广川书跋

　　卢舎那碑
　　卢舎那佛像记蔡有邻书今见于世者三碑惟尉迟迥庙与此存耳书法劲险驱使笔墨尽得如意当与鸿都石经相继也唐志称有邻于八分本怯弱至天寳间遂至精玅相卫中多其迹然则当时葢不止三碑惜其今亡之也
　　尉迟迥碑
　　尉迟迥碑成伯璵撰世以蔡有隣书特贵其叙迥事与周史畧同然迥之死节不得显方周之兴迥已为蜀国公矣逮魏之亡一宗伯且受命旧国旧都望之无慨于懐不翅传舎一日去之矣隋公总政天下之埶可以知也迥则不受而承制起师以兴复为任其事则有疑也岂以地居嫌疑埶穷畏迫自度不能容于隋而发哉则寃愤欝结不得其死宜其出灵响以自见不得如□伯璵□□也唐説自迥之死而相州都督死者前后相继张嘉祐既治事夜整冠危坐有自西庑出者曰余后周尉迟迥也死于此遗骸尚存愿得毕葬前牧守者胆气薄劣惊悸而逝非所害也又指其女子曰同瘗于此明日嘉祐发掘得之备衣衾棺器礼而葬焉既夕出谢曰余无他能愿毕公之政节宣水旱唯所命嘉祐以事闻上请置庙嵗时血食有诏褒异今周纪韦孝寛既平邺城则移相州守安阳至于碑则谓武徳中朝制改葬逮开元丁丑张嘉祐问俗郡言多祟公曰蜀国公独为纯臣阙修殷荐其取戾也宜哉观此自是武徳改葬至嘉祐则庙而祀之矣亦不因诏而行也与尚书故实政戾谓神之休福则得之其谓遗骸西庑诏为庙容改于开元嵗皆误也
　　李太白藁
　　藁书世传李太白遗文或谓谢氏子弟诳武功蘓才元所书更不复详所出而推举过重便谓不减鲁公然此书虽少绳墨不可以法度要是轩前轾后度越陵突令人想见酒酣赋诗时也王僧防论书或以其人可想或以其法可存世人防李太白名至伪书一卷亦声价増重岂以人可想故耶
　　张旭千字
　　长史于书天也其假笔墨而有见者是得其全□而加之手尔岂知曲直法度自成斲削间邪观其书者如九方臯见马不可求于形似之间也方其酒酣兴来得于防意时不知笔墨之非也忘乎书者也反而内观龙蛇大小络结胸中防防乎乘云雾而迅起盲风异雨惊靁激电变怪杂出气蒸烟合倐忽万里则放乎前者皆书也岂初有见于毫素哉彼其全于神者也至于风止云息变怪隐藏循视其迹更无径辙时一豪不得误□是防之昭然者已器故耶
　　张长史草书
　　百技原于道惟致一则精复神化此进乎道也世既以道与技分矣则一涉技能便不复知其要玅此岂托于事游泳乎道者耶张旭于书则进乎技者也可以语此矣故凡于书一寓之酒当时沈酣不入死生忧惧时振笔大呼以发其郁怒不平之气至头抵墨中淋漓墙壁至于云烟出没忽乎满前醒后自视以为神异初不知也今其笔迹所寄殆真得是哉夫神定者天驰气全者材放致一于中而化形自出者此天机所开而不得留者也故遇感斯应一发而不可改有不知其为书也莆田方宙子正得君谟所藏张长史帖为书其后崇宁二年十一月壬申
　　张长史别本
　　见鐻于山不丧其天见蜩于林不分其神诚能知此可以语书矣甞见剑气浑脱舞鼓吹旣作孤蓬自振惊沙坐飞而旭得之于书则忘其笔墨而寓其神于羣帝龙骧雷霆震怒之初矣落纸云烟岂复知耶此殆假于物者神动应于内者天驰耶防崔延伯每临陈则令田僧超为壮士歌然后单马入陈所向无前至僧超死则不复能战是知以气胜者气能葢天下然后可以胜天下矣宜纯气之守者万物不得窥其迹也
　　郎官石柱记
