诗林广记

　　宫词

　　鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过。如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。

　　《西清诗话》云：“事见《承诏录》，文宗论德宗奢靡云：‘闻得禁中老宫人，每引流泉，先于池底铺锦。’则知建诗皆摭实，非凿空语也。”

　　宫词

　　树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。

　　《陈辅之诗话》云：“王建《宫词》，王荆公独爱此一绝，谓其意味深婉而悠长也。”

　　宫词

　　罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞头分两向，太平万岁字当中。

　　《乐府杂录》云：“舞有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。”字舞者，以舞人亚身于地，布成字也。故建有“太平万岁字当中”之句。

　　宫词

　　御厨不食索时新，每见花开即苦春。白日卧多娇似病，隔帘教唤女医人。

　　《渔隐丛话》云花蕊夫人词与王建此《宫词》“纪事虽异，造语颇同。花蕊之词尤工，建为不及也。”今附于左。

　　[附]花蕊夫人宫词

　　厨船进食簇时新，侍宴无非列近臣。日午殿头宣索脍，隔花催唤打鱼人。

　　[附]杜牧之宫词

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　[附]白乐天宫词

　　泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

　　[附]王昌龄宫词

　　宝仗平明金殿开，暂将纨扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

　　《苕溪丛话》云：“余阅王建《宫词》，选其佳者，亦自少得，只世所脍炙者数词耳。其间杂以他人之词。”如前数词是也。

　　解王守澄

　　先朝行坐镇相随，今上春宫见长时。脱下御衣偏得著，进来龙马每教骑。尝承密旨还家少，独奏边情出殿迟。不是当家频向说，九重争遣外人知。

　　唐王建《宫词》旧跋云：“王建太和中，为陕州司马，与韩愈、张籍同时。初为渭南尉，与宦者王守澄有宗人之分。因过饮以相讥戏，守澄深憾之，曰：‘吾弟所作《宫词》，禁掖深邃，何以知之？’将奏劾，建因作诗以解之，事遂寝。”

　　望夫石

　　望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

　　《复斋漫录》云：“陈无己《诗话》云：‘望夫石，在处有之。古今诗人，惟用一律。黄叔达以顾况为第一云：“山头日日风复雨，行人归来石应语。”语意皆工。江南望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。’余家有《王建集》，载《望夫石》诗，乃知非况作。岂无己、叔达偶忘之邪？”《苕溪渔隐》谓：“荆公选《唐百家诗》，亦以此列建诗中。则无己、叔达之误，无疑矣。”

　　[附]刘禹锡望夫石

　　终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当年初望时。

　　《复斋漫录》云：“陈无己谓《望夫石》诗语，古今一律。惟禹锡云：‘望来已是几千载，只似当年初望时。’语拙而意工。”

　　愚谓郭功父一诗，亦善于形容。今附于左。

　　[附]郭功父望夫石

　　杜鹃啼血春林碧，妾有离愁思今昔。上尽高山第一峰，目乱魂飞化为石。化为石，可奈何？泪悬白露衣薜萝。千古万古望夫恨，一江秋水寒蝉多。汉家天子点征役，良人荷戈归不得。此身未老将何从，不似山头化为石。

　　愚按：此石在处有之，世俗相传，以为其夫出役，妻登其山望之，遂僵为石。郭诗正是模写此意也。

　　唐昌观玉蕊花

　　一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。女冠夜觅香来处，惟见阶前碎月明。

　　《高斋诗话》云：“今玚花，即玉蕊花也。王介甫以之比玚，盖玚，玉名，取其白耳。黄鲁直又更其名为山矾，谓可以染也。庐陵段谦叔，多闻士也。其家所藏异书古刻至多，有杨汝士《与白二十二帖》云：‘唐昌玉蕊以少故贵，自来江南，山山有之。土人取以供染事，不甚惜也。则知玚花之为玉蕊，无疑矣。’傅子容见此帖，乃作绝句云。”

　　[附]傅子容绝句

　　比玚更矾总未佳，要须博物似张华。因观异代前贤帖，知是唐昌玉蕊花。

　　胡苕溪云：“唐昌观玉蕊，鹤林寺杜鹃，二花在唐时为盛，名闻天下。玉蕊花尤有词人赋咏，《唐百家诗选》载王建诗。《剧谈录》中：‘上都安业坊唐昌观，旧有玉蕊花甚繁，每发若瑶林琼树。元和中，春物方盛，车马寻玩者相继。忽一日，有女子年可十七八，衣绣绿衣，乘马，峨髻双鬟，无簮珥之饰。容色婉约，迥出于众，从以二女冠、三小仆。既下马，以白角扇障面，直造花所，伫立良久，令小僮取花数枝而出。将乘马，回谓女冠曰：“曩有玉峰之约，自此可以行矣。”时观者如堵，皆见。举辔百步，有轻风拥尘随之而去。须臾尘灭，望之已在半天，方悟神仙之游。’刘梦得亦有诗云。”

