不下带编

　　赵宫坊秋谷着谈龙录有云：「昆山吴修龄殳论【平】诗，谓诗之中须有人在。」予服膺，以为名言。夫必使后世因其诗以知其人，而兼可以论世，是又与【去】于礼义之大者也。若言与心违，而又与其时与地不相蒙也，将安所得知之而论之？』此论与征君同旨。
　　渔洋山人曰：「有求竹轩名于东坡者，久之书扁还之，即『竹轩』二字。甚矣题牓之不易也。予入蜀，谒武侯庙，见某中丞题牓曰『丞相【去】祠堂』。又吾郡修历下亭，或题牓曰『海右此亭古』。【此句乃少陵游历下新亭诗，下云：「济南名士多。」】予深叹其大雅确切，不可移易。」若埴所见闻者，黄鹤楼有题牓曰：「崔诗在上。」真州有阁濒江，题曰「江深阁」。灵隐飞来峰下小阁观霜叶最胜，题曰「红于阁」。西湖湖心亭有某刺史题曰「勾留处」。山阴道上楼题曰「应接不暇」。四明禹治水故迹题曰：「抑洪亭。」凡此亦有深致。埴昔游鲁，家太守【去】紫庭公一凤重建兖州郡堞楼，乃少陵咏诗处。【东郡趋庭日，赋于此。】予代题曰「南楼」，又曰「纵目处」。吴门沧浪亭茶寮，予题曰「清兮处」，亦曰「渴慕居」。
　　癸辛杂志载：「牟存斋桂亭曰『天香第一』，赵春谷梅亭曰『东风第一』，贾秋壑梅亭曰『第一春』。」埴见富阳县堞楼曰「春江第一」，钱塘县学宫，临流棹楔曰「宫墙第一流」，家太守题兖州郡门曰「天下人文第一邦」。
　　前辈雅语，欲名其堂曰「堂堂」，亭曰「亭亭」，洞曰「洞洞」。予友吴复古铭道谓予曰：「今田可曰田田，阁可曰阁阁。」予答曰：「轩可曰轩轩。」曾见一公衙有题曰：「法法法署。」凡此皆法唐人刘博士及贯休三迭字体，虽吃，而亦小有韵致也。
　　古之武将，能诗者李都尉第一，次则杨处【上】道、霍去【上】病、卫青。其诗皆大将语也。后如朱虚行酒之歌，景宗竞病之句，斛律金之勅勒，沈庆之之南冈，皆仓卒矢口，匪学而能。若郭代国、张睢阳、严二节使【去】，则皆儒生习兵，非武将也。
　　武将能诗，人但知史称沈庆之、曹景宗，而不知周罗■〈日侯〉。案本传【去】，罗■〈日侯〉在陈为太子右率【帅】时参宴席，陈主曰：「周率武将，诗每前成，文士何反后也？」都官尚书孔范曰：「罗■〈日侯〉执笔制诗，还如上【上】马入阵，不在人后。」○宋太祖一日内宴，侍臣皆赋诗。曹武毅公翰以武人独不预，乃陈曰：「臣少【去】亦知诗，乞应诏。」太宗曰：「卿武人，以刀字为云韵。」吟曰：「三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂弱尚嫌弓力软，眼明【应是昏。】犹识阵云高。庭前昨夜西风起，羞见团花旧战袍。」上大赏之。
　　乐天尝言：「文字须雕藻一两字　文采不得全直致，恐伤鄙朴。」喻凫曰：「吾诗无绮罗铅粉，宜不售也。然则诗之售者，在唐人亦不免于雕藻者也。」昉思尝以己作属埴曰：「吾诗恐鄙朴难售，君笔如绘家设色，可为吾施淡粉轻胭，稍为点染。」顾昉思诗浑朴，淡而有风致。本华实相□，而逊心虚矜，深悉此中甘苦，故有是语耳。所撰稗畦集，今与长生殿传奇并行于世。
