王直方诗话

　④《竹庄》“功父”下有“为”字。
　⑤《丛话》、《竹庄》无“学”字。
　⑥《丛话》、《竹庄》有“亦”字。
　⑦《丛话》、《竹庄》有“酒”字。
　⑧《丛话》、《竹庄》“诗”下有“其略”二字。
　⑨《丛话》、《竹庄》“可”作“得”。
　⑩《丛话》、《竹庄》“如”作“令”。
　⑾《丛话》、《竹庄》“忘”作“详”。又原注“或云不及忘”。
　　八六、潘邠老六言诗
　　癸未正月三日，徐师川、胡少汲、谢夷季、林子仁、潘邠老、吴君裕、饶次守、杨信祖、吴迪吉见过，会饮于赋归堂，亦可为一时之盛。潘一作诗历数其人云：“胡子云中白鹤，林生初发芙蓉。吴十九成雅奏，饶三百炼奇锋。南州复见高士，东山行起谢公。信祖真成德祖，立之无愧行中，吴生可兵南郡，老夫宁附石崇。闲雅已倾重客，说谈仍得王戎。冠盖城南高会，山阴未扫余风。客散日衔西壁，主人不道尊空。”徐师川辈皆言此诗殊不工，又六字无人曾如此作，想为五言亦可。遂去一字，句皆可读，至“老夫附石崇”，坐客无不大笑。(《总龟》前八)
　　八七、刘咸临题诗话诗
　　刘咸临醉中尝作《诗话》数十篇，既醒，书四句于后曰：“坐井而观天，遂亦作天论。客问天方圆，低头惭客问。”盖悔其率尔也。(《总龟》前八)
　　八八、少游和参寥诗
　　参寥言旧有一诗寄少游。少游和云：“楼阁过朝雨，参差动①霁光。衣冠分②禁路，云气绕宫墙。乱絮③迷春阔，嫣④花困日长。平康何处是？⑤十里带垂杨。”孙莘老读此诗至末句，云：“这小子又贱相发也。”少游后编《淮海集》，遂改云“经旬牵酒伴，犹未献《长杨》”。(《总龟》前八、《丛话》前五十、《诗林》四)
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　①《宋纪》二十六“动”作“得”。
　②《淮海集》“分”作“纷”。
　③《诗林》“絮”作“叶”。
　④《淮海集》“嫣”作“焉”。
　⑤《诗林》、《宋纪》“何处”是作“在何处”。
　　八九、题高轩过图
　　宗室士暕字明发，喜作诗与画，尝为《高轩过图》。张嘉甫题云：“顾长康善画而不能诗，杜子美善作诗而不能画，从容二子之间者，王右丞也。若明发盖右丞之季孟云。”晁无咎亦题云：“嘉甫谓顾长康善画而不能诗，杜子美能诗而不能画，明发兼此二胜，可在摩诘季孟间。余以画及诗信嘉甫之知言。”晁以道见之，谓余：“能画而不能诗，乃可以为病，岂有能诗而必又能画耶？‘夏云多奇峰’，乃长康句，谓不能诗可乎？嘉甫既易于立论，而无咎又便抑之，大抵皆读书少之过。”(《总龟》前八、《乐趣》十八)
　　九○、洪龟父诗
　　洪龟父有诗云：“胡生画①山水，烟雨山更好。鸿雁书远汀，②马牛风雨③草。”潘邠老爱其第二句，余爱其第三句，山谷爱其第四句，徐师川爱其第三、第四句。“远汀”后又改为“远空”。余云：“向上一句，莫是公未有所得否，何众人之皆不好也！”龟父大笑。(《总龟》前八)
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　①《宋纪》三十三引《声画集》“画”作“好”。
　②《宋纪》“汀”作“空”。
　③《宋纪》“雨”作“塞”。
　　九一、欧阳修论圣俞子美
　　刘壮舆云，欧阳公自谓吾畏慕不可及者圣俞、子美。及赠诗云：“文会忝予盟，诗坛推子将。”又曰：“维诗于文章，泰山一浮尘。”既曰“郊死不为岛，圣俞发其藏”，又曰“堪笑①区区郊与岛，萤飞露湿凝②秋草”。是其自谓不如者，乃所以过之也。(《总龟》前八)
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　①宋《六一集》“堪笑”作“下看”。
　②《六一集》“凝”作“吟”。
　　九二、欧阳修论李白诗
　　欧阳公云：“李白云：‘落日欲没岘山西，倒着接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，大家①争唱《白铜鞮》。’此常言也；至于‘清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推’，然后见太白之横放②。所以警③动千古者，顾不在于此乎？”甫之于白得其一节，而精强过之，余以为以此警动之耳。(《总龟》前八、《竹庄》五、《乐趣》二)
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　①《太白集》及欧阳永叔《笔说》“大家”作“栏街”。
　②此论太白《襄阳歌》。《乐趣》引至此。
　③《竹庄》“警”作“惊”。
　　九三、陈知默诗
　　田承君云：“欧阳公晚年最喜陈知默诗，至云，修方且欲学之。”陈诗不多见，承君但见其两联云：“平地风烟横白鸟，半山云木卷苍藤。”“云埋山麓藏秋雨，叶脱①林梢带晚风。”(《总龟》前八、《乐趣》二、《宋纪》二十三)
案：赵令畤《侯鲭录》亦有此则，不言为田承君语。
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　①《侯鲭录》“脱”作“落”。
　　九四、张文潜轮麦行
