三命通会

　　土【喜生扶　坚厚疏通　生金】
　　【忌崩頽　木重　水多　空亡气寒　金重　虚浅】
　　五行之土散在四维故金木水火依而成象是四时皆有用所忌者火死酉也水旺子也盖土赖火印火死则土囚土喜水财水旺则土虚土得金火方成大器土高无贵空惹灰尘土聚则滞土散则轻辰戌丑未土之正位分阴分阳土则不同辰有伏水未有匿木滋养万物春夏为功戌有藏火丑有隐金秋火冬金肃杀万物故土聚辰未为贵聚戌丑不为贵是土爱辰未而不爱丑戌也明矣若更五行有气人命逢之田产无比晚年富贵悠悠若土太实无水则不和柔无木则不疏通上见火则焦女命多不生长土旺四季惟戌土困弱戌多为人好鬭多瞌睡辰未人好食丑人清省丑有艮土有癸水能润而膏人命遇此主能卓立生于春月其势虚弱喜火生扶恶木太过忌水泛滥欲喜比助得金而制木为祥金若多仍盗土气夏月之土其势燥烈得盛水滋润成功忌旺火煅炼焦赤木助火炎生尅无良金生水泛妻财有益见比肩蹇滞不通如太过又喜木袭秋月之土子旺母衰金多而耗盗其气木盛而制伏纯良火重重而不厌水泛泛而非祥得比肩则能助力至霜降不比无妨冬月之土外寒内温水旺财丰金多子秀火盛有荣木多无咎再加土助尤佳惟喜身强足寿徐大升曰金赖土生土多金埋土赖火生火多土焦火赖木生木多火炽木赖水生水多木漂水赖金生金多水浊金能生水水多金沈水能生木木盛水缩木能生火火多木焚火能生土土多火晦土能生金金多土变金能尅木木坚金缺木能尅土土重木折土能尅水水多土流水能尅火火炎水热火能尅金金多火熄金衰遇火必见销镕火弱逢水必为熄灭水弱逢土必为淤塞土衰遇木必遭倾陷木弱逢金必为砍折强金得水方挫其锋强水得木方泄其势强木得火方化其顽强火得土方止其焰强土得金方制其害斯言简而尽也

　　三命通防卷一
<子部,术数类,命书相书之属,三命通会>
　　钦定四库全书
　　三命通会卷二
　　明　万民英　撰
　　论河图及洪范五行
　　古者庖羲氏之王天下也则河图以作八卦故序乾坤坎离震巽艮兊之名设天地日月风雷山泽之象系辞曰天地定位山泽通气风雷相薄水火不相射八卦相错八卦成列而二十四位同行乎其中迨夫以阴阳消息验之八卦之变甲夲属木纳卦于干干与坤交以坤之上下二爻交换干之上下二爻化成坎象甲随坎化故属水也乙夲属木纳卦于坤坤与干对以干之中爻交换坤之中爻化成离象乙受离化故属火也丙夲属火纳卦于艮艮与兊对以兑之下爻交换艮之下爻化成离象丙受离化故属火也丁夲属火纳卦于兑兑与艮对以艮之上爻交换兑之上爻化成乾象丁受干化故属金也庚夲属金纳卦于震震与巽对以巽之下爻交换震之下爻化成坤象庚受坤化故属土也辛夲属金纳卦于巽巽与震对以震之上爻交换巽之上爻化成坎象辛受坎化故属水也壬夲属水纳卦于离离与坎对以坎之中爻交换离之中爻化成乾象壬受干化夲当属金纳于离火火防金销不能退立而自附于离火立焉故属火也癸夲属水纳卦于坎坎与离对以离之中爻交换坎之中爻化成坤象癸受坤化故属土也此八干纳卦之变如乾坤上下二爻交者取象于否泰之义故曰天地定位震艮以上爻交于巽兑巽兑以下爻交于震艮者取象于咸恒损益之义故曰雷风相薄山泽通气离以中爻交于乾坤乾坤以下爻交于坎离取象于旣济未济故曰水火不相射是也八卦有变不变乾坤夲乎金土而不变者乃阴阳之祖宗众卦之父母也退身于休明之地老亢而不变也故坎离震兑位乎四正金木水火而不变者以子午卯酉四位各专四旺之地宣布四时之令而气化行焉故不变也艮巽用变者艮土易位于坎震东北之界处身于