书画跋跋

　　陶隠居仅见此帖字形长而瘦劲内称景名似是隠居笔乃司冦公以邵陵王年嵗驳之又觉有据殊难臆断
　　许长史碑【王氏跋一○茅山许长史碑陶隠居着下有此一行隠居手自书则余文乃隠居弟子笔耳长史名穆世名谧句容人祖尚呉中书郎父副宁朔将军下邳太守谧仕至防军长史散骑常侍得道卒年七十二】
　　此碑余所未见若果陶隠居撰必有可观当覔搨本读之
　　大佛寺碑【王氏跋一○此碑在青州北门外大佛寺髙齐武平四年建欧阳公尝守青矣而不载集古録物之显晦固有时耶其书不能大佳然犹有汉晋分法文笔琐冗是江右体中最下者○碑阴又有李北海龙兴之寺四大守遒伟而圆健犹可赏】
　　六一公金石遗文一千卷见集古目録者不满四百此碑应在千卷中第无跋今无从攷耳
　　智永真草千文【王氏跋一○智永书圆劲古雅无一笔失度妙在于藏锋敛态耳余少时任尚书郎曽一见绢本真迹于山阴董氏妙墨深入肤理滃郁欲飞直神物也生时一字敌五万今当不知何如耳】
　　此所云山阴之董氏当即是吾郡中峰少宰家不知此绢本今尚存否张子荩翰撰曽示余一本系是白楮纸已悉裁作条云偶乡里人将来谓是王阳明先生所常学书者出数金易之真书圆劲而多骨草书转折有气势风度尤胜徐渭文长跋定为智永迹虽未可遽谓然然不亦唐人临本断非宋代以下人所能作也今世所盛行石本皆薛嗣通所翻刻石今在闗中王百谷曽赠余一旧搨本甚是古秀可爱项子长谓陜中本不佳渠别购有古佳本因摹之于石亦曽以搨本饷余然肥而弱逺不及陜刻也司冦续跋谓晩得木本古雅胜旧藏者而有薛跋又谓永师千文推史家碑安得悉取校评之

　　书画跋跋卷二上
<子部,艺术类,书画之属,书画跋跋>
　　钦定四库全书
　　书画跋跋卷二下
　　明　孙鑛　撰
　　碑刻
　　唐太宗屏风帖【王氏跋一○文皇尝作真草书古帝王鉴语为二屏风示羣臣今所存者草书耳】
　　文皇书真有晋人法其书真草屏风亦佳事第真迹在宋时已不闻鉴赏则摹刻当在唐时此搨本今时罕传应是宋物
　　泰山铭【王氏跋二○记泰山铭唐开元帝制及手书相燕许修其词韩史润其笔以故文颇雅驯不猥弱法虽小变东京最为秾劲饶古意】
　　帝王假手臣下固常事第词可润色书则祗可代为之何由润其笔使冩成而重加描补恐无但不能増妍将愈滞钝矣此铭当是帝手书不然则是择木特效帝作此肥笔耳
　　孝经【王氏跋一○开元帝御书孝经后有太子亨右相林甫左相适之等题名韦邭公陟称彭城县男葢自吏部侍郎出为河南采访始袭公爵此本封尔章斌封平乐郡公可补本传之阙书法丰妍匀适与泰山铭同行押亦雄俊可喜】
　　此与泰山铭同一法第彼字径数寸得以展其翔舞之势此差小则祗觉肉胜耳凡字大则易佳唐肥尤宜大
　　凉国长公主碑【王氏跋一○右凉国长公主碑小许公撰而开元帝御书书法过肥然画间自有异趣要之自唐变此体帝为最也碑词大半可读】
　　公主碑何劳帝书想以睿宗爱之故观此可见帝笃于同气且婉于承父乃尔跋云唐变此体帝为最然则前泰山铭何又云借润于韩择木耶
　　兖州孔子庙碑【王氏跋一○右孔庙八分书唐太宗诏一通后有朝请大夫开州刺史髙徳裔刻十二字或徳裔书不可知也】