　　南唐宋齐丘自署碑碣，求韩熙载书之，韩以纸塞鼻曰：「文臭而秽。」见诗文荒恶者，令【平】妓以艾熏其卷。此似乎轻薄者之所为已。顾熙载性喜【去】提奖后辈，每见一文可采者，手自录之，为播其声名。此则轻薄者必不能也。史称沈约见人一善，如药箭攒心，是诚何心哉？【近有吴屯侯句云：「再世尚愁逢沈约，前身则怕是刘蕡。」亦佳。】
　　宋会稽吴孜尝从胡安定学，郡人谋建学宫，即舍宅为基。宫成，太守张伯玉便服坐堂上，孜鸣鼓行学规，守欣然受罚。王龟龄赠以诗：「右军宅作空王寺，秘监家为羽士宫。惟有先生旧池馆，春风归在杏坛中。」人知苏州学宫为范文正故宅，不晓会稽学宫乃舍自吴孜也。然非太守雅量，恐学规亦未敢行。
　　周侍郎栎园亮工曰：「幼时在金陵闻旧曲中老寇四家，有原本说郛全部，以四大櫉贮之。近见杭州椠本，纔十六套，每一种为数少者尚全镌，多者咸为逸去，甚至每一集有存不下四五叶者。此刻未出时，多就寇氏钞录。及此刻出，不知者以为说郛尽于此，更不知求其全。然其中全帙有另镌行者，后人缘其书目广求之，始为全璧，未可为此悮也。」
　　今人概言和韵，而不知唐诗赓和有三体，一曰依韵，【用在一韵，不用其字。】一曰次韵，【和元韵，效其次第。此创于元、白，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。】一曰用韵。【但用彼韵，不次先后。】此见宋刘攽、贡父诗话。今人屏【上】去依韵、用韵，而专以次韵为能事，当称次韵，不当混称和韵。然拈韵为诗，而必效人步趋，难免牵强【上】扭揑之病，识者鄙而不为。洪迈曰：「诗以道【去】性情，一拘韵脚，性情果可得而见耶？」
　　新城王考功西樵士禄杂诗有「潮势汨三韩」之句。或疑「汨」字所出。汪编修苕文琬曰：「杜诗『吴、楚东南坼』，『坼』字、『汨』字正以独造见奇。」
　　古人腹笥充溢，诗句多能独造。独造者即生造□。如章孝标咏破山水屏风云：「雨滴胶山断，风吹绢海秋。」二语，以生造出奇。胶山、绢海虽未详所出，而入目不觉其无出，则岂俭腹者所能语耶？必如此，方称得独造。盖胶枯渍雨则脱，绢久触风则败。写破字着题，入妙。今人用轻丝文绢，剪云树泉石人物景象，以胶清粘缀其间，为六曲屏风，设色天然，以代图绘，夸为巧工新样，而不知唐时已见【现】之于歌咏，则仿也，而非昉也。
　　私讳古人所重。闻触父名则往往足不及履，徒跣而走。宋帝谓谢庄曰：「超宗殊有凤毛。」谓谢凤之子超宗也。刘道隆，武人，无识。过超宗，正触其父名，曰：「旦侍宴，至尊说：『君有凤毛。』可见乎？」超宗即徒跣□内。又王亮父攸，亮守【去】晋陵，有沈巑之性粗疎，好犯亮讳，亮不堪，遂启代之。巑之乃造座曰：「下官以犯讳被代，未知明府讳，若为攸字，当作无骹尊傍犬，为犬旁无骹尊，若是有心悠无心攸，乞告示。」亮不履跣而走。盖人子一闻触讳，陡然而惊，所以急避之也。二事相类，并出南史，见六朝之重讳乃尔。
　　按无骹尊傍犬，隐猷字；犬傍无骹尊，隐犹字。此即今之猜字迷也。埴考北史，魏咸阳王禧与尹隆武解旧谜，武云：「眠则同眠，起则同起。贪如豺狼，赃不入己。」禧云是眼，武云是筋。故知猜谜虽俗戏，南、北朝已有之矣！