　　[附]刘禹锡玉蕊

　　玉女来看玉树花，异香先引七云车。攀枝弄雪时回首，惊怪人间日易斜。

　　[附]张籍唐昌观玉蕊

　　九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。飞轮回处无踪迹，惟见斑斑满地花。

　　按：右二诗，其用事皆本前说，以为神仙之游，故附焉。

　　[附]白乐天集贤院玉蕊

　　芳意将阑风又吹，白云辞叶雪辞枝。集贤雠校无闲日，落尽瑶华尚不知。

　　[附]黄鲁直戏咏高节亭山矾花

　　北岭山矾取次开，清风正用此时来。平生习气难料理，爱著幽香未拟回。

　　《山谷诗序》云：“江南野中，有一种小白花，木高数尺，春开极香，野人谓之‘郑花’。王荆公尝欲作诗而陋其名，予请名曰‘山矾’。野人采之以染黄，不借矾而成色，故名‘山矾’。海岸孤绝处，弥陀山译者，以谓小白花，予疑即此花尔。不然，何以观音老人端坐不去耶？”

　　杜牧之

　　本传云：“杜牧于诗，情致豪迈，号为‘小杜’，以别杜甫。”

　　刘后村云：“杜牧佳句自多，于唐律中常寓少拗峭，以矫时弊。”

　　赤壁

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗验前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。[一]

　　《许彦周诗话》云：“此诗意谓赤壁不能纵火，即为曹公夺二乔，置之铜雀台中也。孙氏霸业系此一举，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”

　　二乔，汉太尉乔玄二女。孙策纳大乔如夫人，以小乔嫁周瑜。铜雀台，乃曹操宠妾所居。

　　徐柏山云：“二乔事，自见于战皖城之日，非赤壁时事也。牧之用事，多不审，观者考之。”

　　[一]二乔，原作“二桥”，下同，注作桥玄女。按《三国志·周瑜传》作“乔公二女”，据改。

　　题乌江亭

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　胡苕溪云：“牧之题咏，好异于人。如《赤壁》云：‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥。’《题四皓庙》云：‘南军不袒左边袖，四皓安刘是灭刘。’皆反说其事。至《题乌江亭》，则好异而叛于理。项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之，其不能卷土重来决矣。”

　　后村云：“吕温云：‘天下起兵诛董卓，长沙义士最先来。’与杜牧‘江东子弟多才俊，卷土重来未可知’，皆可以倡东南勇敢之气。”

　　叠山云：“众言项羽有速亡之罪，牧之独言项羽有可兴之机，亦死中求活意也。”

　　[附]王介甫题乌江亭

　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来。

　　荆公此诗，正为牧之设也。盖牧之之诗，好异于人，其间有不顾理处。

　　宫词

　　监宫引出暂开门，随例虽朝不是恩。银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。

　　胡苕溪云：“此词绝句极佳。意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。诗贵如此，若使一览而意尽，何足道哉？”

　　九日齐山

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖。古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。

　　《列子》云：“齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘美哉国乎，若何滴滴去此国而死乎？[一]使古无死者，寡人将去斯而何之？’史孔、梁丘据从之泣。晏子独笑于傍曰：‘吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎？’景公惭焉。”

　　[一]“滴滴”原作“谪”，据《列子·力命篇》改补。

　　怅别

　　自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。

　　《丽情集》云：“唐大和末，杜牧自侍御史出佐沈传师宣城幕。雅闻湖州为浙西名郡，风物妍好，且多丽色，往游之。时刺史崔公，亦牧之素所厚者，颇谕其意，凡籍之名妓，悉为致之，牧殊不惬所望。使君复候其意，牧曰：‘愿得张水戏，使州人毕观之。俟其云合，牧当间行，寓目冀或有阅焉。’使君大喜，如其言。至日，两岸观者如堵，迨暮竟无所得。将罢，忽有里姥引髽髻女，年才十余岁，牧熟视之曰：‘此真国色也。’因使语其姥将致舟中，姥女皆惧。牧曰：‘且不即纳，当为后期。吾十年必为此郡，若不来乃从所适。’因以重币结之。大中三年，牧移授湖州刺史。比至郡，则前十四年所约之姝已从人三载，而生二子矣。牧即政之夕，亟使召之。女母惧其见夺也，因携幼以诣之。牧诘其母曰：‘曩既许我矣，何为适人？’母拜曰：‘向约十年不来而后嫁，嫁已三年矣。’牧俯首曰：‘辞也直，强之不祥。’乃礼而遣之，因为《怅别》诗云。”

