李清照集校注

　　按此序大要，另见《容斋四笔》卷五。从之出者有《诗文史》卷十一、《彤管遗编》续集卷十七、《古文品外录》卷二十三、诗词杂俎本《漱玉词》等，不另校。又《金石录》旧抄本颇多，未能多校。此以吕无党抄本为底本。此序又收入孙星衍所编《续古文苑》卷十二，即录自雅雨堂本《金石录》，不另校。
　　后序所署年月，以及序内所叙述各事之日期，多有问题，请参阅后附《李清照事迹编年》。
　　①德父：商务印书馆排印明抄本《说郛》卷十九载《瑞桂堂暇录》（以下简称郛瑞本）作“夫”。按赵明诚之字，宋人或作德甫，或作德父，或作德夫，盖三字通用。
　　②正：瑞本作“正其”。
　　③伪：康熙谢世箕刻本《金石录》（以下简称谢本）、雅雨堂《金石录》（以下简称雅本，三长物斋丛书本《金石录》出自雅本，不另校）、结一庐刊津逮秘书未刻本《金石录》（以下简称结本）俱作“譌（é）”，“譌”即“讹”字，讹谬较伪谬为常见，疑作“譌”为是。
　　④载：瑞本作“具载”。
　　⑤播：何义门校：“‘播’当作‘涯’。”（此据四部丛刊续编景印清吕无党手抄本《金石录》所附校勘过录。下引顾千里、吕无党校语同。）顾亭林《日知录》引作“王涯”，（见下）或顾所本作“王涯”也。
　　⑥礼：瑞本作“吏”。按李清照之父李格非似未尝为吏部员外郎，疑涉下赵挺之为吏部侍郎而误。
　　⑦时：结本无“时”字。顾千里校（以下简称顾校）抹去，注：“‘时’字钱本已衍。”（钱本指明钱叔宝抄本）
　　⑧蔬：雅本作“疏”，明会稽钮氏世学楼钞说郛本《瑞桂堂暇录》（以下简称钮抄）作“素”。
　　⑨练：谢本、雅本、钮抄作“练”。顾校：“‘练’，钱本已伪。”参阅注释⑦。
　　⑩一：明谢行甫钞本《金石录》（以下简称谢抄）、结本、雅本、瑞本作“三”。
　　⑾十年：顾校抹去“十年”二字，注：作“钱本亦衍。”结本无此二字，与顾校合。
　　⑿拾：吕无党校作“给”，谢本亦作“给”。
　　⒀纸：瑞本作“笔”。
　　⒁偶：瑞本作“偏”（钮抄仍作“偶”）
　　⒂叶：结本作“叶子”；顾校“叶”下增一“子”字，注：“钱本已脱”。
　　⒃以：瑞本作“比”（钮抄仍作“以”）
　　⒄中：顾校抹去“中”字，注：“钱本已衍。”
　　⒅屈：瑞本作“少缓”。
　　⒆出：顾校抹去“出”字，注：“钱本有。”（结本无此字，与顾校同。）
　　⒇惩：顾校改“征”。结本亦作“征”，与顾校合。
　　（21）揩完涂改：瑞本作“楷涂完整”。揩：雅本、结本作“楷”。
　　（22）翠羽：原作“翡翠”，据瑞本改。
　　（23）室：谢抄作“体”。
　　（24）枕席枕藉：瑞本作“枕藉枕席”。枕席：雅本、结本无此字。枕藉：谢抄二字空格。
　　（25）寇：据瑞本改。按此必清照原文如是。今各本《金石录》所载后序俱作“人”，盖已经窜改。
　　（26）“奔”句：钮抄此下有空格若干。按后序此处文气不接，意义不明，必有阕文。钮抄尚留空格，足资考证，最为善本。
　　（27）又：瑞本作“及”。
　　（28）第：原作“地”，据雅本、结本改。
