唐开元占经

　　日大小
　　春秋汉含孳曰日大则【阙】　处【阙】消日小则夺大日大于常则无光君无羽翼也日小于常则夺威势也　春
　　秋纬曰日大则【阙】　　　　　独立势不出日小则以
　　渐侵【阙】　　　　　　石氏曰日消小者所当国【阙】
　　京氏曰日小主【阙】　赏赐不当
　　春秋纬曰赤帝之灭日消小
　　日分毁
　　孝经内记图曰日分割君失亡　春秋合诚图曰君蔽臣专则日出乃毁　春秋汉含孳曰日毁则国毁【谓日分四五分则国分也】　京氏曰日中分不出五年国亡　孝经雌雄图曰日中分天下分为二　京氏曰露夺日光日中破军灭国一曰隂胜阳臣胜君两敌相当　洛书曰贤人失位谗进忠退政烦民扰则日分为两无救从王民叛荆氏气占曰日中分为两国主死分为两见有乌居其中争主死　荆州占曰日中分为两所舍国亡【按孝经内説图曰当纣之时六月壬子分为两日破为两已上者主尽】　荆州占曰日分为两以上有从王　春秋感精符曰羣臣争则日裂主偏任则日裂为五　春秋纬曰日毁为五帝将煞渐起偏任孝经内记曰日毁为五此谓帝失天下戮于中也　河图曰日割国分　春秋纬曰日裂主诛臣争　尚书中候曰夏桀无道杀闗龙逢灭皇图壊乱厯纲残贼天下贤人逃日伤　春秋纬曰日壊者【阙】
　　京氏曰日无半则国破亡两敌相当　荆州占
　　曰常以正月三日尽八日观日光无环者天下有兵丧春秋纬曰日之穿可贯杌【音脱】
　　日夜出
　　河图曰日夜出是谓隂明割剖国分【按墨子曰昔三苗大乱天命殛之日为夜出随巢子曰三苖大乱妖日宵出】　春秋感精符曰王【阙】　　　则日夜出　尚书金柜曰日夜出者纪纲灭大臣专政作威夺权无救大臣贼其主夺其邦其救也亲仁贤退骄佞填四时布恩惠赦天下则日夜出不为伤也　易纬曰日夜出隠谋合国雄逃亡从处易主　孝经内记图曰日夜出明臣贼其主夺其家一曰兵起天下饥再出三年君死国亡　京氏曰日夜出是谓隂反阳不出二年天下见大兵不出一年有大水在所见处之国天下不安　又曰日暮而出是谓隂重天下见兵　京氏曰日出于夕人君不祥社稷亡　郗萌曰日夜出是谓隂明有国者亡兵起天下饥以日命其国　郗萌曰日夜出照见角宿妾党纵横四夷侵犯十二诸侯攻伐败亡
　　【阙】　　　　　　　　　　　　荆州占曰日宵出是
　　谓明絶【阙】　　　　　　　内伐不昌不出三年有【阙】
　　荆州占曰日夜出北斗见
　　天下兵悉起　荆州占曰日夜出不出二年天下有兵水兵出在所见国【按韦昭洞记曰汉武三年四月有物如日夜出三年春河水溢于平原大饥人相食闽越围东瓯遣严助救之闽越走】
　　日当出不出当入不入
　　春秋纬汉含孳曰日当出不出懦下当入不入【阙】

　　日再出再中
　　石氏曰日再出为渗光其国君死有兵起　春秋汉含孳曰日复中支庶起　京氏曰日再中帝王穷【按帝王郊祭志文帝时新垣平上言曰日再中居顷之日却复中乃更以十七年为元年】
　　日出复入日入复出
　　京氏曰日出复入日入复出主降臣　又曰日出复下日入复高日入复见为还天下大乱期三年　荆州占曰日出又还不出三年天下大乱所谓反者君不秉其柄舍法度用私意不任官职而好自治则日反日还者为日出而复下下而复高无救当为大乱不轨皆叛不从其勅正心固一修古道守法正无忒业则日还不为伤也　春秋感精符曰主惊惧则日入复出　京氏曰日暮入复出天下亡　春秋汉含孳曰日曜则畏后文景移位支庶起跃谓日暮当下入入更跃此畏后权文景者日反也　春秋纬曰跃如则曲从天下骇扰无君桀　孝经曰日已入而光复照兵起
