焦氏易林注

　　小过。邻不我顾，而望玉女。身多癞疾，谁肯媚者。震为东，故曰邻。艮阳在上为望。震为玉，兑为女，故曰玉女。艮为身，多节，故曰癞疾。兑为媚。○媚，从宋元本，汲古作媍。
　　既济。精诚所在，神之为辅。德教尚忠，弥世长久。三圣茂功，多受福祉。此用《师》象。坎为精诚，震为辅、为教。坎为忠，故曰尚忠。坤为世，重坤，故曰弥世长久。坎为圣，震数三，故曰三圣。震为功、为福佑。○神之为辅，依元本，宋本、汲古皆作“神为之辅”。忠，依宋元本，汲古作中。《史记》：“夏之政忠”。祉，依宋本，汲古、元本作佑。茂功，依《节》林，宋元本作尚功，汲古作与为。
　　未济。钻木取火，掘地索水。主母饥渴，子为心祸。此仍用《师》象。伏《同人》。巽木，离火，《师》坤地坎水，坤为母，震为主，故曰主母。震为子，坎为心。○水，依元本，宋本、汲古作泉。子，宋元本作手，依汲古。祸，汲古作福，依宋元本。
　　比之第八
　　比。鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。艮为鹿，反震为草、为鸣呼。阴阳相遇为友，艮为友，以阳遇阴也，此谓九五也。坤为族，《汉上易》谓坤数九以乙至癸也，故曰九族。坎为和睦、为忧。坤虚为饥乏，比乐故不忧。○宋元本多“长子入狱，霜降族哭”八字，与上文意不属，断为衍文，依汲古。
　　乾。继祖复宗，追明成康。光照万国，享世久长。乾为祖宗、为大明、为光、为久长，伏坤为万国。
　　坤。麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐温仁，邦多哲人。坤为文、为麟凤、为国、为邦，《遇》卦比坎为和、为明哲。艮火，故曰温仁。○温仁，依元本，宋本、汲古作无忧。
　　屯。灼火泉源，钓鲤山巅。鱼不可得，火不肯燃。坎为泉，坤亦为水，而坎在上故为泉源。艮为火，在坎下，故曰灼火泉源。艮为山，坤为鱼，艮手为钓，故曰钓鲤山巅。坤虚，故二者皆不可得。○火，依宋元本，汲古作灼灼，非。鲤，宋本作鳑。○坤鱼艮火确象。
　　蒙。彭生为豕，白龙作灾。盗尧衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三日夷伤。艮为寿，故曰彭。老彭寿八百。震为生，坎为豕，《左传》：“豕人立而啼，从者曰公子彭生”也。震为白、为龙。坎为灾、为盗。震为帝故曰尧。震衣坤裳，坤为恶，故曰桀跖。艮为兵、为荷。震为马。青禽、照夜，皆马名。震东方，色青，艮鸟，故曰青禽。艮火坤夜，故曰照夜。坤为夷伤，伏离为日，震数三，故曰三日。○彭生，元本作彭名，依宋本、汲古。龙，宋本、汲古作虎，依元本校。照夜，依汲古，宋元作照火，非。
　　需。黍稷醇醲，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉降。庶物蕃殖，独蒙福祉，时灾不至。坎为酒，故曰醇醲。乾为宗，伏艮，故曰山宗。坎为饮食、为雨，伏坤为庶物。乾为福祉。○醲，依观之坎校，宋本、汲古皆作醴。庶物，从元本，宋本、汲古作黎庶。又宋本无末句，兹从汲古。
　　讼。李华再实，鸿卵降集。仁哲权舆，荫国受福。通《明夷》。震为李、为花。乾为实。震为鸿、为卵。坤为降集。震为仁。坎为哲。巽为权。震为舆、为荫。坤为国。○卵，依汲古，宋元本作飞。○巽为权、震为鸿证。
