唐开元占经

　　日背
　　京氏曰日中赤外青曲向外名为背　蔡伯喈曰气见于日傍外曲曰背　石氏曰背气青赤而曲外向为叛象其分臣反　石氏曰日背有反臣若边将去善防之夏氏曰日背背者大夫卿欲为主　孝经内记曰日
　　两背有反者　孝经内记曰日四背有兵兵罢无兵兵起以宿分占之　太公兵法曰日四背见军在外有反者　摘亡辟曰日四背天下骇扰大将起在中野　春秋感精符曰日背出天下分裂臣子得志主上弱　春秋考异邮曰诸侯谋反五背刺日
　　日璚
　　石氏曰气青赤曲向外中有一横状如带钩名为璚如淳曰日刺日曰璚璚决伤也　孟康曰璚者日将蚀先有异气也　王朔曰日璚璚者决也璚者臣下走也璚者臣下急也形如背状微小而钩则为璚璚者谪也为乖离也　夏氏曰日傍有青璚大臣有去者不去有徳令也　孝经雌雄图曰日璚者此变最剧败伤君者也致灭上有之征祸从君不禁下起在左右祸从臣诈主在上祸从妃后在下祸从臣专政从为自用横为暴多有奸臣通　春秋考异邮曰臣谋反璚刺日　孝经内记图曰日傍一璚万人死其下　夏氏曰日四璚有
　　兵兵罢无兵兵起【阙】　　　　春秋感精符曰日四璚并立政不一【按五行传曰日傍有气皆为晋国之将亡四璚刺日而后三卿分晋以灭其祀】春秋感精符曰日九璚后起之人并出　春秋吕氏曰人主自恣不修古王道逆天暴物妖祸起地曜日璚日反光地曜璚气上刺反光日景见南又上光盛无能见其轮体及至反光午上体见光微没时却忽时暂明亦如灯将尽而光忽暂明炽自古以来将亡之国必生暴君虐主其君必夭荡其志使穷极骄盈而神照如来故以反光深诫之也
　　日直
　　石氏曰日直色赤丈余正立日月之傍名为直其分有自立者　夏氏曰日直直者正直在日上下左右主直臣自立也直在下光色润泽有立侯王者　夏氏曰日有黄直君立臣青赤直臣自立　夏氏日晕图曰日傍有一直色黄白润泽有立侯王　洛书曰有一傍直一方欲自立侯王有二傍直二方欲自立三傍直三方欲自立四傍直四方皆欲自立侯王　孝经内记曰日傍有一直蔽在一傍欲自立从直所击者胜　孝经内记曰日傍有两直其色润泽有侯王立　夏氏日晕图曰日傍有二直欲自立者其色中赤外青不成　高宗日傍气图曰日有二重直在左右谋欲自立　洛书曰日四直者是谓四强色黄白润泽天子有喜安足无兵国多幸臣使王色青天子有忧赤有兵白民多丧黒主死国分
　　日交
　　王朔曰日有交交者青赤如晕状或如合背或正直交者偏交者两气相交也或相贯穿或相背交主内乱军中不和　石氏曰日交人受淫勃之气　京氏曰偏交在日傍从交在日傍交所击者胜　甘氏曰常以九月上景候日傍交赤云其下有兵
　　日提
　　夏氏日晕图曰日傍有赤云曲如车葢映日名曰扶提不出其年有自立者以日宿占之　荆州占曰日傍有白云曲而向日其一者居东方其一者居西方名曰提不出其年中有自立者　孝经内记曰日有赤云如车轮或二或四【按图有二云或背日或向日当如车葢不应如车轮字之误也】其背向外提外臣背其主期六月一提不出六年王者亡地其曲向日为内臣背其主二提期三十日至四提期六十日至孝经内记曰日傍有赤云如车轮四曲向日名曰兵