　　文潜〔尝因过仓前〕①作《轮麦行》，有云：“场头雨干场地白，老稚相呼打新麦，半归仓廪半输王，免教②县吏相煎逼。”输王乃老③农语，〔若时享岁贡终王勤王之类，其语古矣。〕④(《总龟》前八、《丛话》前五十一、《乐趣》六)
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　①《丛话》有此五字。
　②《宋纪》二十六“教”作“致”。
　③《丛话》“老”作“北”。
　④《丛话》无末二语。
　　九五、秦少游诗炫耀
　　秦少游晚出左①掖门，有诗云：“金雀觚稜转夕晖，飘飘②宫叶堕秋衣。出门尘涨如黄雾，始觉身从天上归。”③识者以为少游作一黄本校勘，而炫耀如此，必不远到。④(《总龟》前八、《丛话》前五十、《诗林》四、《乐趣》十二)
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　①《丛话》、《诗林》“左”作“右”。
　②《淮海集》十“飘飘”作“翩翩”。
　③《乐趣》引至此。
　④《诗林》“不”下有“能”字，“到”下有“也”字。
　　九六、诗用“通”字
　　洪驹父见陈无己《小放歌行》云，“不惜卷藤通一顾，怕君着眼未分明”，此为奇语，盖“通”字未尝有人道。余曰：“子岂不记老杜云‘帘户每宜通乳燕’耶？”(《总龟》前八、《乐趣》二)
　　九七、红裙争看绿衣郎
　　舒王有云：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”欧公谓舒王曰：“谨愿者亦复为之耶？”(《总龟》前八、《丛话》前三十四、《乐趣》十三)
案：此王安石《临津诗》，《西清诗话》谓王平甫诗，误。
　　九八、诗用“冥冥”“霏霏”字
　　赵德有诗云“冥冥小①雨不成泥”。参寥言冥冥之雨，却是作泥者，不若霏霏也。②以道以为然。(《总龟》前八、《乐趣》五、《名言》三)
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　①《艺苑名言》“小”作“细”。
　②《名言》引至此。
　　九九、王荆公题张文昌诗
　　荆公尝作一绝题《张文昌诗后》云：“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。不①似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”文昌平生所得，荆公两句言尽。(《总龟》前八、《乐趣》二)
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　①案：“不”疑当作“看”。
　　一○○、荆公改刘贡父诗
　　诗云：“壁门金阙倚天开，五见宫①花落石②槐，明日扁舟沧海去，却将③云气望蓬莱。”此刘贡父诗也。自馆中出知曹州④时作。旧云“云表”，⑤荆公改作“云气”⑥。又云：“‘五见宫花落石槐’，此〔作〕⑦诗法也。”(《总龟》前八、《丛话》前五十五、《玉屑》六、《诗林》四、《乐趣》五)
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　①“宫”原作“官”，据下文及《玉屑》诸书改改。
　②《丛话》、《诗林》“石”作“古”，《宋纪》十六及《侯鲭录》作“井”。
　③《侯鲭录》“将”作“从”。
　④案此刘邠自校书郎出倅秦州作。
　⑤《丛话》“表”作“里”。
　⑥《玉屑》引至此。
　⑦《丛话》无“作”字。

　　一○一、荆公改王仲至诗
　　王仲至召至馆中，试罢，作一绝题于壁云：“古木森森①白玉堂，长年来此②试文章，日斜奏赋《长杨》罢，③闲拂尘埃看画墙。”旧云奏罢《长杨赋》，亦荆公所改。(《总龟》前八、《玉屑》八、《诗林》四、《乐趣》五)
　　　案：此事亦见《西清诗话》。《名言》三引此作《诗益嘉言》。
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　①《宋纪》二十四引《西清诗话》，又《侯鲭录》“古木森森”均作“翠木阴阴”。
　②《宋纪》引《西清诗话》，又《侯鲭录》“长年来此”均作“老来方此”。
　③《侯鲭录》“日斜奏赋长杨罢”，作“宫檐日永挥毫罢”。
　　一○二、杜默豪于歌
　　石守道作《三豪诗》，谓曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌，故诗云：“师雄二十二，笔距猛如鹰；玉川《月蚀》句，意欲相凭陵。”而欧公亦有诗云：“南山有鸣凤，其音和自清；鸣于有道国，出则天下平。杜默东土秀，能吟凤凰声；作诗几百篇，长歌仍短行。”杜默濮州人，师雄其字，谓豪于歌者。有《送守道六子诗》云：“圣人门前大虫”及“推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公”之句。默诗谓之豪者，岂在是耶？余尝得师雄全集观之，余作皆不及此。(《总龟》前八)
　　一○三、陈三两度不当价
　　陈无己有《寄晁以道诗》云：“子较东方生，自视何益损。人言不当价，一钱万金产。”其后无己又赋《高轩过》①云：“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。”以道云：“陈三两度不当价。”(《总龟》前八)
