广川画跋

　　书李营丘山水图
　　谢赫言画者写真防难而顾凯之则以为都在睛处故谓传神写照正在阿堵中尔世人论画都失古人意不知山水草木虫鱼鸟兽孰非其真者邪苟失形似便是画虎而狗者可论得其真哉营丘李咸熙士流清放者也故于画妙入三昧至于无蹊辙可求亦不知下笔处故能无蓬块气其絶人处不在得真形山水木石烟霞岚雾间其天机之动阳开隂阖迅发警絶世不得而知也故曰气生于笔笔遗于象夫为画而至忘画者是其形之适哉非得于妙解者未有遗此者也
　　阎立本渭桥图
　　渭桥图汉受呼韩邪朝正月于渭上者也绍圣三年邵仲恭出其图且讶其画长阔逺近或不可料至芙蓉李杏亲见一时人马屋木全失形似大不与今世画工所见相类此其理何哉余曰世之论画谓其形似也若谓形似长説假画非有得于真象者也若谓得其神明造其县解自当脱去辙迹岂嫓红配緑求众后摹写圏界而为之邪画至于此是解衣槃礴不能偃伛而趋于庭矣恐世人未能以此求其下笔时也立本世以画显当在荆州时得张僧繇画初犹未觧曰定虚得名耳明日又往曰犹是近代妙手明日又往曰名下定无虚士十日不能去寝卧其下对之夫画至于去辙迹者其难悟如此后人画未能辨笔画而学不知形象所主见解又非得若立本极其功用至于论画一望而县断是非得失者妄也但恐世之所论非真得诣絶而不留者当是平平者尔若在四五间者犹可浅意求之其遇相什一者果可辨其真伪哉若谓出于一二而得非数者恐非立本不能言也
　　书阿房宫图
　　宣徽南院使冯当世得阿房宫图见谓絶艺绍圣三年其子翊官河朔携以示余考之此殆唐世善工所传不知其经意致思还自有所出哉将发于心匠者能自到前人规矩地邪然信密致善于位置屋木石甓皆有尺度可求无毫发遗憾处信全于技者也按始皇帝以咸阳人多先王之宫庭小丰镐之间帝王之都也乃营作朝宫渭南上林苑中作前殿阿房东西四五百步南北五十丈上可坐万人下可建五丈旗周驰为阁道自殿下直抵南山南山之巅以为阁道为复道自阿房渡渭属之咸阳以象太极阁道终抵汉营室三秦记咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道相连帷帐钟鼔不移而具天下以其作宫阿房然阿房今梵语有之盖当周末人言也故名如此逮二世时诏谓先帝为咸阳朝廷小攻营阿房宫为室未就于是复作阿房夫秦以再世事此宫极天下之力成之其制作恢崇嚣庶宜后世之侈靡未有及之者此图虽极工力不能终偹写其制至于围绕骊山架谷凌虚上下相连重屋数十相为奄覆与史所书异矣此疑其为后宫游幸者也杜牧赋阿房二川溶溶流入宫墙五步一楼十步一阁廊腰曼回钩心鬬角钉头鳞鳞瓦缝参差与此图相合彷佛可以见也岂牧得见图像而赋之邪
　　书李成画营丘图
　　望之旧国都者畅然增重彼知求其本心者能得其未尝离者乎见之真城社者悲心更微彼知失其本心者能反其未尝防者乎二者其于得失有辨矣而迷妄相朦不知解时求心之本原已失当处而不知求复其初今人知重【阙】然者失于真见微悲心者得于疑见时其有此累邪李咸熙作营丘山水图写象赋景能得其全胜溪山萦带林屋映蔽烟云出没求其图者可以知其处也余去国十年矣官系乎朝不得归每升髙东顾想在家山而神驰意到自有见闻宾想既悟而悲悼随之及观正夫所示图真得郷路矣反若不敢识矣亦似失其悲心者矣咸熙画手妙絶今世共知之至营丘之寓于画者余独知之他日恐不能尽识也敢问主者长河千里应无断处愿借竹叶浮之上游当泛泛而下无所疑阻吾从此去矣