　　此碑不知今尚存否既有刻者名何为不著书者名唐文皇告少林寺书【王氏跋一○文皇围洛城时以少林寺僧建功使致书存问且为防持之书法不甚工而亦不俗当是幕僚笔内世民二字行草是亲押耳首有开元神武皇帝书后人所妄加也】
　　此书即刻于裴防所书少林寺碑上方当是勒寺碑时摹前文皇书置碑首耳谓止庙讳二字是亲押良是今京署移文惟名系官自佥然则尔时已如此上横过又书云已上七字开元神武皇帝书细玩似是指上额武后书升仙太子碑【王氏跋一○文似出北门诸学士手笔意软媚无铁椎椎悍马时意气且既为太子立碑而以莲花六郎称其后身得不秽千古青简耶】
　　后书体素软媚他刻皆然跋谓既为太子立碑何得以莲花六郎为其后身嗤为秽青简不知此雌何心子晋正自为莲花君前身立碑耳司冦素滑稽善谑何至此忽落钝根堕酸腐窠臼中
　　虞永兴孔子庙堂碑【王氏跋二○碑石刻在闗中首有相王旦书碑额葢旧无额武后増之耳至文宗朝冯祭酒珤请断去周字而唐史遂以此碑为武后时立者误也】
　　此碑五代时已翻刻故虽北宋搨亦皆非真本余少时得一本见其内颇多僵笔窃意僵近即妄认此为永兴法及后见敬美亟称韩宗伯家唐搨之妙因从韩索观之则笔笔皆蹲注法转折处特陗劲颇近欧书宛然手书状絶无僵笔乃知僵者乃摹刻手拙耳倘得髙手取韩本钩勒入石应胜闗中石
　　九成宫醴泉铭【王氏跋三○书断谓率更正书出大令森森焉若武库矛防】
　　凡摹真迹入木石者有五重障双钩一填朱二印朱入木石三刻四搨出五若重摹碑便有十重障矣真意存者与有几惟钩墨本及书丹碑祗两重障然双钩隔纸一层恐尚有疑似失真处惟书丹则就笔而刻果刻手精真可谓毫髪无疑恨晋法失久矣惟唐法尚赖此数碑存今人舎唐碑不宝乃重价购阁帖及潭綘等谓之耳食不枉也此醴泉铭自昔有名最整润多姿无一笔不妍亦无一笔不陗第稍觉太用意耳余曽及见宋搨本风度真是殊絶陜石今尚在然湮泐已甚笔稍轻处多瘦细乏神葢画粗处刻深不易磨细则刻浅故日渐瘦耳以此知敬美谓碑文搨久乃瘦者果也
　　虞恭公碑【王氏跋一○率更书温虞公碑得之鬻书人残缺不复可读第其字画之妙不在醴泉化度下】
　　丰人翁谓中楷当以信本虞公碑为第一果然知书者谓佳不知书者亦谓佳真具有八面之妙但惜残缺太多
　　化度寺碑【王氏跋一○赵子固以欧阳率更化度醴泉为楷法第一虽不敢谓然然是率更碑中第一而化度尤精】
　　此碑亦多残缺惟韩宗伯一本有五百余字当是宋初搨本字画亦饶精采絶为不易得体方笔圆在醴泉碑上第以虞恭公较之此犹觉少拘耳
　　皇甫府君碑【王氏跋一○率更书皇甫府君碑比之诸帖尤为险劲是伊家兰台发源石刻在西安虽小荅剥差可诵耳】
　　跋谓此碑比诸帖尤为险劲非也欧阳蹲注多笔笔着意此碑则肆笔出之其陡折势尽露正是纵逸耳然畦径最明学欧者以此为门路乃易入
　　欧阳通道因法师碑【王氏跋一○道因与奘同译经者见髙僧传碑文亦宏丽饶其家言然去简栖头陀不啻一小劫耳评者谓欧阳兰台瘦怯于父而险峻过之此碑如病维摩髙格贫士虽不饶乐而眉宇间有风霜之气可重也余尝谓皇象文武索靖载妖帖章草中鸟迹笔者顔真卿家庙茅山碑正书中玉筋笔者兰□道因碑正书中八分笔者此未易为俗人言也】
　　谓此碑是正书中八分笔果然谓如病维摩髙格贫士则似未中笔法全歩武乃翁但腕力弱耳遒媚有之不见所谓风霜气亦笔笔作意第未入圆境故痕迹稍露其不饶乐以此亦有畦径易学