　　师。千岁之墟，大国所屠。不见子都，城空无家。坤为千岁、为墟、为国、为杀，故曰屠。震为子，坤为都，故曰子都。坎伏，故不见。《郑风》语也。坤为城、为虚，故曰城空。艮为家，艮覆，故无家。家，音姑。○国，依宋元本，汲古作兵。
　　小畜。王孙公子，把弹摄丸。发辄有得，家室饶足。通《豫》。震为公子、为王，艮为孙，故曰王孙。坎为弹丸。艮子为把、为摄。震为发，坎为得。艮为家，坎为室，坤为饶足。
　　履。骊姬谗喜，与二嬖谋。谮杀恭子，贼害忠孝。申生以缢，重耳奔逃。乾马兑姬，故曰骊姬。正反兑相对，故曰谗。谗喜，言喜谗也。伏坎为谋、为嬖。嬖，爱也。兑卦数二，故曰二嬖。《左传庄二十八年》：“骊姬嬖，赂外嬖梁五与东关嬖五，使谮太子于公而杀之”，伏坤为杀，震为子，巽为贼，坤为害，坤顺为忠孝，故曰贼杀忠孝。震为申、为生，巽绳为缢，故曰申生以缢。坎为耳，坤为重，故曰重耳。震为奔逃。○喜，从宋本，汲古等本讹嬉。逃，从宋本，汲古作走。
　　泰。长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚固不倾。震为长生、为子，伏艮为孙，乾为千万。又坤众，故曰千亿。伏艮为柏、为梁柱、为坚固，故曰不倾。○梁，依汲古，宋元本皆作青，岂知梁与倾为韵。
　　否。失意怀忧，如幽狴牢。亡子丧夫，附托寄居。卦《否》而象全用遇卦。《比》坎为意、为忧怀、为牢狴，坎陷，故曰幽。艮为子、为夫，坤为丧亡，故曰亡子丧夫。附托寄居，言阴顺阳也。艮为居。
　　同人。仁智隐伏，麟不可得。龙蛇潜藏，虚居堂室。通《师》。震为仁，坎为智、为隐伏。坤文为麟，坤亡，故不可得。震龙巽蛇，巽伏，故曰龙蛇潜藏。坤为虚，坎为室，故曰虚居堂室。
　　大有。挒絜堁堁，缔结难解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自为身祸。挒，捩也。絜、挈同，度也。《庄子人间世》：“见栎社树絜之百围”是也。堁，尘起貌。《淮南子主术训》：“扬堁而弭尘”是也。卦通《比》。《比》互艮手，故曰挒絜，言捩转絜度而堁堁尘起也。下重坤，坤土，故曰堁堁。坎陷，故缔结难解。[原书作结，误。]坤恶，故曰嫫母。反震为嫁，离明在上，故曰衒嫁。坎为和合、为媒。艮为坐，坎陷，故不得坐。坤为自、为身、为祸。○挒絜，从宋元本，汲古作列洁。堁堁，从汲古，宋元本作累累。挒絜累累，言以手提絜下累累不绝，与重坤象亦合。然不若堁堁义深，于坤象尤合，且韵尤协。堁，音颗，与解、坐、祸为韵。
　　谦。蜩飞坠木，不毁头足。保我羽翼，复归其室。伏巽为蜩，震为飞、为木、飞足。艮为头，艮坚，故不毁。震为羽翼、为归，艮为室。○蜩，从宋元本，汲古作鸟。
　　豫。陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营邱，八世大昌。详屯之噬嗑，象多同，故辞同。
　　随。过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与母分离。艮时震归，艮止，故不归。兑巽雌、艮震雄，中互大坎，故曰苦悲。艮为国、为外，艮止，故徘徊外国。巽为母，震行为离。
　　蛊。齐鲁争言，战于龙门。构怨结祸，三世不安。解见坤之离。《蛊》初至四与离中爻正反兑同，故语同，皆《易》困“有言不信”的注。○结，汲古作连，非。安作宁，失韵，尤非，依宋本校。