　　书戴嵩画牛
　　戴嵩画牛得其性于尽处画录至谓牛与牧童睛圆明对照见形容着目中至饮流赴水则浮景见牛唇鼻相连余见嵩画至多求其如画录所説无有也且牛与童子之形其大小可知矣眸子防墨不过仅如脱谷彼安能更复作人牛形邪嵩画牛不过妙于形似非有他异至于鼻上故作润泽他画者思之不得其术相趋之竟不能效然又不可便按此为嵩絶艺嵩非工人本士子仕为浙西推官韩滉从之受其法
　　书贺监归越图
　　归越图唐王松所记天寳二年知章以老求入道归郷里诏许之皇太子诸王就辞于第羣臣赋诗上为制序所司供帐百职饯宴祖西都门外观者错聚为一时异事此图彷佛见之知章一代异人天机卓絶不入名法辙迹而放意纵适超诣县解无通心蓬块至于风情所寄托于言防则妙絶奥浩浩乎放乎南溟不知其津涯所际也当时所见者知晚年尤纵诞无复规检极饮狂肆岂知道假颠颉者亦自有本来制度哉元和己亥知章已百余年矣往来防稽武夷吴兴山水间以药为市人赖以济祖贯常于天台授其断谷丹经其论有理非常时道家流所及説也贯得其术九十六年而言知章犹在世间然则诚得仙矣世俗岂能识之夫【阙】之君子则处世者或以为非惟超出世俗者然后为能独至于天而自畸于人郷使世习之理小每行之则拘于一世矣岂能超出一世而自极所至哉论知章者何其每下而不得也史谓年八十六自号四明狂客至镜湖逾年以卒故唐有诏赠兵部尚书制存若是则顺世委化尝从世俗以终矣其抟化而仙当时不能深知也
　　书曹将军照夜白图
　　论天下之马者不于形骨毛色中求彼得其百体者若搏执绊覊不可离者也且将以形容骨相而求画吾知天下无马矣况得若防其一而见之恍忽难穷哉观者不能进智于此也谓画者能之将托之神遇而得其妙觧者邪曹霸得此诚相马也放乎技矣彼以无托托于外者或未始见有也其守以形似而得其骨相者果真马乎照夜白玉花骢此良马也可以形容毛骨求【阙】于良马而论形似者其神遁矣其得于【阙】筋相成肉翅已就此千里马也神驹天马有常形其异者角相翅力赭流吻下血出膊中霸皆不及也是真有意于马乎夫能忘心于马无见马之累形尽倏忽若灭若没成象已具寓之胸中将逐逐而出不知所制则腾骧而上景入缣帛相不自觉而马或见前者真马也若放乎象者岂复有马哉
　　边鸾画华
　　边鸾作牡丹图而其下为人畜小大六七相戱状妙于得意世推鸾絶笔于此矣然花色红淡若浥露疏风光色艶发披哆而洁燥不失润泽凝结则信设色有异也沈存中言有辨日中花者若葳蕤倒下而猫目睛中有竪线世且信之此特见段成式説尔目睛竪线画殆难见矣然花色妥安便絶生意画者不宜为此也鸾名最显而于猫睛中不能为竪线想余工决不能然
　　雄鸡断尾图
　　王子朝有宠伯蚠将去之宾孟适郊见雄鸡自断其尾説者谓假以自见实恶其为人牺者图取状类谓真有是或诋其説乃谓图者又假以见意则所假以为説者实矣余闻麝被逐则自抉其脐猩猩被执则啮其肤蚺虵取胆者或不死见人则示其创处翠碧人罔得之不急取则断其羽毛凡物惮其为世用者其虑皆知出此然不若雄鸡先患而预图之故能免其身累则得其适郊而见断尾亦何异哉后世求牺者不为全羽故鸡不自知全矣则世不复见鸡断尾者无恠疑此也大业中作羽仪毛尽矣乌程人入山采捕鹤巣大木欲取之不能上因操斧伐树鹤恐杀其子乃自拔氅毛投地得者合用乃不伐树此与【阙】舞不下者可以类求也
　　吴王斫鲙图