　　赵模千文【王氏跋一○赵供奉在贞观中以书名尝与诸葛真临兰亭刻石者此帖云亦是摹晋真迹在呉江史鉴所匀整流便矩度森然恨结法小局促乏萧散之趣耳】
　　此真迹与禇河南哀册文俱藏呉江史明古氏司冦购彼而遗此岂不重赵供奉帖耶据都元敬寓意编云是集晋人书唐初笔留至今固是竒宝何人刻石今亦不甚流传
　　禇书圣教序记【王氏跋一○余旧藏禇登善圣教序记婉媚遒逸波拂处如铁线葢善本也后陜省致一纸轻弱不足言或以为翻刻或以为有二本第俱有可疑者旧藏本称龙朔三年建按遂良以永徽六年贬□州永庆二年徙桂州未几贬爱州岁余卒葢未尝生及龙朔也岂遂良尝书之至是始摹搨上石耶陜省本则云永徽四年中书令臣禇遂良书攷之本传宰相表遂良贞观末为中书令后罗永徽三年以吏部尚书同中书门下三品四年进尚书左仆射疑皆后人附益之耳】
　　陜西今有二碑一永徽四年建止有髙宗记无太宗序乃自左冩向右若倒书然者果轻弱不足观断是重摹本第后衔称尚书右仆射正与史合不系中书令不知司冦何由据为驳一龙朔三年建太宗序髙宗记俱全但无两答勅及后心经波拂处虽有铁线意然字画亦未甚圆浄似亦重摹者后一行有大唐禇遂良书在同州倅防十一字则絶拙滞与前字不伦的是后人妄益者跋谓河南公未及生在龙朔良是攷怀仁圣教系咸亨三年刻上去永徽癸丑二十年龙朔癸亥十年此文撰在贞观二十二年应系永徽间勒石同州刻想在龙朔年是唐初翻本故犹不甚失笔意第后行姓名既系増出则何縁定其为禇虽笔法可玩安知非彼时善书者书耶永徽本的是近时人摹殊失真甚想怀仁本行禇石久湮灭耳庚寅岁余通书司冦公偶及此乃作漫语答似犹不以为然余因是得背古碑法昔欧阳公得智永千文搨本谓石有缺后人或妄补入所佳者字耳辄去其伪者二百六十五字不以文不足为嫌而蔡君谟犹云未能尽去今此诸碑亦惟以字重古人作字其行欵间大小疎密俱相应且中间亦间有糢糊文义已不贯串又何必碎裁作条仆仆补缀耶若碎裂恐未免失原行欵势多参差不整今但须一行八字每幅四行依原纸裂开装背至有一二字多余者乃凑作八字行续于后则原碑形势不失如此碑左起者亦易辨纸片俱整亦不易致伤损如欲存其文则小字别録一通于后如草帖释文样亦无不可此似得惜字法以告米元章必当击节
　　碧落碑【王氏跋一○绛州碧落碑篆书在石像背州将以不便摹搨别刻置庙中今本乃别石耳李旋之軰以为陈惟正李譔李瓘书不可辨按洛中纪异録称刺史李譔为母房太妃追荐造像成忽二道士来云君刻石须篆书手我天下能篆者李异之听所为则扄户三日乃闻化二白鸽飞去篆文宛然像背矣此涉诞妄不可信然李阳氷览之七日而不思去习之十二年而不成其妙如此岂惟正譔瓘小子所办乎】
　　余不解篆书然如此碑则絶爱之其笔法正与李监阳氷相似岂李篆果由此悟入耶然阳氷端整此则稍有运笔势微近李丞相内有数字与常篆不同亦稍怪异乍覩之彷佛石鼓文第字形稍长耳双白鸽事良渉诞妄然世间怪事固有彼时有如此篆手不应无闻亦不应祗书此一碑传疑可也
　　少林寺灵运禅师碑【王氏跋一○灵运碑者唐崔琪撰末云圣善寺沙门勒下残缺二字当是僧书耳文浅陋不足道书法絶类圣教无一笔不似后世倾侧偃卧以取姿态者其人材虽足称要之有愧于此髠也】