衰丑病寅之间思于更相代立自然成山而化木也巽夲易位于震离东南之界立身于衰辰病己之间不能自立反归于水辰为墓地并与辰皆水也亥本属水因金以生乘代金金立故亥属金也寅夲属木因水以生乘代水立故寅属水也巳夲属火因木以生乘震之衰代震之立故己属木也申夲属金水生于申金助水势故申属水也辰戌丑未五方五土之神分爲四季作造化甄陶之主爲厚载之质夲不可变因土以生木附于土夺土一半爲水水动土静辰戌阳之动也故属水丑未阴之静也故属土化气五行所取之由大率类此盖天地交而万物通上下交而徳业成男女交而志气同古徃今来未有不交合而能成其造化者也衰病代谢未有不自继禅乘代而能致化机之运者也故洪范大五行所以云乙丙离壬爲炎火干亥兑丁从革乡癸丑坤庚未稼穑震艮四位曲直装甲子寅申巽辛地辰戌皆同润下行凡防人命如遇甲乙丁庚辛壬癸干居于干艮巽坤之乡又当以所变者而论之与十干化气六十纳音纳甲相叅互看不可只以河图正五行论命而曰子平法如此此世之谈命者所以多不准也
　　论天干隂阳生死
　　或问十干有阴阳刚柔生死之分其说然否荅曰十干五阳五阴阳者爲刚阴者爲柔易曰分阴分阳迭用柔刚是也其生死之分如母生子子成而母老死理之自然赋曰阳生阴死阳死阴生循环逆顺变化见矣是也甲木乃十干之首主宰四时生育万物在天爲雷爲龙在地爲梁爲栋谓之阳木其禄到寅寅爲离上之木其根已断其枝已絶谓之死木死木者刚木也湏仗斧斤斵削方成其噐长生于亥亥爲河潭池沼之水名曰死水故死木放死水中虽浸年久不能朽壊譬如杪椿之木在于水中则能坚固若离水至岸而遇癸水癸水者活水也爲天地间雨露日晒雨淋干湿不调遂成枯朽则能生火火旺而木必焚矣故有灰飞烟防之患且午属离火火頼木生木爲火母火爲木子子旺母衰焉有不终之理故甲木死于午经云木不南奔正谓此也又曰甲乃阳刚蠢木原无根叶枝荄若成器得用必借乎金宻藏不坏必頼乎水火初得配遂成文明之象使火过多兼遇南方化成灰炭反致其害矣葢甲木不以春秋而爲荣悴触物变化亦无定形须看火金水何如又看化合何如不可执一论
　　乙木继甲之后发育万物生生不巳在天爲风在地爲树谓之阴木其禄到邜邜爲树木根深枝茂谓之活木活木者柔木也惧阳金斫伐爲患畏秋至木落凋零欲润土而培其根荄利活水而滋其枝叶沽水者癸水也卽天之雨露地之泉源润土者巳土也如耕耨之土成稼穑之功巳禄在午午乃六阳消尽一隂复生故稻花开于午时乙木生于午地十月建亥亥乃纯阴司令壬禄到亥当权死水泛滥土薄根虚有失培养故乙木死于亥经云水泛木浮正此谓也又曰乙乃枝叶防华之木大喜阳和煦则发荣不利阴冷刻则耗枯水多则倾頺其根荄金旺则戕剥其生意如身衰火多兼行南方而祸尤深葢活木连根之本也岂栋梁之比哉
　　丙火丽乎中天普照六合在天为日为电在地为炉为冶谓之阳火其禄在己巳为炉冶之火谓之死火死火者刚火也喜死木发生其熖恶金土掩息其光死木者甲木也甲禄在寅寅乃阳木之垣木盛火生隠于木石之间非人用之不能生发故五阳皆出乎自然而爲先天五阴皆系乎人事而爲后天丙火生于寅其理甚明如太阳之火自东而升至西而没且酉属兑兑为泽巳土生金金气盛掩息丙火之光不能显辉岂无晦乎故丙火生于寅而死于酉经云火无西向正此谓也又曰丙火太阳之象上下化光无所不照然不以浮水之木为母不能生有熖之火不以湿水之土为子阳火所不产也纵遇江湖死水不合不冲则波涛弗致冲激焉能为尅火之害其所忌者乃防华之木浥水不能生火而反能晦火之光如五星太阳以木炁为难之义