　　吴地南北据江其东临海世号泽国水郷重鱼弃肉其俗然也吴人言曰上池宜于君王下池宜于臣畜三年其利可以致千万其祝上得万束下得一斛乃在一鱼今画者之意不涉江湖取具殿庭其知得鱼尚矣汲水引缗连之得鲻鱼归前饔人脍之献于王羣臣列官以次受食谓吴王斫脍图昔介象吴王其于国也与王共论鲻鱼乃于殿庭作坎汲水满之并求钓象起饵须臾得鲻鱼乃使厨人馔脍均及从臣即此图是也博物志言吴王尝弃余脍江中至今吴江有鱼如断脍者其名为脍余则吴王斫脍其传久矣
　　秦王进饼图
　　王商作进饼图世疑其説余考之吴均集昔义熙中刘裕取长安得姚时故太官丞程季公曰今日之食何者为先季曰仲秋御景蝉欲静燮燮晓风凄凄夜冷臣当此景惟能説饼公曰善季乃称曰安定噎鸠之麦洛阳董徳之防河东长若之防陇西防背之犊枹罕赤髓之羊张掖北门之菽然以银屑煎以金铫洞庭负霜之橘仇池连蔕之椒调以济北之盐剉以新丰之鸡细如华山之玉屑白如梁甫之银泥既闻香而口闷亦见色而心迷则进饼之善于此称矣其曰秦王者姚兴也兴二世窃有闗中国号大秦宜其况之以此
　　书胡瓌番马图
　　今县鬛刷尾具百体而陈丹青不可谓非马也龁艸饮水相啮而分踶本有真性画者或不尽于此则得其似马者耳此与涂驹铜骥果有异邪冀北多马自昔幽并皆其土幽并地北数千里截入北朝而全燕尽为北地则马良而健决其气然也今画者知番马与中国本异而不得其説唯胡瓌可以马校之瓌为番马小作防防大作騪胡瓌此马形似不差其羣类而色别与逐惊风而捕日脚皆得尽其性近世张戡作番马盖以中国之马鼻裂耳为之是戡特见今幽州境上马如此不知本中国之良似于北者随其形尔非真番马也

　　广川画跋卷四
<子部,艺术类,书画之属,广川画跋>
　　钦定四库全书
　　广川画跋卷五　　　　　　宋　董逌　撰素法师行化图
　　佛法以乞食为身计以广施为利益以普救人为方便庄严丽饰虽有为功徳然与一切为縁者所以不废也素禅师所事智禅师不事威仪而能建立一切功用世敬奉其教故画工得传其像以警发流俗况画出唐名手此宜其传也师本暨氏名法素余杭人智禅师谓曰汝勿去生事修不妄语戒今生发语人多信者宜为一切众作福田所生之处佛事兴隆施予山积观此则不待与蝼蚁结縁矣岂求其有广长舌邪
　　留瓜图
　　秘阁收丁晋公籍入画有楼观修曲与聴事房序相类接官府收聴之前楹得栱上置瓜不书其事帐目但曰摘瓜图余视之此古留瓜图也唐人尝图于刺史治事以戒多取故也昔苏琼为清河守赵送新一双琼受之置于聴事梁上人有贡新果者至门知瓜犹在而竟去以清徳列为尤异昔人为此图者将疾贪墨掊剥之政以着世戒者邪而后世至不知此事欲使垂劝不亦难乎方晋公收画时不知为何名取之当时清徳少贬疑亦不知其所谓也
　　书傅古龙后
　　傅古以画龙名评者列于吴懐上世谓傅古尝遇真龙而画尽得其形似故妙于生意唐贞元中青龙闘死于徐州其长才八尺尾半之尾端褊薄鳞尾如大鱼髯长二丈其本赤膜曼之角长二尺无岐出腹下光白鉏铻此龙也尝见懐画少类而傅古画不甚近也将龙变化不测其形体固不一哉自豢龙废官龙去人逺世遂不知矣然论者犹异説况画者所为也
　　清夜游西园图
　　王逸少兰亭世称笔墨诣絶唐诸子翻榻其书至众逮今兰亭真本不见传于世者皆临摹之遗也然世犹以此书至矣岂典刑未泯蹈矩循规可以移夺之故自有佳致哉观郑彦荘所得西园图此殆善于摹榻为工者不知其取自何年而粉丹皆尽惟圏墨仅可见笔墨竒古摆脱俗韵其在人物态度犹是当时风流气习可以想见顾后世画工笔力不能到也顾长康初以曹子建诗作此图在梁朝入录为第一逮唐褚河南得之后入张惟素家至靖进入其后崔潭窃出张周封得之又为王庶人所蔵涯亡此画入民居郭承嘏以重金购得之而令狐楚复得以进唐末兵乱遂失所在非赖摹传将遂泯灭无见也
