成与齐王元吉谋害太宗未发太宗以兵入武门杀太子建成及齐王元吉】夫髙帝之度孝文之仁太宗之才虽古之圣君不过如是然而所蔽乃与庸主相类者何也可以为圣贤之君者是质也其蔽不免类庸主者不得圣贤之学也使三主者挟如是之质而留意于圣贤之学袪其所蔽扩而充之则功业所就岂止为汉唐之君哉世之人主明智者或失于苛察果决者或暗于先入强毅者或隣于自用英锐者或喜功而贪利夫明智也果决也强毅也英锐也皆明主之美质也天下所喜闻而欣道也然有是质而反以害治而便嬖奸巧之人从而窥伺其质之所向而阴投之滋其蔽而甚其惑者学不足用其是质也古之帝王亦岂外是质而能为圣人哉然而心旷然无偏系嬖佞不能移功利机巧不能入虽明智足以照物而无先事之察虽果决足以主断而无偏信之惑虽强毅足以有立而无轻待臣下之意虽英锐足以有为而无谋浅妄动之躁同是明智尔同是果决尔同是强毅尔同是英锐尔然居之无所蔽用之而不偏者学之力也广厦之下细旃之上留意艺文表章经术亲与经生儒士考论同异宁不曰学乎曰非圣贤所谓学也夫学者所以正其心也尧舜禹之所以精一【大禹谟人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中】汤之所以日新【仲虺之诰徳日新万邦惟懐】文之所以纯亦不已者【记中庸文王之所以为文也纯亦不已】果何所致力哉皆所从事于其心也何则心者万物之一源圣人所以治天下之本也是心虚明纯一则事之是非利害君子小人忠邪之情状昭然吾前是心一差则防佞得而诱之左右得而蔽之憸巧得而乘之作于事害于政皆自端发耳天锡人主之质虽有所甚美必有所甚偏所谓明智也果毅也英锐也皆其所甚美而不能无偏也心能用其质则质之美者日以充大而偏处日以消融是心既差则其病必于其质之偏处而发而并其质之所甚美者而汩乱之是以圣贤不恃其有过人之质日就月将体察其病之所从起而究其病根之所伏而治之至于学力纯至足以化其质而不为质所胜则其发也未有不中节者矣呜呼此乃尧舜禹汤文武之所以作圣人之地又奚止于治天下哉人主幸而有可致之质不以尧舜禹汤文武所以为学者为学而自期望止于汉唐之君惜矣
　　君体二【此篇论人主有是权当有以用是权】
　　人主所制天下之命者权也权之在我虽不可一日脱于手然知操而不知纵知収而不知防知翕而不知张则权虽在我而我终无以用是权也有是权而不能用譬之于物非不枵然大也然挈之则不能运错之地又惧有负之而去者不几于废物乎夫惟圣人者能属人以权而权不下移举天下之权揽于我而无吝权权移于下则国不立吝权以自用则国无与共功者然既属之人矣而不下移者操纵自我也我既揽之而不吝于人者我提其要也世之人主不能自执天子之权故权移于下又恐权之下移执之而至于自用此所以两失之也今夫人主所为置宰辅捐爵禄而崇宠之者非以夫万几不可以自治故择人而委之耶然则论议政事进退人才乃其职也若夫政事不出于中书而指防悉自于防意人才不繇于庙堂而骤迁骤罢于冥冥无据之中以此为能収威福之柄在已又焉用彼相曰政事出于中书论议皆当耶人才由于庙堂进退皆能公耶使皆当而公则天子安用自劳哉既不能皆当而公则夫天子自执其权者宜也曰吾惟择其人而用之以议论进退之权而授之其或当耶否耶公耶私耶然后吾从而黜陟之如是则议论进退之权虽在宰相而黜陟宰辅之权实在人主也苟预疑不能为公与当也而夺之权无误于委任以制断由已为权柄昧于责成以龌龊顺防为忠纯使材者郁蓄而无所施不才者得以黙黙而安其愚则成败是非之责尽归于人主而威福之柄乃隂夺于私门乌在为权在我也孰若授之权而惩其不公与其不当者使进得以効其忠退有所頋忌而不敢其委任之体岂不博大而责之术岂不甚精且覈耶且大臣之任自与有司不同人主之权又与臣下不同人主惟不自用乃能用人人主不用人而自用何异于臣下乎大臣侵有司之职犹且不可而况人主夺臣下之权乎夫天下之才之伙政事之繁决非一人聪明所能预吾既疑大臣而不能属之以权则夫所与议论进退此者果谁耶必左右曲躬附耳者得以售其奸矣然则吾之执权而自用乃奸人之幸也夫世之奸臣欲得其君之权非肆然而据之彼固隂有以使权移于已虽明主所不悟也何者明主必欲操天下之权彼惟因其欲操天下之权也故间摘事之可喜而説之使益夺臣下之权一侵则彼之益进明主惟见威福之出于已而不知彼实借吾权以行其则权实在彼也此人主所以喜夺大臣之权而忘其机柄之旁落也是以自古明主执权而自用者其遗患于国或甚于庸主汉宣帝惩霍氏之弊躬总核之政【宣帝賛孝宣之治信赏必罚综核名实】虽甚尊宠丙魏然所与出纳枢机裁可政事者皆出于中书尚书故其功虽足以中兴然所以滋恭显亦不薄也【循吏传序汉世良吏于是为盛称中兴焉又详见恭石显传】光武号称总权纲【本纪明谨政体总权纲量时度力举无过事】然薄三公之任不付以事方其无事时权虽在人主继之幼少而大柄委于内而无所属故外戚阉宦乘间而窃之虽三公愤激而不能救之者权素夺也【太傅陈蕃上疏诛中官】夫二君天下之权而执之所以求为无失也然其末流权归于嬖戚乃有甚于大臣之専何也患生于所偏而势失于所不料此操权者所深戒