　　临。府藏之富，王以赈贷。捕鱼河海，笱网多得。坤为府藏、为富，震为王、为赈。赈，振也。坤为鱼、为河海，伏艮为捕。震为笱，伏巽为绳、为网。○笱网，宋元本讹苟愿。
　　观。鸣鹤北飞，下就稻池。鳣鲔鰋鲤，众多饶有。一笱获两，利得过倍。通《大壮》。震为鹤、为鸣、为飞，坤北，故北飞。兑为池，震为稻，坤下，故曰下就稻池。巽坤皆鱼，故曰众饶。震为筐、为笱，乾卦数一，故曰一笱。兑卦数二，故曰获两。巽为利市三倍，故曰过倍。○笱，依王谟本，宋元本作狗，汲古讹苟。
　　嗑噬。苍梧郁林，道易利通。元龟象齿，宝贝南金，为吾福功。震为丛木，故曰苍梧郁林，皆南方郡。艮为郡，震南，故象之尤切。震艮皆为道路，坎为平，故道易利通。易，平易也。离艮皆为龟，艮黔，故曰元龟。震为齿，艮为象，故曰象齿。震为宝，艮为见、为金，离南，故曰南金。《诗鲁颂》：“元龟象齿，大赂南金”。○福，依宋本，汲古作归，非。○艮金证。
　　贲。两火争明，虽鬬不伤。分离且忍，全我弟兄。艮火离火，故曰两。三至上正反艮，故曰争明，曰鬬。坎和，故不伤。坎为分离、为忍，震为伯、为兄，艮坎皆弟，震福，故得全。○艮火证
　　剥。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。震为伯，震覆，故伯夷。夷，伤也。艮为叔，卦为大艮，故曰叔齐。艮为贞、为廉。廉，侧隅也。《前汉贾谊传》：“廉远则堂高”，艮阳在上，故曰廉。坤为师、为患，艮为防，故曰防患。坤为忧祸，艮安，故无祸。
　　复。伯去我东，髪栉如蓬。展转空床，内怀忧伤。震为伯、为去、为东。坤为我，震为发、为蓬，《卫风》诗语也。伏巽为床，坤虚，故曰空床，震动，故曰展转空床。展转，动貌也。坤为内、为怀，坤丧，故忧伤。○伯，依元本，汲古、宋本皆作季，非。○震髪证。
　　无妄。百足俱行，相转为强。三圣翼事，王室宠光。乾为百，震足，故曰百足。震为行、为辅、为强，《淮南子》：“百足之虫，虽死不僵”，以扶之者众也。扶、辅义同。乾为圣，震数三，故曰三圣。震为翼，伏坤为事，艮为室，震王，故曰王室。乾为宠，艮为光。○艮光证。
　　大畜。壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴蜺伏藏，退还其乡。艮为壅遏、为堤防，乾为江河，艮止，故水不得行。艮为火、为光，阳在上，故曰阳光。巽为虫，故曰蜺，巽伏，故藏。震为归，艮为乡，故曰退还其乡。○艮火证。
　　颐。螣蛇乘龙，年岁饥凶，民食草蓬。《左传襄二十八年》：“蛇乘龙，宋郑必饥”，《尔雅》：“螣蛇，龙类，能兴云雾”，坤为蛇，震为龙、为乘，坤在上，故曰螣蛇乘龙。坤为年岁，坤虚，故饥凶。坤为民，震为食，为草蓬。○螣，依元本，宋本、汲古作腾。又汲古第二句多“岁饥蓬蓬”四字，此由下二句而衍，宋元本无，从之。
　　大过。铅刀攻玉，坚不可得。尽我筋力，胝茧为疾。通《颐》。上艮为刀，坤柔，故曰铅刀。震为玉，艮为攻、为坚。胝茧，手足病。《荀子子道篇》：“手足胼胝”注：皮厚也。《战国策》：“足重茧而不休息”注：皮皱似茧也。艮为肤、为坚，故曰胝茧。又上艮手、下震足尤切，凡易用一字含数象每如此。○胝，从宋本，汲古讹眠。疾，宋元本作候，依汲古。○艮刀证。
