楚辞章句疏证

　　名声若日，照四海只。
　　言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。
　　德誉配天，万民理只。
　　言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。
　　北至幽陵，南交只；
　　幽陵，犹幽州也。交，地名。
　　西薄羊肠，东穷海只。
　　羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。
　　魂乎归徕！尚贤士只。
　　言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。
　　发政献行，禁苛暴只。
　　献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。
　　举杰压陛，诛讥罢只。
　　一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。
　　直赢在位，近禹麾只。
　　赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。
　　豪杰执政，流泽施只。
　　千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。
　　魂乎归徕！国家为只。
　　言魂乎急徕归，为国作辅佐也。
　　雄雄赫赫，天德明只。
　　雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。
　　三公穆穆，登降堂只。
　　穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。
　　诸侯毕极，立九卿只。
　　言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。
　　昭质既设，大侯张只。
　　昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。
　　执弓挟矢，揖辞让只。
　　挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。
　　魂乎徕归！尚三王只。
　　尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。

　　●卷十一
　　《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从（一作从之），而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。
　　○惜誓
　　惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
　　言哀己年岁已老，气力衰微，岁月卒过，忽然不还而功不成，德不立也。
　　登苍天而高举兮，历众山而日远。
　　言己想得道真，上升苍天，高抗志行，经历众山，去我乡邑，日以远也。
　　观江河之纡曲兮，离四海之г濡。
　　言己遂见山河之纡曲，志为盘结；遇四海之风波，衣为濡湿。心愁身苦，忧悲且思也。
　　攀北极而一息兮，吸沆瀣充虚。
　　言己周流行求道真，冀得上攀北极之星，且中休息，吸清和之气，以充空虚，疗饥渴也。一作以。
　　飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
　　言己吸天元气，得其道真。即朱雀神鸟为我先导，遂乘太一神象之舆而游戏也。
　　苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。
　　言己德合神明，则驾苍龙，骖白虎，其状蚴虬有威容也。
　　建日月为盖兮，载玉女于后车。
　　言己乃立日月之光以为车盖，载玉女于后车以侍栖宿也。
　　驰骛于杳冥之中兮，休息昆仑之墟。
　　言己虽驰骛杳冥之中，善不倦，休息昆仑之山以游观也。骛一作。
　　乐穷极而不厌兮，愿从容神明。
　　言己周行观望，乐无穷极，志犹不厌，愿复与神明俱游戏也。一作乎。
　　涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
　　丹水，犹赤水也。《淮南》言赤水出昆仑也。大夏，外国名也，在西南。言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。驼一作驰。
　　黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。
　　言黄鹄养其羽翼，一飞则见天川之屈曲，再举则知天地之圜方。居身益高，所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑，以知君之贤愚也。黄一作鸿，一或作壹，睹一作睹，一作知。