　　赤骥白一驾千里当其披昆仑上羽陵时求其逸景于逐足下殆无遗踪矣至于在六辔间和銮在前鋈续在后则过君表而舞交衢进退履绳旋曲中规求其毫厘跌宕无遗恨矣长史之书殆尽于此方乘醉时翰墨淋漓虽惊风迅雨不能与其变俱也此讵可以规矩凖绳求哉及郎官记则备尽楷法隐约深严筋脉结密毫髪不失乃知楷法之严如此而放乎神者天解也夫守法度者至严则出乎法度者至纵而不可拘观其【音树】锋鳞勒峻磔抑左升右仰防轻掲紧防【音立】闇收此书尽之世人不知楷法至疑此非长史书者是覩其骐骥千里而未甞知服襄之在法驾也
　　张友正艸字
　　张友正所书自云得汉人心法其用笔过为锋长而力弱殆不可持故使笔常动摇势若宛转世人故自不能用今其书别搆一体自得成就虽神明潜发不逮古人然自然处正自过人也今人不知古人用笔或妄诋者不知书者也皇象曰欲见草书漫漫落落宜得精豪防【而兖切柔皮】笔委曲宛转不叛散者纸当得滑密不沾污者墨又须多胶绀黝者如逸豫之余手调适而心欢娯正可以小展观此便知友正用笔葢有所本近时赵叡彦思学友正用笔至于草字已能轻举迅速颉颃笔墨间自与握一寸笔头拘制方寸间者异也
　　崇徽公主手痕碑
　　碑在汾州灵石葢唐仆固懐恩女懐恩唐功臣以嫌猜叛入囘鹘没其家入后宫大歴四年以囘纥请婚封为崇徽公主下降可汗以兵部侍郎李涵往册命唐都闗中其入囘纥道至汾上此其常也然托掌石壁遂以传后岂怨愤之气盘结于中而不得发遇金石而开者耶

　　广川书跋卷七
<子部,艺术类,书画之属,广川书跋>
　　敛定四库全书
　　广川书跋卷八　　　　　　宋　董逌　着鲁公祭侄文
　　峻拔一角潜虚半股此于书法其体裁当如此矣至于分若抵背合如竝目以侧映斜以斜附曲然后成书而古人于此葢尽之也鲁公于书其过人处正在灋度备存而端劲庄特朢之知为盛徳君子也甞问懐素折钗股何如屋漏水曰老贼尽之矣前人于其隐处亦自矜持不以告人其造微者然后得之此二体又在八法六体外乃知书一技而其法之众至此公祭犹子文殆兼存此体者也
　　磨崖碑
　　中兴颂刻永州浯溪上斲其崖石书之刺史元结撰结以能文卓然振起衰陋自以老于文学故颂国之中兴颂成乞书顔太师太师以书名时而此尤瑰玮故世贵之今数百年藓封莓固逺望云烟外至者仰而玩之其亦天下之伟观者耶甞谓唐之文敝极矣结以古学为天下倡首芟擢蓬艾奋然拔出数百年外故其言危苦险絶略无时习态气质竒古踔厉自将甞曰山苍然一形水泠然一色大抵以简洁为主韩退之评其文谓以所能鸣者余谓唐之古文自结始至愈而后大成也
　　放生池碑
　　顔太师以书自娯平生意好惟此不替晩年甞载石以行砻而藏之遇事以书随所在留其所镌石监视而之自公之没名徳虽在人然世岂尽知惟书于石者人得见之故今独以书名于世或谓公以书传流俗间至野人田老皆得名之甚至与书艺人竝传
　　王密碑
　　太师于书天得也甞学折钗股谓得古人书法隐处余见此碑特尽之矣故为世絶艺观太师名徳伟然为天下第一忠义之发本于天性今人不得尽知惟书法入石流传于后故世无贤不肖皆得知之葢以公为善书人也今书艺所学皆深墨重笔如指画木印状皆谓能学公之书矣防夫子能拓闗而不以力闻葢以慎其所习也公于书自喜常患后世不传则其防流俗中亦自取其累也
　　摹画赞
　　东方曼倩画赞防鲁公守平原时为书今其石刓剥后世复为摹搨以传然鲁公于书其神明焕发正在笔画外若弮朱墨而印于石者此待诏书尔果有道耶公之书幸今犹有存者更数十百年后石破字缺人间所得皆其传摹见者必唾而笑之其书不足传也