　　坎。恒山浦寿，高邑具在。阴气下淋，洪水不处，牢人开户。翟云升云：“《地理志》常山郡有灵寿、浦吾，皆山邑，故曰高邑。”按：中爻艮山坎北，故曰恒山。恒山，北岳也。坎为浦，艮为寿、为高、为邑。坎水，故曰阴气下淋，上下坎，故曰洪水，震行，故不处。坎为牢，震为人、为开，艮为户。○寿，从宋元本，汲古作泛。不，依宋本，汲古作弗，非。《易林》讳弗字，刘毓崧曰“昭帝名弗”，故易林无弗字，只汲古此处一见，后校宋元本果作不。又浦寿如翟解当作蒲，《汉书》作蒲吾，蒲与卦象方合。又牢，元本作劳，依宋本、汲古。
　　离。比目四翼，来安我国。福善上堂，与我同床。重离，故曰比目。伏震为翼，卦数四，故曰四翼。伏艮为国、为安、为堂、为床。
　　咸。杜口结舌，心中怫郁。去灾生患，莫所告冤。兑为口舌，互大坎，故杜口结舌，或取艮止亦通。坎为心、为忧，故怫郁。坎为灾患、为冤，兑口为告，在外，故无可告。○生患，宋元作患生，非。以患与冤协。
　　恒。牵尾不前，逆理失臣，卫朔以奔。通《益》。艮为尾、为牵，坤下，故不前。坤为理、为逆、为臣，坤失，故曰失臣。震为卫、为奔，坤北为朔，故曰卫朔以奔。《左传桓十六年》：“卫朔奔齐，朔以谗构得国致急子、寿子皆死”，逆理失臣，谓朔不义，为二公子所逐也。○卫，从元本，宋、汲古作惠。惟宋元多“忠莫往来”四字，在第三句。
　　遁。早霜晚雪，伤害禾麦。捐功弃力，饥无所食。详解在需之咸、遯，初至五与咸同，彼以兑为伤害，此以巽落。
　　大壮。适戍失期，患生无知。惧以怀忧，发藏闭塞，邦国骚愁。通《观》。艮为守，故曰适戍。艮为时，坤失，故曰失期。坤迷，故曰无知。坤为患、为忧惧、为藏、为闭塞，震为发，坤为邦国。○知，元本作斯，音讹。《左传庄八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，及瓜而代，期戍，公问不至，二人因公子无知作乱”，惟局本作无知，不惟韵协，事当并于象恰合，宋本、汲古作聊益，非。怀，依元本，宋本作发，非。发藏，依宋元，汲古作开藏。
　　晋。昊天白日，照临我国，万民康乐，咸赖嘉福。离为夏，故曰昊天、曰白日、曰照临。坤为我、为国、为万民，反震为乐、为嘉福。
　　明夷。元吉无咎，安宁不殆。时行则行，无之有悔。震为元吉，坎为殆，震为行。之，往也，言勿往则悔也。○汲古无下二句，从宋元本。
　　家人。懿公浅愚，不受深谋。无援失国，为狄所贼。通《解》。震为公、为懿。懿，善也。坎为谋，艮为手、为国，艮覆，故无援，故失国。坤为夷狄，坎为贼。丁晏云：《列女传》“许穆夫人初许求之，齐亦求之，公将与许，女曰：‘许小而远，齐大而近，倘有戎寇，赴告大国。’懿公不听”，故曰不受深谋。○谋，依宋元本，与愚协，汲古作“不深受谏”，失韵。
　　睽。城上有乌，自名破家。呼唤鸠毒，为国患灾。通《蹇》，解详坤之蒙。蹇、蒙象同，故辞同。惟此以互离为乌。○乌、名，从宋本，汲古作鸟、作号，非。
　　蹇。长股善走，趋步千里。王良嘉喜，伯乐在道，申见王母。巽为股、为长，故曰长股。《竹书》：“黄帝五十九年长股氏来宾”，又《淮南坠形训》：“海外三十六国，自西北至西南有修股氏。”高诱曰：“修，长也。”淮南以父讳长，故改为修。长故善走。半震为走、为步、为千里、为王、为良、为嘉喜、为伯乐、为道。离为见。○嘉喜，依汲古，宋元本作嘉言，非。申见王母，从宋元本，汲古作“申生见母”，非。伯乐，依汲古，宋元作伯来。汲古多“下有由子”四字，似衍文。又申疑西之讹，言王良御穆王西见王母也。