　　提不出其年有自立者以宿占之　甘氏曰日四傍有赤云曲而向日名曰四提　荆州占曰提犹耳也不出其年中兵起王者死一曰亡地有自立者　孝经内记曰日四提不出二年大有兵大将出亡五谷贵价一倍三十日至大雨不止　京氏曰四提不出二年有大兵有大饥　高宗曰日六提国君当之宜防　京氏曰日六提天子亡布贵天下乱五十日至　董仲舒曰殷时有云居日左右曲布向日名曰日提占曰不出六年天子不利必有立者高宗感之修徳昌祚数百年可谓灾消而福生也
　　日格
　　甘氏曰有青气横在日上下者为格也格者格鬬之象也
　　日履纽缨
　　洛书曰日下有赤黒青气是谓履气交日下将缨或曰纽也天子有喜有臣反从外来者所以然者日天子之象也黒水之精也赤临是谓水火相薄故言天子喜水者陷故言有臣从外来反
　　日承
　　夏氏曰承者气如半晕在日下则名为承承者臣承君也为君臣相承有吉　高宗日傍气图曰日下有黄气三重若抱名曰承福人主有吉喜且得地
　　杂冠戴纽珥抱背玦直虹刺
　　洪范传曰日抱珥重光以见吉祥君获贺福禄并降夏氏曰日冠而珥人主有喜且有所立期不出年中洛书曰日平晓冠有两珥色黄白润泽天子有喜听言立王色青忧白丧黒死所以然者平晓至食时为王两珥有所听黄白两设为有喜立　王朔曰日冠当有两珥甚吉　魏氏曰日冠右珥者邦东有善人出得位孝经雌雄图曰日冠左珥者君为妇母私相知　孝经内记曰日左珥冠者君东宫私妇女之事　石氏曰日冠右珥者邦南善人欲为政位　魏氏曰日冠左右珥者君与羣女妇姊妹私相通　孝经内记曰日冠左右珥者天下有喜　魏氏曰日冠缨上下者邦南北有善人出为政　孝经雌雄图曰日纽冠者君兄弟妇女私相知奸淫也　洛书曰日戴而冠不中日者名为妇一名离疎中赤外苍色黄且润泽天子有臣暴幸者色青以音幸色赤以兵幸白与黒者主失用所以然者日天子之象也色黄白润泽是谓附故言天子有喜不中日故言附上有戴故言有暴幸隂阳不和故言失用　高宗日傍气图曰日戴珥人主有喜天下和平有所立高宗日傍气图曰日重戴左右珥天子有喜得地若有所立　洛书曰日两珥有直出珥中中赤外青色皆黄白润泽天子有珠宝喜立王侯所以然者日天子之象珠者隂之荣也直者辅也黄白润泽故言天子有喜寳直有立侯青有忧赤有兵白有丧黒者水也　孝经内记图曰日出而珥戴天子有徳令一曰有贺喜　孝经雌雄图曰日四傍有四珥珥外左右有二抱者子孙昌司马迁天官书曰日抱且戴喜　孝经援神契曰王
　　者徳至于天则日抱戴　京氏曰日抱一背为破走抱者顺气也背者逆气也两军相当顺抱击逆者胜故言破走　洛书曰日抱有一珥色皆白润泽中赤外青平晚至食时见天子有喜日中至日入色苍白为忧为有人从外来者有喜事者不可信也　髙宗曰日抱两珥下有黄气如月名曰遗徳有太子喜无气天子喜　高宗曰日重抱在左右人主有喜　高宗日傍气图曰日有重抱两珥人主有喜　夏氏曰日重抱中有璚顺抱击者胜军中有欲反者　又曰重抱且背顺抱击者胜得地并有罢师　洛书曰三抱重有两珥正方色皆黄白润泽天子有喜是谓大和抱者亲和之象也珥方者兵之象也　春秋浑付曰人主修名无诚言外方语内懐负心骄蹇自恣不谒忠称孝毁所増日背璚青赤不明洛书曰日背而内璚色中黒故言水主大臣反故言天子有忧外赤中黒故言有水火相伐反臣从中起天子死　京氏曰日背璚在日之南及其三方者其国有反臣　易纬曰日背璚重累小人畧地大人争时　京氏曰日月皆璚其国有反者　洛罪级曰日背璚不言内乖恶　