　　明皇欲相苏颋，命萧嵩艹制，其词曰「国之瓌宝」。上寻绎数四，谓嵩曰：「颋，瓌之子。朕不欲斥其父名，卿刊削之。」嵩惭愧流汗，不能下笔者久之。上以嵩抒思【去】移时，必当精审。不觉前席以观，惟改曰「国之珍宝」，他无更【上】易。嵩退，上掷艹于地。盖六朝以来，即人主于大臣，亦讳其先世也。埴谓：瓌宝「瓌」字本难易，矧载笔对君，兢兢惭汗，仓卒间愈苦一字之贫矣。
　　生曰名，死曰讳。今人向人询其名称曰尊讳，大谬。盖父名子所讳，恐触其父名，故询曰尊讳也。礼「卒哭乃讳」，又「临文不讳」。唐以下但省一笔，不全改。贞观【去】中「世民」二字，临文止是不连，未尝更易。永徽以后，乃以「人」讳「民」，以「代」讳「世」，所以敬鬼神之名，若生者则不相避。今人并避生者之名，非古也。
　　唐初修前代史，为本朝避庙讳，凡一名则称其字，褚渊称褚彦回，刘渊称刘元海，石虎称石季龙是也。二名则去【上】其一，萧渊明称萧明，韩擒虎称韩擒是也。埴见李义山集，为文亦遵是式。代宗讳豫，故为荥阳公贺幽州破奚寇表以田豫为田让，称字之例也。孝敬皇帝讳弘，故会昌一品集序以周弘正为周正，去一之例也。又史内避丙作景，如丙子、丙寅等字，改景子、景寅等字。今雍正丙午，埴见有书作景午而非关避其私讳者，岂不可笑耶！
　　孙思邈【莫】有屠苏酒方，谓「屠绝鬼气，苏醒人魂」也。埴谓：此八字何等冷劲。
　　有一宦，以赃污败，累及阃眷，其妇一绝云：「昨日金钗坐翠楼，今朝铁索上【上】孤舟。不如做了田家妇，无此荣华无此愁。」亦佳。
　　王龙舒绝句：「得则欣欣失则悲，桃红李白各随时。虽然属在东君手，问着东君也【去】不知！」殊堪吟咀。
　　谚语有确不可易者，大约多本之古人，如「欲人不知，莫若勿为」。此语苻秦时即有之。苻坚将为赦，与王猛、苻融屏【上】左右密议，坚亲为赦文。有二大苍蝇集于笔端，驱复【扶又切。】来。俄而长安街里人相告曰：「官今日大赦。」有司以闻，坚惊谓猛、融曰：「禁中无耳属之理，事何从泄也？」勅又穷究之，咸言有二小儿，衣【去】黑衣，呼【去】于市曰：「官今大赦。」须臾不见。坚曰：「其向苍蝇乎？我故疑之。谚曰：『欲人不知，莫若勿为。』『声无细而弗闻，事未形而必彰』者，此之谓也。」
　　隋炀【去】帝少【去】子杲，性孝。萧后尝灸，杲请先【去】试炷，后不许。杲泣请曰：「后所服药，皆蒙尝之，今灸，愿听尝炷。」悲泣不已，后为停灸。夫人子于亲，相关休戚。后有疾痛，而杲求分痛，真孝子之用心也。顾以弒父之枭獍，而有此孝子，天理亦不可问。
　　古人喻人事，多借用于物，如经纶综【去】理，则以织喻人事；卤莽灭裂，则以耕喻人事。埴谓：耕织，人事之大者，故以为喻也。按：综，机绪也，所以持经【去】而施纬，使不失其条理者也。三仓解诂：综，理经也。谓能统理众务为综理。汉宣帝综核名实，陶侃综理微密是也。
　　杨升庵慎曰：「耕之不善曰卤莽，耘之不善曰灭裂。」卤，刚卤之地也。耕刚卤之地，必加功，所谓强土而弱之也。莽者，艹莽之地。『诗所谓载芟载柞』。乃载耕也。不治【平】其刚卤，不删其艹莽，是谓卤莽之耕耘以去【上】艹，古有鸟耘之说，如鸟俯而啄食，乃善耘也。吕览谓，善耘者长【上】其兄而去【上】其弟。兄，嘉禾也；弟，荼蓼也。不善耘者长其弟而去其兄，是灭也。裂者并其土而抇之。【抇，仝掘。】埴按：庄子「卤莽」二字，唐人多倒【去】用「莽卤」。如韩愈赠刘师复诗，用于押韵曰：「后日悬知渐莽卤。」【白居易诗「养(去)生仍莽卤」。柳子厚文有「沉昏莽卤」。又「食贫甘莽卤」。犹之今谚云粗卤也。】