　　临中国之众人兮，回飚乎尚羊。
　　尚羊，游戏也。言己临见楚国之中，众人贪佞，故回风，远行游戏也。飚一作风，一云回风乎倘佯。
　　乃至少原之{土}兮，赤松王乔皆在旁。
　　少原之{土}，仙人所居。言遂至众仙所居而见赤松子与王乔也。{土}一作野，乔一作侨。
　　二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
　　均，亦调也。清商，歌曲也。言赤松、王乔见己欢喜，持瑟调弦而歌，我因称清商之曲最为善也。
　　澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
　　众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。言己得与松乔相对，心中澹然而自欣乐，俱吸众气而游戏。澹一作淡，
　　念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
　　言屈原设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久仙，意不甘乐，犹思楚国，念故乡，忠信之至，恩义之笃也。
　　黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。
　　言黄鹄一飞千里，常集高山茂林之上，设后时而欲寄处，则鸱枭群聚，禁而制之，不得止也。言贤者失时后辈，亦为谗佞所排逐。黄鹄一作鸿鹄。
　　神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
　　蝼，蝼蛄也。蚁，蚍蜉也。裁，制也。言神龙常潜深水，设其失水，居于陵陆之地，则为蝼蚁、蚍蜉所制裁，而见啄也。以言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。蚁一作岂。
　　夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！
　　言黄鹄能飞翔，神龙能存能亡，奄然失所，为鸱枭、蝼蚁所制，其困如此，何况贤者身无爵禄，为俗人所困侮，固其宜也。
　　寿冉冉而日衰兮，固亻回而不息。
　　亻回，运转也。言己年寿日以衰老，而楚国群臣承顺君非，随之运转，常不止息也。固一作国，亻一作。
　　俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
　　枉，邪也。矫，正也。言楚国俗人流从谄谀，不可禁止，众邪群聚，反欲正忠直之士，使随之也。
　　或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
　　言士有偷合于世，苟欲进取，以得爵位，或有修行德义，隐藏深山，而君不知也。
　　苦称量之不审兮，同权而就衡。
　　称所以知轻重，量所以别多少。，平也。权衡，皆称也。言患苦众人，称物量，不知审其多少，同其称平，以失情实，则使众人怨也。以言君不称量士之贤愚而同用之，则使智者恨也。
　　或推┢而苟容兮，或直言之谔谔。
　　言臣承君非，可推可┢，苟自容入以得高位。有直言谔谔，谏正君非而反弃之也。┢一作移，《释文》谔作讠噩。
　　伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
　　单为纫，合为索。言己诚伤念君待遇苟合之人与忠直之士，曾无别异，犹并纫丝与茅共为索也。一云并绳丝以为索，注云：单为纫，合为索。
　　方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
　　幽昏，不明也。眩，惑也。言方今之世，君臣不明，惑于贪浊，眩于白黑，不能知人善恶之情也。一本眩下有于字。
　　放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
　　龟可以决吉凶，故人亦。放，弃也。小石为砾。言世人皆弃昆山之玉，大泽之龟，反相与贵重小石也。言ウ君贵伪佞，贱忠直也。
　　梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
　　来革，纣佞臣也。言来革佞谀，从顺纣意，故得显用，持国权也。醢一作菹，一作至菹醢兮。
　　悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
　　言哀伤梅伯尽忠直之节，谏正于纣，反为来革所谮而被贼害也。
　　比干忠谏而剖心兮，箕子被而佯狂。
　　已解于《九章》中。剖一作割，佯一作详。
　　水背流而源竭兮，木去根而不长。
　　言水横流，背其源泉则枯竭，木去其根株则枝叶不长也。以言人背仁义，违忠信，亦将遇害也。《释文》竭作渴。
　　非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