　　二十八宿真形图
　　秘阁所蔵五星二十八宿真形图唐阎立本画五星独有金火土二十八宿存者十三余亡失疑守蔵吏盗易于外尝见毕文简公家所收与此同苏舜钦书其后比此完具知其为榻本也道蔵传五曜图金为女形火为童子形木为帝王形土为老人形而此画金形若美女两鬓如羽翼乗凤飞而翔土为道人不知何据经説昴形如梯毕形如芝参形如妇人井如足迹如佛胸柳如虵张如瞿昙轸如人手房如缨络心如大麦尾如蝎此画皆异惟牛形如牛头斗为人形虚如鸟娄如马与经相合不知经之所云如是矣而画者又异于经果得言有据邪立本以画名世后人顾莫及其妙絶天下不当语其所画是非
　　竹林七贤图
　　晋阮籍嵇康刘伶一世异人不可覊绊山涛王戎从之竹林下其志趣岂易量邪阮籍之笑与其哭于途何意趣之不同也览者得之
　　书王摩诘山水后
　　世言摩诘笔踪措思参于造化而剏意经图即有所缺如山水平逺云峯石色絶迹天机非绘者所及观此图便知古人之论为得正使后之评者不能加此余见世以画名者无复生动气象不过聚石为山分画写水又岂可以与论山光全在戸云气欲生衣者耶
　　书李元本华木图
　　乐天言画无常工以似为工画之贵似岂其形似之贵邪要必期于所以似者贵也今画师圏墨设色摹取形类见其似者踉蹡其防而嘉矣则色以红白青紫华房蕚茎蘂华以尖圆斜直虽寻常者犹不失曰此为日精此为木芍药至于百华异英皆按形得之岂徒曰似之为贵则知无心于画者求于造物之先凡赋形出象发于生意得之自然待见于胸中者若华若叶分布而出矣然后发之于外假之手而寄色焉未尝求其似者而托意也元本学画于徐熙而微觉用意求似者既遁天机不若熙之进乎技
　　书陈诚甫双龙后
　　龙生于水被五色而游故神欲小则化如蚕蠋欲大则蔵于天上欲上则陵于云气欲下则入于深泉变化无定上下无时故谓之神后世画者间为恠险以要异名有矣乌识所谓被五色而游者邪周之时龙去人未乆当有知者后世画者色理文章犹不能得安知神灵哉
　　书李祥天马图后
　　始汉得驹渥洼号神马后得马大宛号天马来西极今汉犹传歌诗其言汗血则异非中国尝见画者得此为君若之图也太白谓背为虎文头有緑髪此果有据耶大宛有髙山其上有马不可得因取五色牡马置其下往往得之而吐火罗颇犁山厓穴中亦有神马国人牧马其侧时得名驹皆汗血也方汉立贵人时蔡约嵗献马二匹然大宛亦自重贵也隋西域记言大宛骝马乌马赤耳黄马黑耳自与中国马不异宋膺又谓马有角长数寸魏兴安中库莫奚国献名马有一角状如麟然则宋膺记不为无所冯借若以此求者则此图亦未之攷也
　　书介葛卢图
　　道人牛戬脩武人善作毛羽妙得物态其画介葛卢来朝而知鲁用三牺于一牛郑子章得而有之谓戬絶笔于此可以贵也夫以事天用牺其与犒军劳师奚重以礼用牛其与屠脍而代豕羊其祸孰众哉想其悲鸣怨哀求申于人不胜痛也列子曰东夷之国数数解六畜语者盖偏智之所得夫中方之国得妙观音故人于聴则专岂待偏智于东方之国哉杨翁乗蹇马而田间马鸣声相应知詈辕中之驹也李南尝乗赤马逢白马南去知白马鸣者为黄为盲者其子在后也二子皆中国人其知马如此盖聪聴者察于音声而得之岂待介葛卢论偏智哉