　　（29）三：顾校改“二”，注：“钱本‘三’”；结本亦作“二”。
　　（30）罢：瑞本“罢”字下有“建康”二字。
　　（31）三：瑞本作“二”。
　　（32）担（担）：顾校改“檐”。
　　（33）葛衣岸巾：瑞本作“著衣巾”。“葛”：钮抄作“著”。
　　（34）“目”句：瑞本作“目烂烂光射人”。
　　（35）闻：顾校“闻”下增一“或”字，注：“钱本脱”。
　　（36）中：结本“中”下有“或”字。
　　（37）次书册卷轴：瑞本作“次书册，次卷轴”。
　　（38）宗：钮抄作“宋”；宋本《容斋四笔》亦作“宋”，据谢抄、雅本、结本、瑞本改。
　　（39）忘之：谢抄、谢本、雅本作“忘也”，顾校“也”改“之”。瑞本作“亡失”。
　　（40）服：据顾校增，注：“钱本脱”。
　　（41）疾：结本作“复”。
　　（42）八：瑞本作“七”。
　　（43）意：结本作“念”。
　　（44）余无所之：瑞本作“顾四维无所之”。
　　（45）余：结本作“且”，顾校改“直”，注：“钱本‘余’”。
　　（46）寇：他本作“人”。按宋本《容斋四笔》引作“虏陷洪”，《瑞桂堂暇录》作“金寇陷洪州”。而通行本《容斋四笔》与传本《金石录》（明抄本亦然）俱不作“虏”或“寇”，必非清照原文。后人妄改，或出元人、清人之手。今据瑞本改。
　　（47）独：结本作“独余”；顾校下增“余”字，注：“钱本脱”。
　　（48）有弟迒任：谢抄作“有弟迒在”；结本作“有弟近任”；瑞本作“有弟仕”。
　　（49）守：谢抄、谢本、雅本、结本有“台”字。
　　（50）之剡出陆：瑞本作“之嵊在陆”；钮抄此句下有空格若干，盖此处亦有脱文，旧抄本殊可贵也。
　　（51）奔行朝：瑞本作“奔赴行在”。
　　（52）海：瑞本作“岸”。
　　（53）道道：谢抄、谢本、雅本、结本、瑞本“道”字不叠。
　　（54）又：顾校抹去，注：“钱本衍”，结本无此字。
　　（55）颁：癸巳类稿引作“颂”，未知所据。
　　（56）语：瑞本作“诏”（钮抄仍作“语”）
　　（57）遂：雅本、结本作“亦不敢遂己”。
　　（58）走：雅本、结本作“赴”；瑞本作“去”。
　　（59）剡：瑞本作“嵊县”。
　　（60）簏：瑞本作“盝（lu）”。
　　（61）不已：雅本、结本作“不得活”。
　　（62）钟复皓：瑞本作“钟浩”；钮抄作“钟皓”。
　　（63）其：瑞本作“真”（钮抄作“其”）
　　（64）吴：顾校旁注：“吾”。
　　（65）帙：谢抄、谢本、雅本、结本、瑞本作“帖”。
　　（66）阅：雅本、结本作“开”。
　　（67）卷：瑞本作“幖（biāo）”；钮抄作“标（标）”。
　　（68）更：雅本、结本、瑞本做“吏”。
　　（69）著：瑞本作“嗜”（钮抄作“著”）
　　（70）过蘧瑗：瑞本作“蘧伯玉”；钮抄作“过蘧伯玉”。
　　（71）二：瑞本作“四”，与《容斋四笔》所载合。
　　（72）室：瑞本作“堂”；三长物斋丛书本《金石录后序》此下有“李清照”三字署名。