　　日坠日流
　　洛书曰日从天坠有道之君正天下无道之君走　春秋汉含孳曰日流则提击流谓累如赤珠数十在日下此则君兵提击东西也　春秋纬曰日流则君王灭以沈湎并夺
　　日出异方
　　京氏曰日出于午天子失国　京氏曰日出于巳天子失明令不行　河图曰日出西方以母制
　　日并出
　　春秋运斗枢曰主弱公侯狡猾起莫能匡则日并照河图曰日不照月不消山吐泉火烧林　又曰两日照天下民饥　春秋潜潭巴曰两日并出地裂水不流诗纬椎度灾逆天地絶人伦则二日出相争　京氏曰两日并出是谓诸侯有谋自底灭亡天下兵兴无道之臣举兵亡　又曰两日并出天下争王　孝经纬曰夏时两日并出防曰桀无道两日照夷山亡龙逢诛人民散郊社墟　博物志曰桀时费昌之河上见二日在东者焰焰将起在西者沈沈将灭若疾雷之声问于冯夷曰何者为夏何者为殷夷曰西日为夏东日为殷桀将亡乎于是费昌归徙其族于东归商也　京氏曰两日并出是谓并明假主争明天下有两主　京氏曰日并出无道之臣为君争功徳先举兵者昌后举兵者亡荆州占曰两日并出以上是谓乱明乱明出天下大乱家有亲亲欲同谋上皆成形不出三年五谷大贵一石值千钱国大饥　荆州占曰两日以上出天下有灾夏以两日亡　尚书考灵曜曰【阙】帝之亡三日并照【晋阳春秋曰建武元年三日并出观台令史谏章曰天下其三分乎】　巫咸曰三日并见于房心下不出一年天下治有裂地为三州者　京氏曰三日并出大臣争夺王政　又曰三日并出不出三旬诸侯争为王　孝经内记曰三日并出者国君必亡其位有人在前后宫中同人君即亡也　荆州占曰三日并出其国有灭诸侯有亡地空邑河水大出不则其年大兵并大丧　春秋纬曰三日并出天子黜　又曰数日并出两主争　京房占曰二日三日四日五日并出此谓争明天下兵作亦主三四五六主立【按国志曰建兴四年二月江东初闻愍帝凶问羣臣并见五日一日正中央余在四边夏侯族曰天下多天子何所怪也】　汲冢书曰甲居西河天有孳十日并出　淮南子曰尧之时十日并出焦禾稼草木民无所食尧使羿射之中其九乌皆死坠其翼
　　日重累
　　孝经雌雄图曰日重累甲乙皇太子重殃　丙丁大臣折伤　戊巳后妃失御为祟是也　庚辛将卒军奸大行也　壬癸君政暮露而下不掩救也变变悉悉见见者亡灭之事惟有贤君良臣除大恶革伪朝定尊卑如此则消却变众害伏也
　　日鬬鬬而晕蚀
　　黄帝曰凡日鬬以日中三足乌见为正日鬬也常以日出食时候若三足乌不见者不为鬬也　京氏曰两日鬬天下争三日鬬法如鸡鬭相抟当视先灭以决其事金柜曰日鬬者人君内无聪明邪臣争权日鬬者无
　　精众人见乌其中无救期六十六日王者亡其土地其捄辟四门来仁贤授爵分职循名责躬则鬬不为伤海中占曰日鬬月蚀主病胀偏枯口舌咽喉心腹　京氏曰日鬬常以日出至食时以鬬鬬后乌见六十日王者亡地若乌不见不为鬬凡日鬬不及三年下有拔城大战齐燕多水　京氏曰日赤黒比鬬者其国分不出三年中食人大小民饥亡　京氏曰日鬬黄者为中胜中国强青者为左胜左国强白为右胜右国强赤为前胜前国强黒者为后胜后国强不胜者将有殃　京房对灾异曰日鬬或赤或白或苍或黄虎入邦此谓守邑破亡周君以此亡　又曰数日俱出若鬬天下兵大战石氏曰白日与黒日鬬其国相攻天下有兵不出三年大饥　春秋纬曰赤日相荡血滂滂君臣无道行纵横京氏曰日鬬有变晕日蚀君死日皆伤兵起　吕氏