　　唐时自圣教碑行勒碑者大半用此行体梵宇尤多然僧家故习字今犹尔但不能唐体耳此碑亦未为甚工跋中褒许似过
　　御史台精舎铭【王氏跋一○唐史称梁升卿善八分东封朝觐碑声华为一时冠此帖亦可寳也独御史台持宪之地乃立精舎倡诸系者礼佛懴悔昔狱吏命祝咎繇范孟博犹非之况佞佛乎崔中令湜固甚言因利结四方縁矣不知附禁脔事发曳银铛时佛亦当庇引之不为之一笑】
　　佛律视吾儒更严乃自昔憸人类多佞佛此何以故良由俗僧欲行其教以贾利别创防径法谓由此可立跻圣位凡儒教中种种防人者皆可畧故专心奉之如湜軰皆是彼谓有佛可恃他无足虑耳若谓必尽吾儒徳业又入上一乘澄凡虑消灭乃得佛则习儒已苦安得重加苦欧公集古録盛述湜恶行司马此跋意亦同然湜兹时未必不思锒铛自断也梁书自唐髙手以梁故即湜文人不嗤弃艺之能不速朽如此
　　桐栢观碑【王氏跋一○新桐栢观碑唐崔尚文韩择木书桐栢即天台别名道家所谓金宫玉庭洞天真境览兴公一章觉此颂寂寥耳择木书于汉法虽大变然犹屈强有骨明皇酷嬖太真无所不似分体不免作丰容艳肥时状老杜云书贵瘦劲方通神葢有感也计此碑当为拾遗君印可者】
　　昌黎科斗书后记称大厯世叔父择木八分与李监篆齐名欲书碑铭者多归之然则岂独拾遗印可哉尚书于学甚深匪但屈强有骨而已此碑在吾浙不知犹无恙否
　　大智禅师碑【王氏跋一○此碑为唐史侍御惟则书窦臮赋述称史书古今折哀大小应变声价不落莫也其行笔絶类泰山铭而缜密过之知开元帝润泽所自耳大智师北宗之铮铮者严挺之粗能其家言俱可存也】
　　此殊太肥又带俗不及韩尚书逺甚司冦乃亟称之何也云折衷应变云缜密玩之俱不得祗见滞浊耳张旭帖【王氏跋一○张长史肚痛帖及千文数行出入神惝悦不可测后河满子一絶系张祐作祐后张长史生可五十年余甚疑之既考知与此斋帖俱髙闲笔也闲书僧米元章欲悬之酒肆者然亦自佳耳】
　　伯髙醉后每以髪濡墨作草书今观此千文断简神色飞动真可喜可愕然大约速由缓来劲从软出所用笔似若今所谓水笔者正与濡髪同法惟是执笔有力故纵笔所如姿态自横出然草法至此亦穷矣阁帖中伯英子敬两狂草人或疑为此颠笔然彼虽佚荡犹在法度内此则全越规矩汉晋法真弃脱无余也肚痛帖似是健毫笔顾风度却少逊或刻手假力于石亦未可知髙闲亦祖长史法第微较俗昌黎赠序云逐其迹云善幻葢亦寓讥讽意
　　张长史郎官壁记【王氏跋一○张长史以草圣名楷法独有郎官壁记董逌称其隐约深严筋脉结密又云守法度者至严则出乎法度至纵识者谓得长史墨池三昧此刻在宋已少吾呉仅有都太仆元敦一本寻入王文恪公家文恪亲为跋于装池之四傍余闻此三十年矣而始得之所藏九成庙堂化度诸楷帖皆辟三舎矣因敬题其后】
　　此楷法最有名碑恨无从得见呉中好事者多何不摹刻一本
　　草书心经【王氏跋一○此草书心经刻之长安中云王右军书非也虽遒逸而疎纵不入格不中怀素作奴况右军乎见唐文粹乃驸马都尉郑万钧书张説序钧尚睿宗代国公主字笔婉者也于书家不甚琅琅宜其然】
　　书亦有笔但无古法近代此等书固亦时有
　　裴防少林寺碑【王氏跋一○裴懿公防书少林寺碑开元十六年建在嵩山裴少时负文笔号霹雳手而雅不以八法名此碑辞至沓拖不可读而书颇秀劲多媚态得非时代为之耶传不载阶封此书银青光禄大夫正平县子亦可补传之阙】