王直方诗话

　⑩《玉屑》“会”作“歇”。
　　二二五、邵尧夫哭其弟睦诗
　　邵尧夫之弟名睦者，无疾而化。前此有《重九诗》云：“拟问东篱事，东篱事渺茫。”后果殡于东篱之下。故尧夫哭之云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。”又云：“肠断①东篱何所寻，东篱从此事沉沉。”(《总龟》前四十三)
案：《闻见前录》亦言“伯温之叔父讳睦，少康节先生二十余岁，事康节如父。熙宁元年四月八日暴卒，年三十三。康节先生哭之恸。既卒，理其故书，得叔父所作《重九诗》云：‘衣如当日白，花似去年黄。拟问东篱事，东篱事渺茫。’及死，殡后圃东篱下。”
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　①案《总龟》原作“断肠”，据《击壤集》六校改。
　　二二六、周仲美邮亭题诗
　　余于一杂编中，见有书邮亭事，既不晓其谁作，但观其诗有足哀者，故载之于此。其末云：“周仲美不知何许人，自言世居京师，父游宦，家于成都，既而适李氏子，侍舅姑宦泗上，从良人赴金陵幕，偶因事弃官入华山，有长住①之意。仲美即寄身合淝外祖家，方求归未得，会舅遽调任长沙，不免共载而南，云水茫茫，去国益远，形影相吊，洒涕何言。因书所怀于壁。”诗曰：“爱妾不爱子，为问此何理？弃官更弃妻，人情宁可已。永决泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昬，孤帏泪如洗。妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。西望太华峰，不知几千里。”(《总龟》前四十三)
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　①《宋纪》八十七“住”作“往”。
　　二二七、咏松诗
　　或有称咏松句云“影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒”者。一僧在坐，曰：“未若‘云影乱铺地，涛声寒在空。’”或以语圣俞。圣俞曰：“言简而意不遗，当以僧语为优。”(《总龟》后二十八、《丛话》前三十二、《玉屑》三)
　　二二八、山谷以诗嘲戏
　　〔山谷〕①《谢王炳之惠玉版纸诗》云：“王侯鬓若缘坡竹。”此出《髯奴传》，炳之大以为憾。送《零陵主簿夏君玉诗》末云：“因行访幽禅，头陁烟雨外。”盖君玉头甚大，故以此戏之。(《总龟》后三十八、《丛话》前四十八)
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　①当有“山谷”二字，今补。
　　二二九、山谷论东坡和陶诗
　　〔绍圣间〕①山谷见东坡《和渊明饮酒诗》，读至“前山正可数，后骑且勿驱”，云：“此老未死在。”②又云：“东坡在扬州《和饮酒诗》，只是如己所作；至③惠州《和归田园》六首，乃与渊明无异。”(《丛话》前四、《竹庄》十、《总龟》前八、《鉴衡》一引作《诗文发源》)
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　①《总龟》、《鉴衡》无此四字。
　②《总龟》引至此。《竹庄》无以上诸语。
　③《鉴衡》“至”下有“于”字。
　　二三○、王荆公四家诗
　　荆公编集四家诗，其先后之序，或以为存深意，或以为初无意。盖以子美为第一，此无可议者；至永叔次之，退之又次之，以太白为下，何邪？或者云，太白之诗固不及退之，而永叔本学退之，而所谓青出于蓝者，故其先后如此。或者又以荆公既品第了此四人次第，自处便与子美为敌耳。(《丛话》前六)
　　二三一、杜甫杜鹃诗类古谣语
　　《杜鹃诗》，识者谓前四句非诗也，乃题下自注，而后人写之误耳。余以为不然，此正与古谣语无以异，岂复以韵为限也！(《丛话》前七)
　　二三二、论杜诗者之误
　　范蜀公云：“武侯庙栢今十丈，而杜工部云‘黛色参天二千尺’，古之①诗人好②大其事，大率如此。”而沈存中又云：“霜皮溜雨四十围，乃是七尺，③而长二千尺，无乃大细长乎？”余以为论诗正不当尔，④二公之言皆非也。(《丛话》前八、《鉴衡》一引《诗文发源》)
案：《丛话》引此与前五九《假借对条》合。
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　①《鉴衡》“古之”作“从来”。
　②《鉴衡》“好”下有“夸”字。
　③《鉴衡》“乃是七尺”四字作“若四十围”。
　④《鉴衡》引至此。
　　二三三、注杜诗出处之误
　　近世有注杜诗者，注“甫昔少年日’，乃引贾少年。“幽径恐多蹊”，乃引《李广传》“桃李不言，下自成蹊”。“绝域三冬暮”，乃引东方朔三冬文史足用。“寂寂系舟双下泪”，乃引《贾谊传》不系之舟。“终日坎壈缠其身”，乃引孟子少坎坷。“君不见古来盛名下”。乃引《新唐书房琯赞》云“盛名之下为难居”。真可发观者一笑。(《丛话》前九)
　　二三四、蔡宽夫和人治字韵诗