　　言己非重爱我身，以虑难而不竭忠，诚伤生于世间，无功德于民也。躯一作体。
　　已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之{土}。
　　大皇之{土}，五荒之薮。一无夫字。大一作太。{土}一作野。一注云：皇，美也，大美之薮。
　　循四极而回周兮，见盛德而后下。
　　言鸾皇、凤皇乃高飞于大荒之野，循于四极，回旋而戏，见仁圣之王乃下来集，归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。回一作亻回，而回周兮一作以周览兮。
　　彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
　　言彼神智之鸟乃与圣人合德，见非其时，则远藏匿迹，言己亦宜<交力>之也。
　　使麒麟可得羁而系兮，又何以异犬羊？
　　言麒麟仁智之兽，远见避害，常藏隐不见，有圣德之君乃肯出来，如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。一无得字，一本系下有之字，一作乎，一作夫。

　　●卷十二
　　《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智（竭一作擅），著作篇章，分造辞赋，类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒闵伤屈原，又怪其文天乘，亻殳使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋章其志也。
　　桂树丛生兮山之幽，
　　桂树芬香，以兴屈原之忠贞也。
　　远去朝廷而隐藏也。
　　偃蹇连蜷兮枝相缭，
　　容貌美好，{直心}茂盛也。蜷一作卷。
　　仁义交错，条理成也。以言才德高明，宜辅贤君为贞也。
　　山气あだ兮石嵯峨，
　　岑{山参}嵯，云氵翁郁也。あ一作龙。
　　嵯峨，{山截}，峻蔽日也。
　　谷崭岩兮水曾波，
　　崎岖{宀为}，阻也。
　　涌跃澧沛，流迅疾也。
　　犭爰群啸兮虎豹嗥，
　　禽兽所居，至乐佚也。犭爰一作爰。
　　猛兽争食，欲相咬也。以言山谷这中，幽深险阻，非君子之所处，犭爰虎豹，非贤者之偶，使屈原急来也。
　　攀援桂枝兮聊淹留，
　　登山引木，远望愁也。一云：引持美木，喻美行也。
　　周旋中野，立踟蹰也。
　　王孙游兮不归！
　　隐士避世，在山隅也。游一作游。
　　违亻背旧土，弃室家也。
　　春草生兮萋萋，
　　万物蠢动，抽萌芽也。
　　垂条吐叶，常含忧也。
　　岁暮兮不自聊，
　　年齿已老，寿命衰也。
　　中心烦乱，常含忧也。
　　蟪蛄鸣兮啾啾。
　　蜩蝉得夏，喜呼号也。
　　秋节将至，悲嘹噍也。以言物盛则衰，乐极则哀，不宜久隐，失盛时也。
　　央兮轧，
　　雾气味也。
　　山曲，
　　盘诘屈也。
　　心淹留兮恫慌忽。
　　志绝望也。
　　亡妃匹也。一作“洞荒忽”。
　　罔兮氵勿，
　　精气失也。
　　忄兮栗，
　　心剥切也。栗一作栗。
　　虎豹穴，
　　穿穴也。穴一作穴。
　　丛薄深林兮人上栗。
　　攒剌棘也。
　　恐变色也。上一作之。
　　岑奇义兮，
　　山阜陬也。
　　曾鬼危；
　　崔嵬产彦。
　　树轮相纠兮，
　　交错扶疏。纠一作纟。扶疏一作纠纷。
　　林木{艹伐}；
　　枝条盘纡。一无林木下字，{艹伐}一作茇，一作拔，一作{艹伐}。
　　青莎杂树兮，
　　草木杂居。
　　草び靡。
　　随风披敷。一作，び一作，一作。
　　白鹿ば兮，
　　众兽并游。ば一作。
　　或腾或倚－－
　　走住异趋。一云走殊也。
　　状貌金金兮峨峨，
　　头角甚殊。蛾蛾一作峨峨。
　　凄凄兮氵徙氵徙。
　　衣毛若濡也。兮一作而，氵徙一作纵。
　　猕猴兮熊罴，
　　百兽俱也。
　　慕类兮以悲。
　　哀己不遇也。从此以上皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，养情性，欲使屈原还归郢也。
　　攀援桂枝兮聊淹留。
　　配香木，誓同志也。援一作折，一无援字。
　　踟蹰低亻回，待明时也。一云倚立，待明时也。
　　虎豹斗兮熊罴咆，
　　残贼之兽，忿争怒也。
　　贪杀之兽，跳梁吼也。
　　禽兽骇兮亡其曹。
　　雉兔之兽，惊奔走也。
　　违离党辈，失群偶也。
　　王孙兮归来！
　　旋反旧邑，入故宇也。归来一作来归。
　　山中兮不可以久留！
　　诚多患害，难隐处也。

　　●卷十三
　　《七谏》者，东方朔之所作也。谏者，正也，谓陈法度以谏正君也。古者，人臣三谏不从，退则待放。屈原与楚同姓，无相去之义，故加为《七谏》，{勤心}之意，忠厚之节也。或曰：《七谏》者，法天子有争臣七人也。东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志（一作意），所以昭忠信，矫曲朝也。