　　予交闽【平】中蓝子公漪涟于陈御史集斯学孔所，年七十矣。询之御史，知有母九十在里。蓝，海内名宿也。天涯文燕，在在留连，屡欲归省而不得。埴赠诗四章，卒章曰：「亲在难言老，高堂闽海居。定知能色养【去】，未免觉音疎。负米天涯返，牵衣膝下舒。赠言告莱子，葑菲意何如？」蓝见诗恸哭，即日别予及御史，俶装归，归未匝月而母亡矣！
　　埴先君子弱冠【去】联捷南宫，文名噪甚。小题文尤为海内诸名家选行。己丑夏，石门劳中丞书升之辨以小题稿示教，索先君子晚年未刊者，雨窗检得数十篇，并缀一诗以呈中丞。中丞见之大赏，谓必传之小品，评授之攻梓氏以续行于世。埴诗云：「先子升科蚤，文传亦小题。才名相伯仲，宦达竟云泥。□稿遗囊箧，千家光枣梨。因公重检出，一读一悲啼！」盖先君子蚤年以举文起誉，迨二十余始肆力于诗古文述也。
　　江都宗定九元鼎，治、熙间有诗名。其称诗也，一以风调【去】为主。渔洋山人谓其酷学才调集，载其吴音曲一首：「璧月琼花夜夜重，隋兵已断曲阿【窝】冲。丽华膝上能多记，偏忘【去】床前告急封。」予美之，为三复不置。
　　辛巳夏，与竹垞朱太史锡鬯暨西湖诸子有湖上楼之集，客有言，顷见一士题诗邻壁，甚佳。太史即偕予及宝崖步往观之，则墨渖犹濡，而其人已去。诗云：「昔年湖上荡船频，风日清融二月新。横出一枝临水艳，桃花看杀卷帘人。日日东风第四桥，夭桃故故泥【去】人娇。春声只爱啼红树，不信黄鹂恨未销。」太史赏其风调，以为佳作，嘱予记之，惜不署姓氏。按传灯录：道信大师曰：「庐山紫云如盖，下有白气，横分六道，汝等会否？」弘忍曰：「莫是和尚化后横出一枝佛法否？」师曰：「善！」
　　委巷丛说谓：宋时灵隐寺缁徒甚众，九里松一街多素食【嗣】香纸杂卖铺店，人家妇女，往往皆僧外宅也。埴近见有无名氏竹枝词云：「贷得僧钱娶新妇，夜深花烛拜如来。」二语韵绝。盖此风自南宋时已然已。
　　昔有归安施氏兄弟佐、佑，俱为州牧，归以田产参差致隙，□人为处【上】分【去】不能解。严公凤素着孝友，遇佑于舟，语【去】及兄夺产事。严颦蹙谓曰：「吾甚苦吾兄懦，使得如令兄之力，可以尽夺吾产，吾所愿也。」因挥涕不已。佑即感悟，拉严诣兄，拜且泣，深自悔责。佐亦涕泗慰解，各以产相让，遂友爱终身，人咸谓严以诚感，施以诚应。乡邦美事，至今人乐谈云。
　　杭有延陵氏兄弟，讼产历三四政，不能理。董钱塘天眷者，素有治声。度【入】此案难了，命吏斵二篦最巨者，呼吴来前，指篦而谕之曰：「限汝三日兄弟和解，不解则吾亲诣汝门，悬汝父影，影傍设此物，吾亲督门□兄若弟，各杖四十，任汝有职官，吾不顾也。」于是兄弟惴惴惊惧，各愿让产息讼，立□牒和解。夫邑父母理子民事，以诚感子民者，上也。乃董令别生一奇，临之以威而亦能使人慑服。孰谓霸道不足以佐王道之不及欤？