　　蔡宽夫启为太学博士，和人治字韵诗，有“先生万古有①何用？博士三年冗不治”。(《丛话》前九、《梅磵诗话》上)
案：韦居安《梅磵诗话》卷上谓近时方乌山《蒙仲吟稿》中亦有此联。《宋诗纪事》三十七引作蔡居厚诗，误。
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　①《梅磵诗话》“有”作“名”。
　　二三五、老杜哭郑司户苏少监诗
　　老杜遗诗二十九篇，而《哭台州郑司户苏少监》一首，山谷云：“语似不类”。予最爱其“叶叶自开春”之句。(《丛话》前十三)
　　二三六、诗用史汉语
　　山谷〔尝〕①谓余〔云〕②：“作诗使《史》《汉》间全语为有气骨。”后因读③浩然诗，见“以吾一日长”，“异方之乐令人悲”及“吾亦从此逝”，④方悟山谷之言。(《丛话》前十五、《鉴衡》一引作《诗文发源》)
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　①《鉴衡》无“尝”字。
　②《鉴衡》无“云”字。
　③《鉴衡》“读”下有“孟”字。
　④《鉴衡》“逝”误作“游”。
　　二三七、山谷惟爱退之南溪始泛诗
　　洪龟父言山谷于退之诗少所许可，最爱《南溪始泛》，以为有诗人句律之深意。(《丛话》前十八、《竹庄》七、《玉屑》十五)
　　二三八、乐天开成大行挽词
　　“帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声”，此乐天作《开成大行挽词》，对事精切，少有其比也。(《丛话》前二十一、《玉屑》七)
　　二三九、半夜钟
　　欧公言唐人有“姑苏城下①寒山寺，半夜②钟声到客船”之句，说者云，句则佳也，其如三更不是撞钟时。余观于鹄《送宫人入道诗》云：“定知别后宫中伴，遥③听缑山半夜钟。”而白乐天亦云：“新秋松影下，半夜钟声后。”岂唐人多用此语也？傥非递相沿袭，恐必有说耳。④温庭筠诗亦云：“悠然逆旅频回首，无复松窗半夜钟。”庭筠诗多缵在白乐天诗后。⑤(《丛话》前二十三、《诗林》二)
案：吴曾《能改斋漫录》卷三及《辨误录》上《夜半钟》条谓王直方《兰台诗话》亦尝辨论，第所引与予不同。又王楙《野客丛书》二十六《半夜钟》条亦谓《王直方诗话》引于鹄、白乐天、温庭筠诗半夜钟句，以谓唐人多用此语云云。然则此则当出《直方诗话》，《总龟》谓出《古今诗话》者，误也。
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　①《全唐诗》九张继诗“下”作“外”。《总龟》“城下”作“台下”。
　②《全唐诗》“半夜”作“夜半”。
　③《全唐诗》十一“遥”作“应”。
　④《诗林》引至此。
　⑤案此则末数语费解。考《诗话总龟》前集卷七引《古今诗话》，亦有此则，文与之同。温庭筠云云即在白乐天之后，然则“庭筠诗多缵在白乐天诗后”者，乃校者语误入正文耳。
　　二四○、温公题赵舍人庵语
　　温公尝题赵舍人庵曰：“清茶淡话难逢友，渴酒狂歌易得朋。”(《丛话》前二十八)
案：《溪诗话》一亦引此语。
　　二四一、澄心堂纸
　　澄心堂纸，乃江南李后主所制，国初亦不甚以为贵。自刘贡甫首为题之，①又邀诸公赋之，〔然后〕②世〔以〕③为④贵重，贡甫诗云：“当时百金售一幅，澄心堂中千万轴；⑤佳人闻名宁复得，就令得之当不识。”文忠公诗云：“君不见曼卿子美真奇才，久矣零落埋黄埃。……⑥君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”梅圣俞云：“寒溪浸楮春夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。”东坡云：“诗老囊空一不留，一番曾作百金收。”又从宋肇求此纸云：“知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁。”(《丛话》前三十、《历代》五十六、《宋纪》六十七、《郑五代》十)
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　①《五代诗话》“首为题之”作“始为题咏”。
　②《历代诗话》无“然后”二字。
　③《历代》无“以”字。
　④《五代诗话》“以为”作“争”。
　⑤《宋纪》引至此。
　⑥此原文删节。
　　二四二、诗不可泥于对属
　　荆公云：“凡人作诗，不可泥于对属。如欧阳公作《泥滑滑》云：‘画帘阴阴隔宫烛，禁漏杳杳深千门。’千字不可以对宫字。若当时作朱门，虽可以对，而句力便弱耳。”(《丛话》前三十、《玉屑》七)
　　二四三、欧阳公令梅圣俞续诗
　　欧阳公《归田乐》四首，只作二篇，余令圣俞续之。及圣俞续成，欧阳公一简谢之云：“正如杂剧人上名，下韵不来，须副末接续。家人见诮，好时节将诗去人家厮搅，不知吾辈用以为乐。”真所谓一时之雅戏也。(《丛话》前三十)
案：前二条《渔隐丛话》原合为一，今析为二。
　　二四四、圣俞诗佳句