摘亡辟曰日背璚并出颠倒相贯屈天子灭下作祸　春秋纬曰桀之世有后通族擅权背璚刺日垂其耀光有此则亡引也　春秋感精符曰君臣乖错不和则日背璚　高宗日傍气图曰日傍有一直赤气如鳞在上近臣欲自立也　高宗日傍气图曰日有二背一直大臣谋欲自立也　甘氏曰日四璚是谓大役军众在外有反者　孝经内记曰日有四背璚无军在外而见天下兵起军在外天下兵尽罢　春秋感精符曰日四背璚臣射主　孝经内记曰日四背璚气如大车随者四人主不安大国不出一年大车贯二背有反臣三月大雨下　春秋纬曰日有四背璚其国内乱有兵起若有背叛　魏氏曰日傍有二直三抱有自立者不成顺抱击者胜杀将　魏氏曰日缨左珥后宫出位喜孝经雌雄图曰日冠纽左珥者君与舅母私相通
　　孝经雌雄图曰日冠纽左右珥天下有吉喜五逆皆除日晕图曰日冠缨左眊者后宫有喜　日晕圗曰日冠
　　缨右珥后宫出位有喜　又曰日晕冠缨左右毦天下大喜除刑　孝经雌雄图曰日纽左珥者为兄弟私相知孝经内记曰日冠钮者君与青衣私相爱欲成立为
　　妻已在宫也　甘氏曰日戴珥天子有贺喜抱以为和亲抱亦亲多抱珥见数国家懽喜而和　甘氏曰日戴且珥天子有子孙昌期不出其年　夏氏曰日戴而珥有令徳　夏氏曰日重抱抱中外有璚而珥顺抱击者胜破军军中不和不相信　孝经内记曰日傍有重抱其一傍有抱抱后有背戴顺抱者胜　高宗日傍气图曰日有一抱一直一珥人主有喜且有所立　吕氏曰日背璚四直交在中臣欲为邪色青中赤外有芒刺则为逆其色赤中青外无芒刺为谋若数见则国家凶向日为抱背日为背背且抱有欲为者顺胜逆明胜枯久胜疾若有白虹以攻战从抱击之者胜芒外者中人胜芒内者外人胜皆以象类为法　孝经雌雄图曰日上有冠三重日下有虹下行正直长丈不出一年立故贵人絶后者其年小熟小贱嵗有兵一年中天下不安夏氏曰日抱且两珥一虹贯抱中日顺虹击者胜杀将夏氏曰日抱两珥且璚二虹贯抱中日顺虹击者胜
　　二将有相去　夏氏曰日重抱有三白虹贯抱中日顺虹击者破军将二虹杀大将一虹杀偏将　魏氏曰日重抱左右二眊有白红虹贯抱顺击胜得二将有三虹得三将　高宗日傍气图曰日一背一直有赤气如卷近臣欲自立二背一直大臣欲自立　孝经雌雄图曰日刺冠重累并出边见者是臣弑君子弑父之变也不可不审察也见于东方父子自为之见于南方君臣为之见于西方亲戚将卒为之变在君者多赤变在臣者多青变在边夷者多黒自天生大贼五色错乱

　　唐开元占经卷七
　　钦定四库全书
　　唐开元占经卷八
　　唐　瞿昙悉达　撰
　　日占四
　　日晕
　　石氏曰日傍有气圆而周匝内赤外青名为晕　夏氏曰日晕者运也　如淳曰晕日运也晕者屯也晕者围也一説晕者军营卫气也营卫君也　蔡伯喈曰气见于日傍四周为晕　方言曰日晕为躔躔歴行也　尔雅曰弇日为蔽云郭璞曰即晕气五色覆日者也释名曰晕卷也气在外卷结也　春秋感精符曰一失阳事则日晕　石氏曰日晕者军营之象周环匝日无厚薄敌与军势齐等若无军在外天子失御民多反叛　班固天文志曰两军相当日晕等力均也　甘氏曰日月皆晕共战不合若兵罢　洛书曰日出而晕必有取主不乃有师破　石氏曰日以庚子晕有赦令　河图帝览嬉曰正月日晕兵春起不胜　河图帝览嬉曰日以正月若五月中有九晕以上道上有热死将一曰多死人　