　　新驿记
　　新驿记唐秘书少监李阳冰书阳冰在唐以篆学名世自秦相李斯后号能书者不得伯仲间见也今世壮碑巨碣尚多有之其诣絶处更无蹊辙可索碑阴有颂谓斯去千载冰生唐时冰今又去后来者谁后千年有人吾不得知之后千年无人当尽于斯呜呼郡人为吾寳之防欧阳文忠公尝疑唐相贾耽为之葢耽喜阳冰书甞为序其説文字原耽后又为滑州刺史其为刻此或可信也余其言葢舒元舆所为玉筯篆志谓斯去千载冰复去矣谁能得也当尽于斯呜呼主人则与今碑阴或异葢后人因其文时有改定以合此记不足怪也虽然阳冰篆字其甚工处不尽于此而刻元舆颂者独见此碑尔元舆又谓阳冰其格峻其力猛其功备光大于秦斯信矣则亦屡进而不止也
　　李阳冰篆千字
　　阳冰于书授法张旭世疑长史游于颠防之地所以离遁绳墨而自放者也岂有迹可求哉观阳冰此帖得书法三昧虽规合榘应不遁方圆至其神明合离殆无蹊径可蹈而循固知与长史异者形迹之间也书家以法相授其律甚严非心融神会未甞以付始求于法不参流动如羚羊挂角更无声迹逮其游于法之外斯可语成法矣
　　琴铭
　　唐李秘监琴铭十字特竒古李阳冰小篆惟见于此琴在太常防陈仪为协律郎甞出以示客余因摹其书今琴入禁中故世以其书贵也沈存中书曰南溟岛上得一木名伽陀罗纹如银屑其坚如石命工斲为此琴且谓琴材欲轻松脃滑木坚如石可以制琴所未谕也观此是括未甞见琴其铭亦不尽见也今铭曰以为临岳等此岂为琴材者耶或曰琴之临岳何据曰防孙绰云囘风临岳刈饰流离成公绥亦曰临岳则齐州之丹林顔黄门曰琴首更弦者名临岳琴必以坚木借欲其不刻入也世人既不见琴而铭又少得传括以其书行于世则余不得不辩
　　徐浩寳林寺诗
　　李邦彦出防稽寳林寺诗黄庭坚书其后曰法士多瓌能【奴来反】乃是僧为鼈尔孤岫龟形在谓山有穴而特不可谓山余评曰此诗未有工处特以书贵季海书名唐世而此石乃公平生书不得不尚如髙阁无恢炱【音苔】乃诗人会意误处黄子抉而警之是一快事谓瓌能孤岫不害于诗黄子求人已细张子曰因进非哀表贤选能【奴来切】冯相观祲祈禳攘灾古人已如此音况能有所合谓之能自有据耶尔疋曰山有穴岫不必谓如神瀵凡山有窍穿可见者皆是故谢康乐言牕间列逺岫晖言云表呉岫彻杜甫言自多穷岫雨韩愈言防露数岫岂尽失也若白居易言岫合云初吐则不可谓山耸而出者世人多托人见闻以为己是黄子説甞胜人亦未深余不得不辩政和元年四月十三日
　　徐浩开河碑
　　书家贵在得笔意若拘于法者正似唐经所传者尔其于古人极地不复到也观前人于书自有得于天然者下手便见笔意其于工夫不至虽不害为佳致然不合于法者亦终不可语书也观兰亭叙乐毅论便知逸少于法度备矣此皆已出后人摹勒以传不能尽得当时下笔意至其合处犹度絶前軰备有书法可则知书到古人地位自可以法度论也防蔡邕受法于神人传于崔瑗瑗传之文姬文姬传之钟繇繇传之卫夫人夫人传之逸少自此而下各有师授逮于张旭其书分故蔡有隣法为篆惟顔清臣徐季海守旧法而真行尽合于古之作者至韦玩崔邈授其法而絶矣其源流正如禅家宗风相承各有主也后人积学不及古人而授受又无传嗣宜其不知古人笔意可胜叹耶开河碑令狐绹文字季海所书也书法该备而尤玅他石知其法度所从来远矣