　　曰乱国之主众莫亲邪气盖积则蚀鬭【按尚书璇玑钤曰桀时有日鬬蚀太公金柜曰三苗时有日鬬也】
　　日以十二辰鬬
　　孝经雌雄图曰子日日鬬者李氏欲为天子　魏氏图曰子日日鬬者李氏窦氏欲为天子　孝经雌雄图曰丑日日鬬者赵氏欲为天子　魏氏图曰丑日日鬬者赵氏欲为天子　雌雄图曰寅日日鬬者姚氏欲为天子　魏氏图曰寅日日鬬者邓氏尚氏欲为天子　雌雄图曰夘日日鬬者张氏欲为天子　魏氏图曰夘日日鬬者卫氏张氏欲为天子　雌雄图曰辰日日鬬者边氏欲为天子　魏氏图曰辰日日鬬者陶氏但氏欲为天子　雌雄图曰巳日日鬬者歩氏欲为天子　魏氏图曰巳日日鬬者宗氏上氏欲为天子　雌雄图曰午日日鬭者刘氏欲为天子　魏氏图曰午日日鬬者马氏郭氏欲为天子　孝经雌雄图曰未日日鬬者朱氏霍氏欲为天子　魏氏图曰未日日鬬者【阙】　　欲为天子　孝经雌雄图曰申日日鬬者陈氏欲为天子魏氏图曰申日日鬭者侯氏陈氏欲为天子　孝经
　　雌雄图曰酉日日鬬者【阙】　　　欲为天子　魏氏图曰酉日日鬭者周氏欲为天子　孝经雌雄图曰戌日日鬬者阎氏欲为天子　魏氏图曰戌日日鬬者孔氏刘氏欲为天子　孝经雌雄图曰亥日日鬬者秦氏欲为天子　魏氏图曰亥日日鬬者秦氏尹氏欲为天子
　　日月并出
　　春秋感精符曰后妃专则日与月并照　春秋考异邮曰日月并照出数月俱行或小或大满不消其下必有煞君灭邦女主持政大夫乱纲夷狄内侵天下咸兵京氏曰日月并出为并明天下有两主立　京氏曰气占云日月并俱出君臣争明　京氏曰日月并出兵在
　　内　京氏曰日月两见是【阙】　　　　　皆有兵饥京氏曰日月并出相去二寸臣下作乱灭其主　魏氏图曰日月并见者君为臣臣为君其世乱民相残　孝经内记图曰日月两见十日不雨兵在内起及外　荆州占曰日月并出是谓灭亡天下有国者亡　洪范五行传曰呉之亡也日月并出其后越灭呉臣欺其君夷狄侵中国　荆州占曰日月并见是谓争光大国弱小国不出三年兵起嵗恶风雨不时　荆州占曰日月并出是谓死丧吏人防聚以下凌上　魏氏曰日月并昼见者君弱臣强以臣伐君谋为天子
　　日月与大星并见
　　洛书曰日月大星并出昼见是谓争明大国弱小国强有立侯王者
　　日入月中月入日中
　　春秋感精符曰君亡失阳事日月相干　石氏曰日入月中并不出九十日兵大起　易令曰日入月中铁贵三倍二旬而止　石氏曰日入月中女主病不则将军司马吉　一曰日在月中后死　荆州占曰日见月中者不出三年人主亡月入日中亦然　孝经内记图曰月入日中臣贼其主夺其家　石氏曰月入日中光不灭后妃持政

　　唐开元占经卷六
　　钦定四库全书
　　唐开元占经卷七
　　唐　瞿昙悉达　撰
　　日占三
　　日冠
　　石氏曰有气青赤立在日上名为冠　王朔曰日冠者闻也冠者如半晕也法当在日上　如淳曰日气在日上为冠　魏氏曰冠者君有私事在南宫中　高宗占曰日冠者有喜气从冠外入从中出有喜喜气者谓王相气润泽也　甘氏曰日冠天子立侯王不出三年　孝经雌雄图曰日冠谓臣权在君上也不损至于进所爱复不损害忠良复不损专主威复不损邪行私复不损王政衰复不损谋为非冠也谓不以礼自治也上不知也　孝经内记曰日上冠者君与兄弟姊妹私通　孝经雌雄图曰日冠甲乙天子欲养仇　丙丁君臣相反覆下逆上上不能止息也　戊巳妻党贵宠极也　庚辛将帅僣号欲为奸贼也　壬癸寒贱暴贵