　　山谷尝称圣俞“声喧釜且裂，点疾盎茧立”之句，谓追古作者。陈无己喜圣俞诗，独诵其两句云：“胡地马牛归陇底，汉人烟火起湟中。”(《丛话》前三十一)
案：胡仔谓《临川集》荆公《次韵元厚之平戎庆捷诗》即是此两句。王直方称陈无己喜圣俞诗独诵此两句。余遍阅《宛陵集》无此两句，乃直方之误。
　　二四五、苏子美诗谶
　　子美尝作《春睡诗》云：“身如蝉蜕一榻土，①梦似杨花千里飞。”欧公见之惊曰：“子美可念。”未几果卒。(《丛话》前三十二、《诗林》四、《宋纪》十四)
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　①《诗林》、《宋纪》“土”作“上”。
　　二四六、山谷爱子美绝句
　　山谷爱①子美绝句云：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明，晚泊孤舟古祠下，满川②风雨看潮生。”〔山谷累书此诗，或真草与大字〕。③(《丛话》前三十二、《总龟》前十一、《竹庄》十六、《诗林》四、《玉屑》十七、《宋纪》十四)
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　①《总龟》无“山谷爱”数字。
　②《诗林》“川”作“洲”。
　③《总龟》无此二句。
　　二四七、王平甫灵芝宫诗
　　平甫直宿馆中，梦一人与之同至海中，有楼台榜曰灵芝宫，其间笙箫声妓甚众。其人欲与俱往，俄闻有告之者，曰：“未尝来，今非其时也。”平甫惊觉，禁中鸣钟矣。乃自作诗云：“万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声①梦觉时。”数年果卒。曾子固为传其事甚详。②(《丛话》前三十六)
案：此事亦见释惠洪《冷斋夜话》卷二及魏泰《东轩笔录》卷六。又《总龟》前三十三纪此事作《纪诗》。
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　①《冷斋夜话》、《东轩笔录》“声”作“来”。
　②《侯鲭录》引此即言为曾子固语。
　　二四八、蔡天启诵月蚀诗
　　夏畸道言，蔡天启初见荆公，荆公坐间偶言及卢仝《月蚀诗》，人难有诵得者，天启诵之终篇，遂为荆公所知。(《丛话》前三十七)
　　二四九、袁世弼诗
　　袁世弼能为诗，慕韦应物，而遒丽奇壮过之。王介甫尝手书世弼《赠郭功父诗》云：“方山忆共泛金舡，屈指于今五六年。风送梨花吹醉面，月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料，末路穷通尽偶然。欲同故人牢落事，鹿裘深入白云眠。”①世弼自号遯翁，临死一篇尤佳：“青霭千峰暝，悲风万古呼。其谁挂宝剑，应有奠生刍。皎月东方陨，长松半壑枯。山泉吾所爱，声到夜台无。”(《丛话》前三十七、《玉屑》十八、《宋纪》十六)
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　①案《潘子真诗话》所举王介甫书世弼《赠功甫诗》与此不同。
　　二五○、贺方回论诗
　　方回言学诗于前辈，得八句云：“平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题诗①不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇，②浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。”尽心于诗，守此③勿失。(《丛话》前三十七、《玉屑》五、《竹庄》一、《诗林》四)
案：《修辞鉴衡》卷一引此则作《古今总类诗话》。
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　①《玉屑》、《竹庄》、《诗林》“诗”作“咏”。
　②《竹庄》“成篇”作“篇成”。
　③《诗林》“此”作“而”。

　　二五一、东坡与王庆源诗
　　〔王庆源以恩榜得官，居于清社，来从东坡求红带，坡为作篇，要山谷与少游同赋〕。①坡诗云：②“青衫半作霜叶枯，遇③民如儿吏如奴。吏民莫作官长看，我是识字耕田夫。妻啼儿号刺史怒，时有野人来挽④须。拂衣自注下下考，⑤芋魁饭豆吾岂无。”山谷云：“庭坚最爱此数韵。”(《丛话》前三十八、《玉屑》十七、《竹庄》九、《东坡诗话录》下)
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　①《东坡诗话录》有此数语。
　②《丛话》作“《与王庆源诗》云”。
　③《竹庄》“遇”作“视”。
　④《东坡诗话录》“来挽”作“挽吾”。
　⑤《东坡诗话录》“考”作“等”。
　　二五二、卯　君
　　苏黄门以己卯生，故东坡有卯君之语。其以《檀香观音像遗黄门》云：“持是寿卯君。”其《出局偶书》云：“倾杯不能饮，待得卯君来。”其《送王巩诗》云：“泪湿粉笺书不得，凭君送与卯君看。”(《丛话》前三十九)