　　祭赵湖州文
　　白日正中，叹庞翁①之机捷②。坚城自③堕，怜杞妇之悲深。
　　①翁：历城县志、癸巳类稿作“公”。
　　②捷：癸巳类稿作“敏”。
　　③自：尧山堂外纪、古今情史纂作“既”。

　　汉巴官铁量铭跋尾注
　　此盆色类丹砂。鲁直石刻云：“其一曰秦刀，巴官三百五十戊①，永平七年第二十七酉。”余绍兴庚午岁亲见之。今在巫山县治。韩晖②仲云。
　　按：《金石录》乃赵明诚所撰，李清照亦笔削其间（见《贵耳集》卷上）。清·王士禛《池北偶谈》卷十四且云：“赵明诚与其妇李易安撰《金石录》，其书最传。”赵明诚死于建炎三年（1129年），而此注则叙及绍兴二十年（1150年）事，近人颇以为此注乃清照所作。唯清照未尝至蜀，无由亲见是器。明·曹学佺《蜀中广记》卷六十八引作韩晖仲跋。如为韩晖仲跋语，则颇似后人所附。“余绍兴庚午亲视见之”，极似绍兴以后之语，或非李清照所加注。
　　①戊：雅雨堂丛书本《金石录》校语云：“鲁直误以‘斤’为‘戊’”。
　　②晖：四部丛刊本《金石录》过录顾千里校语云：“‘晖’旁注：注”。

　　词论
　　乐府声诗并著，最盛于唐。开元天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝,精神惨沮（jǚ），与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行,乐作，歌者进，时曹元谦、念奴①为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂（shěn），或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽（chì），流靡之变日烦，已有菩萨蛮、春光好、莎鸡子、更漏子、浣溪沙、梦江南、渔父等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出乐章集，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺（yīng）②辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡（lǐ）水於大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓声声慢、雨中花、喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵。玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌③矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
　　①曹元谦、念奴：癸巳类稿误作“曹元念谦”。
　　②膺：癸巳类稿误作“鹰”。
　　③歌：癸巳类稿作“通”，此句下注：谓本可通侧，不拘上去入，若本侧则上去入不可相通。

　　贺人孪生启
　　无午未二时之分，有伯仲两楷之似①。旣系臂而系足，实难弟而难兄。玉刻双璋，锦挑对褓。
　　《诗词杂俎》本《漱玉词》云：“《漱玉集》不载，此启见《文粹拾遗》。”
　　按：《文粹拾遗》世无此书，毛晋亦未必曾见《漱玉集》，所云殆亦本《琅缳（“缳”字换“女”字偏旁）记》。
　　又按：沈雄《古今词话词品》卷下误引“玉刻双璋，锦挑对褓。”二句，以为李易安词。
　　①似：原作“侣”。古今词统作“异”，从宋稗类抄、宋诗纪事、癸巳类稿改。“似”或作“佀（sì）”，因字形相近而误作“佀”。

　　（二）补遗（2篇）

　　琴铭
　　□山之桐，斫（zhuó）其形兮。冰雪之丝，宣其声兮。□□□□，和性情兮。广寒之秋，万古流兮。
　　此铭据龚一《藏琴与传琴》一文录入，文载《文汇报》一九九二年四月三十日第五版笔会，曰：“（张正吟）传给我的一张无名琴，先生在赠送时及后来发表的文章中，都曾提及‘相传是李清照的遗物’。”
　　（龚一）后又有《正吟琴的鉴赏》一文，载上海今虞琴社编、上海音乐学院音乐研究所协编之《今虞琴刊续》，谓“龙池右侧为‘□□之桐，……万古流兮。’”
　　《文汇报》脱一“流”字。
　　此铭或琴上固有，或为清照自撰，姑存疑。
　　以上据徐培均《李清照集笺注》补。