　　日戴
　　石氏曰气在日上名为戴　又曰戴之色青赤　王朔曰日戴者形如直状其上微起在日上为戴戴者徳也国有喜也　如淳曰气在日上为戴　高宗占曰重戴天子有喜得地若有所立
　　日珥
　　石氏曰日两傍有气短小中赤外青名为珥　释名曰日珥者在日两傍之名也珥言似耳在两傍也　如淳曰气在日傍直对为珥　王朔曰珥耳也珥者仁也珥者近臣也珥者亲近之人也珥者当如珥也　甘氏曰珥朝有耳纯白色为丧间赤为兵间青为疾间黒为水间黄为喜　甘氏曰日朝有珥国有行进之事其不行凶能戎　荆氏占曰日夕有珥赤黒白有大客　董仲舒曰日交速而珥兵大出　荆州占曰日交珥象一方众兵皆起军在外者罢　孝经内纪曰日珥赤兵白丧青忧黒死黄有喜不出三年　孝经内记曰日珥人主有喜为拜将军若有子孙一曰有风　郗萌曰日珥人主有憙兵在外亦有憙　洛书曰日珥而张者即人主有忧欲听欲外　荆州占曰日珥北方以及三方必有疾雷　石氏曰有军日有一珥为憙在日西西军战胜东军战败在日东东军胜西军败南北亦然无军而珥为拜将　孝经雌雄图曰日左珥者君有隂事与傍妻为奸在西宫中欲立　摘亡辟曰日有赤黒珥夷人起兵外降附之　孝经雌雄图曰右珥者君有重宫妇人隂事私发　夏氏曰日左右有黄白珥君下赦　京氏曰日以春有二珥人君听事　王朔曰日珥等两军相当无相奈何　摘王辟曰日有两珥无封侯桀恐还自伐京氏曰日两珥且有大使一日两珥焰焰如光为人
　　君有喜　洛书曰日两珥中赤外青色黄白润泽天子喜　洛书曰珥中有赤云贯日有名之人死　京氏曰日有三珥人君有女子忧　孝经内记图曰珥有四天子大喜　石氏曰日有四珥天子拜将太子立王侯　甘氏曰日四珥天子有子孙喜期不出三年　京氏曰日出四珥将军亡日入四珥有大兵　京氏曰日朝五珥国忧兵起夕珥临日两傍必有大客来言北方之事甘氏曰日有六珥命曰大提六十日分有丧若赤云掩日下有亡国
　　日抱
　　如淳注汉书曰气如半环向日为抱　蔡伯喈曰气见于日傍内曲向日为抱　京氏曰气青外赤内曲向日月为抱两军相当顺抱者胜　王朔曰气向日晕状而短则为抱抱者苞也苞者附也抱者近臣也抱者和亲也按其色占之抱黄白润泽法有赦　京氏曰气向日月为抱抱多者来亲附者众多也　孙氏瑞应图曰君贤得土地则有黄抱　京氏曰气抱日为和亲见者其臣欲亲　石氏曰日抱邻国臣佐来降　石氏曰抱气青赤在日月傍为其分若王者有子孙之喜　孝经援神契曰黄气抱日辅臣纳忠　孝经内记图曰日光润泽有抱国昌　洛书曰日抱黄白润泽中赤外青天子有喜有和亲来降者军不战敌降军罢色青将喜赤将兵争白将丧黒将死　高宗占曰抱傍有黄气如人像人主有贤佐匡天下　夏氏曰日有两齐等以战抱先衰者败　高宗占曰日傍气图日有两抱外欲自亲者人主有喜　夏氏曰日傍有气抱战胜无军有欲和亲者　高宗日傍气图曰日有三抱天子喜天下和平色赤黄白皆吉若有亲者　孝经内记曰日四傍各有重抱四方附信也　高宗占日傍气图曰日四抱天子有喜皆将相向主若有来和亲者　夏氏日晕图曰日傍抱五重再战顺抱者胜也