　　[附]田画诗

　　弟病兄孤失所宜，当时书语最堪悲。岂面乞得南州牧，[一]却恨寻春去较迟。

　　此诗正以讥牧之放肆之过也。

　　[一]“面”字失黏，或当作“因”。

　　遣怀

　　落魄江湖载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

　　胡苕溪《渔隐丛话》云：“余尝疑此诗必有所谓而作，因阅《芝田录》有云：‘牛僧孺帅维扬时，牧之在幕中，多微服逸游于外。公闻之，乃以街子数辈潜随牧之，以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公因以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公乃命取一箧以示，皆街子辈报帖云“杜书记平善”，乃大感服。’方知牧之此诗，言当日逸游之事耳。”

　　李司徒席上

　　华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊四座，三行红粉一时回。

　　《古今诗话》云：“牧之为御史分司洛阳时，李司徒罢镇闲居，声妓为当时第一。一日开筵，朝士臻赴。以杜尝持宪，不敢邀饮。杜讽坐客达意，愿预斯会。李驰书，杜闻命遽来会。中有女妓百余，皆绝色殊艺。杜独坐南行，瞪目注视，满引三卮，问李曰：‘闻有紫云者，孰是？’李指示之。杜凝睇良久曰：‘名不虚得，宜以见惠。’李俯首而笑，诸妓亦皆回首破颜。又自引三爵，朗吟而起。”

　　东坡闻李公择饮传国博家，大醉，有诗遗之，即用此事也。

　　[附]东坡寄李公择

　　不肯醒醒骑马回，玉山知为玉人颓。紫云有语君知否，莫唤分司御史来。

　　绝句

　　清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。乞得一麾江海去，乐游原上望昭陵。

　　《石林诗话》云：“此盖不满于当时，故末有昭陵之句。江辅之谪官累年，后知虔州，谢表有云：‘清时有味，白首无能。’蔡持正为御史，乃引牧诗为证，以为有怨望之意，遂复罢去。”

　　山谷云：“牧之此诗，谓爱闲爱静，求得一麾而去也。别本乃作‘欲把一麾’，非是。麾之为义，即汉严助所谓‘招之不来，麾之不去’之意。”

　　绝句

　　无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。

　　胡苕溪云：“杜牧之此诗，与罗邺之诗同一意。”今附于左。

　　[附]罗邺绝句

　　芳草和烟暖更青，闲门要地一时生。年年点检人间事，惟有东风不世情。

　　胡苕溪云：“余尝以此二绝作一联云：‘白发惟公道，春风不世情。’盖穷人不偶，遣兴之作也。”

　　华清宫

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知道荔枝来。

　　《天宝遗事》云：“贵妃嗜荔枝，当时涪州致贡，以马递驰载，七日七夜至京。人马多毙于路，百姓苦之。”

　　《遁斋闲览》云：“杜牧《华清宫》诗，尤脍炙人口。据《唐纪》：‘明皇以十月幸骊山，至春即还宫。’是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。”

　　《叠山诗话》云：“明皇致远物以悦妇人，穷人力，绝人命，有所不顾，如之何不亡！”

　　木兰庙

　　弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

　　程泰之《演繁露》云：“乐府有《木兰词》，乃女子代父征戍，十年而归，不受爵赏，人为作诗，然不著何代人，独诗中有‘可汗大点兵’语，知其生世非隋即唐也。女子能为许事，其义且武，在缇萦之上。或者疑为寓言，然白乐天《题木兰花》云：‘怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。’又观杜牧此诗，则既有庙貌，又曾作女郎，则诚有其人矣。异哉！”

　　[附]乐府木兰词

　　促织何唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？“女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书二十卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”东市买骏马，西市买长鞭，南市买辔头，北市买鞍鞯。朝辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水声溅溅。旦辞黄河去，暮宿燕山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赐物百千强。欲与木兰赏，不愿尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女声，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门见伙伴，伙伴始惊惶。同行十三年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔[一]，雌儿眼迷离，两兔傍地走，焉能辨我是雄雌。