　　《打马图经》例论

　　1、《李清照全集评注》，徐北文，济南出版社，2005年2月二版
　　《打马图经》例论
　　《〈打马图经〉例论》系李清照为“依马经”所写的打马“命辞”。“取其赏罚互度，每事作数语，随事附见”（上俱引自《打马图经序》），是对打马条例（规则）的阐释和论述，也是对有关经验教训的总结。“论皆骈语，颇工雅。”（清胡玉缙《许庾学林·〈打马图经〉跋》）
　　例论凡十三则，杂于《打马图经》各项条例之中。所论虽为打马，实则表现了李清照主战抗敌、收复失地的爱国主义思想，是研究李清照生平思想的重要材料之一。
　　《打马图经》明代周履靖《夷门广牍》本题作《马戏图谱》。
　　一、“铺盆例”论
　　既先设席，岂惮攫金。便请着鞭，谨令编埒。罪而必罚，已从约法之三章；赏必有功，勿效绕床之大叫。
　　二、“本采例”论
　　公车射策之初，记其甲乙；神武挂冠之日，定彼去留。汝其有始有终，我则无偏无党。
　　三、“下马例”论
　　夫劳多者，赏必厚；施重者，报必深。或再见而取十官，或一门而列三戟。又昔人君每有赐，臣下必先乘马焉。秦穆公悔赦孟明，解左骖而赠之是也。丰功重锡，尔自取之，予何厚薄焉？
　　四、“行马例”论之一
　　九阳数也，故数九而立窝；窝险涂也，故入窝而必赏。既能据险，以一当千；便可成功，寡能敌众。请回后骑，以避先登。
　　五、“行马例”论之二
　　行百里者半九十，汝其知乎？方兹万勒争先，千羁竞辏。得其中道，止于半涂。如能叠骑先驰，方许后来继进。既施薄效，须稍旌甄。
　　六、“行马例”论之三
　　万马无声，恐是衔枚之后；千蹄不动，疑乎立仗之时。如能翠幕张油，黄扉启印；雁归沙漠，花发武陵。歌筵之小板初齐，天发之流星暂聚。或受彼罚，或旌己劳。或当谢事之时，复过出身之数。语曰：邻之薄，家之厚也。以此始者，以此终乎。皆得成功，俱无后悔。
　　七、“打马例”论之一
　　众寡不敌，其谁可当；成败有时，夫复何恨。若往而旋返，有同虞国之留；或去亦无伤，有类塞翁之失。欲刷孟明五败之耻，好求曹刿一旦之功。其勉后图，我不弃汝。
　　八、“打马例”论之二
　　赵帜皆张，楚歌尽起。取功定霸，一举而成。方西邻责言，岂可蚁封共处；既南风不竞，固难金埒同居。便请回鞭，不须恋厩。
　　九、“打马例”论之三
　　亏于一篑，败此垂成。久伏盐车，方登峻坂；岂期一蹶，遂失长涂。恨群马之皆空，忿前功之尽弃。素蒙剪拂，不弃驽骀；愿守门阑，再从驱策。溯风骧首，已伤今日之障泥：恋主衔恩，更待明年之春草。
　　十、“倒行例”论
　　唯敌是求，唯险是据。后骑欲来，前马反顾。既将有为，退亦何害？语不云乎：日暮途远，故倒行而逆施之也。
　　十一、“入夹例”论
　　昔晋襄公以二陵而胜者，李亚子以夹寨而兴者，祸福依伏，其何可知。汝其勉之，当取大捷。
　　十二、“落堑例”论
　　凛凛临危，正欲腾骧而去；骎骎遇伏，忽惊阱堑之投。项羽之骓，方悲不逝；玄德之骑，已出如飞。既胜以奇，当旌其异，请同凡例，亦倒全盆。
　　十三、“倒盆例”论
　　瑶池宴罢，骐骥皆归。大宛凯旋，龙媒并入。已穷长路，安用挥鞭？未赐弊帷，尤宜报主。骥虽伏枥，万里之志常存；国正求贤，千金之骨不弃。定收老马，欲取奇驹。既以解骖，请拜三年之赐；如图再战，愿成他日之功。

　　李清照集校注