荆州占曰日有朝夕之晕是谓失地主人必败荆州占曰日三晕军分为三　夏氏曰日晕图云日晕润黄浊黒摇为风雨且恶不动摇有忧病不则有暴恶令　太公隂秘曰日晕明分中赤外青外人胜中青外赤中人胜中黄外青黒中人胜外黄中青黒外人胜外白内青外人胜内白外青中人胜中黄外青外人胜中青外黄内人胜　太公隂秘曰日晕黄白不鬬兵未解青黒和解分地色黄土功动民不安色黒有水隂国盛色白有丧色青为疾病色赤大旱流血千里　京氏曰日晕有兵在外者主人不胜宜客　太公兵法曰日晕始起前灭后匝而后成者后面胜　太公兵法曰日晕周匝东北偏厚厚为福东军在东北战西南战败　孝经内记曰日晕而明天下有兵兵罢无兵兵起不战洛书摘亡辟曰日晕明人主有隂伏之谋　京氏曰日晕若井垣若车轮二国皆兵亡　石氏曰日有青晕不出旬有大风籴贵十倍人民多疾病凶　河图帝览嬉曰日晕中赤外青羣臣亲外赤中青羣臣内其身外其心　石氏曰日有黒晕灾在用事臣　髙宗日傍气图曰日晕苍黒女主有忧　京氏曰日有黄晕一重人主有喜　洛书曰日有青围之谓之青晕不出二旬大寒籴大贵外长三钱一嵗五见籴五倍六见籴六倍不止不出一年民相食多疾疫在所见之国　礼斗威仪曰君乗木而王其政升平则日黄中而青晕　洛书曰日有黒围之候不出六十日有大水伤五谷败人室宅所见之国籴贵十倍三旬止一嵗十见此者四海有役穷民不得守其乡死不收藏　礼斗威仪曰君乗水而王其政升平则日黄中而黒晕　孝经内记曰日有白围之候一本日白晕不出九十日有大暴兵粟大贵三倍嵗多暴风春雪霜民多病亡野犬多狂所见之国尤多其君不安　礼斗威仪曰君乗金而王其政象平则日黄中而白晕【宋均曰象者取象于镜见仪表端正】　洛书曰日有赤围之候不出终食必有大雨雷霹雳杀乎为人民者天下不同独以所见为然必有大暑道无行人围候者日与辰星俱失度不出旬日围候数如此者不便贵人一歳数有围候嵗十余王者不安大臣坐事不出二年中天子亡细布贵后一年蚕不为缣絮四倍万民大寒见此之戒　礼斗威仪曰君乗火而王其政烦平则日黄中而赤晕　孝经内记曰日有黄围之候风雨农田治一嵗数见且大安所见之国吉不出三年　孝经内记曰日晕亡日无雨大风起兵若土功各当其星占【凡日月傍有异气抱珥强带虹蜺背璚缨纽格履之属三　日内有大风二日内有大雨灾解不占】　甘氏曰日晕七日无风雨兵大作不可起众大败不乃月蚀
　　日方晕连环晕
　　高宗日傍气图曰日方晕而上下聚二背将败民散又曰日晕方如井干天下不和　荆州占曰日晕连如环为两军兵起君争地　高宗日傍气图曰日晕环而聚君死【四边亚出也】
　　日晕而珥
　　京氏曰日晕而珥宫中多事后宫分争七日不雨审察中　甘氏曰日晕而珥主有谋军在外外军有侮　荆州占曰日晕而珥天下有立侯王　荆州占曰日晕而珥于晕上将军易　甘氏曰日晕而珥如井干者国亡以乱有大兵反　又曰日晕而珥合在军中一珥一国二珥二国三珥三国同攻是国也　甘氏曰日晕而珥聚在傍贵人有罢者　太公兵法曰日晕而珥主有谋十日不雨兵起　石氏曰日晕而珥合国有谋反　日晕图曰日晕右珥者王侯有喜人君有私事在后宫洛书曰两敌相当日晕两珥平等俱起而色同军无相奈何色厚润者贺喜　又曰日晕两珥君有喜一曰众在外有大事　石氏曰春晕有四珥人主更令
　　日晕而负