　　徐浩题经
　　题经楷法最密殆于乐毅论得其结字玅处至形密埶疎字细画短故当在伯仲间然方而有规圆而藏矩未甞刓角耀锋构成觚棱正如大匠抡材斲木就器绳墨既陈潜刄其间求砻削之迹殆不可见况痕瑕节目可得而求之耶季海于此可以忘情笔墨矣顾法度存者世知什一岂论三四哉
　　懐素七帖
　　书法相传至张颠后则鲁公得尽于楷懐素得尽于草故鲁公谓以狂继颠正以师承源流而论之也然旭于草字则度絶绳墨懐素则谨于法度要之二人皆造其极斯可以语善学矣昔鲁男子以其不可学桞下惠之可素于张旭吾知出此
　　懐素别本帖
　　李丕绪旧藏懐素别本有六帖笔力险絶而法度尽应比他书若异葢古人于用笔时一法不立故众技随至而于见空时得无字相此其不落世检而天度自全也世人方将捉三寸柔豪籍之缇油心量形象而暗度逺近疏密随步武之后蹑其遗尘岂复有全书者耶邬融甞问素胡不学雨霤痕良久而省又问拨镫法如何曰如人竝乘镫不相犯剜锋事密射如何曰不可言也观其书知此法从来久矣
　　懐素洪州诗
　　懐素似不许右军得名太过谓汉家聚兵楚无人也其与阮籍言世无英雄使竖子成名气亦略等矣观李广射石秦人扑虎皆在气全未分时使心一改而气已移虽有勇决刚果何施于用耶懐素气成乎技者也直视无前而能坐收成功天下至莫与争胜其气葢一世久矣故能致一而终身不衰也
　　北亭草笔
　　懐素于书自言得笔法三昧观唐人评书谓不减张旭素虽驰骋绳墨外而囘旋进退莫不中节旭则更无蹊辙可拟超忽变灭未甞觉山谷之险原隰之夷以此异尔今其书自谓真出钟草出张真字不见于世惟草独传当其手笔调和时忘神定气徐起而视所鄊无前故能迥出唐诸子右奄薄刘宋齐隋而兼有之其体制该备顾后世不能加也北亭所书适当其逐鸿蒙而问太虚时矣至其防处乃假浪岷山放乎江之津也
　　髙闲千字
　　闲之书不多存于世其学出张颠在唐得名甚显韩退之甞谓张旭喜怒忧悲必于书发之故能变化若鬼神旭之书其初岂能无是哉其进于知者日益逺矣指与物化而心稽者丧矣纵横振发超忽灭没忽乎出于前者若雨雪霜雹雷轰电激方其时岂复知喜怒忧悲而求以发之耶观闲书者知随步置履于旭之境矣彼投迹无差者岂复循己弃之辙迹而求致之哉正善学旭者也
　　遗教经
　　欧阳永叔以此为唐写经手黄鲁直谓此书在楷法中小不及乐毅论今世不知乐毅论已遭火而别本为薛崇彻所藏亡于五溪其搨本皆摹画善者则亦与写经手何异但此书疏肥令密密瘦令疏自得古人书意其为名辈所推良有以也昔张翼代羲之草奏防乎乱真褚遂良临冩右军亦为髙玅但恨乏自然后人不见逸少迹若碑刻所传已多假伪则临搨善工自足惑世矣常得佛戒经其碑乃比邱道秀书与此经一体率化众縁共崇镌刻则知为道秀所书但世不传尔道秀徳宗时人其书当建中三年壬戌葢永叔鲁直不见碑阴故所评如此
　　铸鼎原铭
　　虢州刺史王顔撰华州刺史袁淄籀书其作铭在贞元十一年九月至十七年韦讽复书识其后以籀为篆葢古者均谓之篆至秦既分殆以史籀所书为籀不足异也其曰得玉石佩于原上地深四尺得获之黄帝去今六千四百三十年谓此上升时小臣遗坠物也此则怪矣然原上非人迹所至佩藏土下当时不得不异其説以黄帝为六千年者纬书也三皇逺矣后世推不得其序史记虽断自黄帝然嵗月尤谬误而纬书之説又皆臆决安可信哉但言者欲引以自神则増多竒怪亦其常也