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　①案“过”字下当脱一“图”字。
　　一○四、司空表圣诗
　　司空表圣自论其诗，以为得味外意，如“绿树连村暗，黄花入麦稀”，此句最善。又云：“棋声花院闭①，幡影石坛高。”吾尝独游五老峰白鹤观，松阴满庭，不见一人，惟闻琴②声之音，然后知此句之工。但恨其寒俭有僧态。若子美诗云：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，“四更山吐月，残夜水明楼”，则才力富健，过表圣远甚。(《总龟》前八、《乐趣》二)
案：此见《东坡题跋》二《书司空图诗》。
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　①《东坡题跋》“闭”作“静”。
　②《东坡题跋》“琴”作“棋”，《说诗》、《乐趣》“琴声之音”作“琴棋之声”。
　　一○五、柳仪曹诗
　　柳仪曹诗忧中有乐，乐中有忧，妙绝古今。然老杜云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。”仪曹何忧之深也！(《总龟》前八)
　　一○六、闭门十日雨
　　有人云，陈无己“闭门十日雨”，即是退之“长安闭门三日雪”。余以为作诗者容有意思相犯，亦不必为病，但不可太甚耳。(《总龟》前八)
　　一○七、诗咏红梅
　　石曼卿咏《红梅》云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”东坡云：“诗老不堪①梅格在，更看绿叶与青枝。”荆公云：“北人初未识，浑作杏花看。”又能尽红梅之妙处也。②有单叶梅，千叶梅，腊梅，故余作四梅诗。(《总龟》前八、《乐趣》十)
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　①《乐趣》“堪”作“知”。
　②《乐趣》引至此。
　　一○八、山谷论作赋
　　山谷尝谓余曰：“凡作赋要须以宋玉、贾谊、相如、子云为师〔格〕，①略依放其步骤，乃有古风。”老杜《咏吴生画》云：“画手看前辈，吴生远擅场。”盖古人于能事，不独求②夸时③辈，要须前辈中擅场耳。(《总龟》前八)
案：《渔隐丛话》前集卷一，引此只作山谷曰，是则非山谷对直方语。
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　①《丛话》无“格”字。
　②《总龟》“求”原作“永”，据《丛话》改。
　③《总龟》“时”原作“前”，据《丛话》改。
　　一○九、但恐多谬误
　　东坡言：渊明云，“但恐多谬误，君当恕醉人”，此未醉时说，若醉何暇忧误哉？然世人言醉时是醒时，此语最名言。(《总龟》前八)
案：此则出《东坡题跋》卷二《书渊明诗》。
　　一一○、论集句诗
　　荆公始为集句，多①至数十韵，往往对偶亲切。②盖以其诵古人诗多，或坐中率然而成，始可为贵。③其后多有〔人〕④效之者，但取数部诗⑤集诸家之善耳。⑥故东坡次韵〔孔毅夫集句见赠〕⑦云：“羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。⑧退之惊笑子美泣，问君久假何时归？世间好事⑨世人共，明月自满千家墀。”(《总龟》前八、《丛话》前三十五、《永乐大典》八百二十二引《考古质疑》引)
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　①《丛话》“多”下有“者”字。
　②《丛话》“亲切”作“亲于本诗”。
　③《丛话》“可”下有“以”字。“贵”下有“也”字。《永乐大典》作“始为贵也”。
　④《丛话》无“人”字。
　⑤“诗”，《总龟》改作“诸”，当误。
　⑥《丛话》、《永乐大典》无“但取数部诸集诸家之善耳”一句，改为“孔毅父尝集句赠东坡”。
　⑦《丛话》无“孔毅夫集句见赠”七字。
　⑧《大典》引《考古质疑》引至此。案此条不见今本《考古质疑》中。
　⑨《丛话》“事”作“句”。
　　一一一、东坡论诗画
　　文忠①公《盘车图诗》云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。②忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”东坡作《韩干画马图诗》云：“韩生画马真是马，苏子作诗如见画。世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看。”③又云：“论画以形似，见与儿童邻。君看赋诗者④，定知非诗人。〔诗画本一律，天工与清新。”〕⑤又云：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。此画此诗今已矣，人间驽骥漫争驰。”⑥余⑦每诵数过，殆〔欲常〕⑧以为法〔也〕。⑨(《总龟》前八、《丛话》前三十、《竹庄》九、《诗林》三、《乐趣》十八)