　　丁火继丙之后为万物之精文明之象在天为列星在地为灯火谓之隂火其禄到午乃六阴之首内有乙木能生丁火乙为活木丁为活火活火者柔火也丁喜乙木而生乃阴生隂也如世人用菜油蔴油为灯烛之义夫油乃乙木之脂膏也至于酉时四阴司权灯火则能煇煌列星则能灿烂故丁生于酉至于寅地三阳当合阳火而生阴火而退如日东升列星隠耀灯虽有熖不显其光故丁生于酉而死于寅也经有云火明则防正谓此也又曰丁火阴柔要得时遇局方能辉光灿烂虽顽钝之金亦在其所煆炼若失时防局卽韬光晦迹而烟无存虽防之金亦不能制然木燥虽少犹足以发火之机木湿虽多亦难以致火之明要看其中强弱不可泥于一偏
　　戊土洪蒙未判抱一守中天地旣分厚载万物聚于中央散于四维在天爲雾在地爲山谓之阳土其禄在己巳爲炉冶之火煆炼成器叩之有声其性刚猛难以触犯喜阳火相生畏阴金盗气阳火者丙火也丙生于寅寅属艮艮爲山山爲刚土卽戊土也頼丙火而生焉至于酉地酉属兑金耗盗戊土之气乃金盛土虚母衰子旺又金撃石碎岂能延寿故戊土生于寅而死于酉经云土虚则崩正此谓也又曰戊土深厚其象如城墙要生季月更求支下通根方能振河海而不泄若上下带合则其形坚固无疎漏之虞身乘水木虚弱则其势倾危而有崩頺之患如土失时大忌多金漏泄如城墙旣就不可加木疎通喜行东南若原旺有印再行此地则火化生身反爲过中之祸矣
　　己土继戊之后乃天之元气地之真土清气上升冲和天地浊气下降聚生万物谓之阴土天地人三才皆不可缺此土如乾坤中一媒妁阴阳失此岂能配偶故于四行无不在于四时则寄旺焉乃真土也喜丁火而生畏阳火而其禄到午午中丁火能生己土被乙木盗其栽培之气至于酉地丁火而生丁火既生己土亦能生也至寅用事木火司权煆炼己土遂成磁石反失中和之气岂有不损之理故己土生于酉而死于寅经云火燥土裂正此谓也又曰己土广厚其象如田畴不贵多合生扶惟喜刑冲有用此固生物之体苟失令浅薄及天时不利不但难施镃基之力亦不能埋劒防之金倘再兼行金水旺处则身愈弱尤为不利如逄火土生成则稼穑有生生之妙矣
　　庚金掌天地肃杀之权主人间兵革之变在天为风霜在地为金铁谓之阳金其禄到申申乃刚金喜戊土而生畏癸水而溺长生于己巳中戊土能生庚金乃阳生阳也巳为炉冶之火煆炼庚金遂成钟鼎之器叩之有声若遇水土沉埋则无声也所谓金实无声至于子地水旺之鄕金寒水冷子旺母衰亦遭沉溺之患岂能复生故庚金生于已而死于子经云金沉水底正谓此也又曰庚金顽钝得火制而成器成器之金遇火乡而反坏夏生无根又行东南之地则镕化不已而终无有成秋生无火更行西北之乡则澄清淬砺而光芒自如若沉于水底则终无出用之期金反受伤于水至若用薄铁而伐茂林非惟不能折木而反为木所伤设使土重藏金而无刑冲尅破则金终埋没亦无以见其用也
　　辛金继庚之后为五金之首八石之元在天为日月乃太阴之精在地为金金乃山石之矿谓之阴金其禄到酉酉中己土能生辛金乃阴生阴也谓之柔金为太阴之精至于中秋金水相停防合光圆融皎洁邵子有云八月十五翫蟾光是也长生于子子乃坎水之垣坎中一阳属金外有二阴属土土能生金子隠母胎未显其体得子水荡漾淘去浮砂方能出色此乃水济金辉色光明莹至于巳地巳为炉冶之火将辛金煆成死器亦被巳中戊土埋没其形不能变化岂得复生故辛金生于子而死于巳也经云土重金埋正谓此也又曰辛金湿润非顽钝坚刚之物使遇火炎煆炼性质反伤安能成其美用只宜水土资扶优柔浃洽以润其体原火太繁喜行西北使去火而存金如金太寒亦要丙丁使和金而去冷若坐禄通根卽身旺之地纵加厚土亦不能汨没所以非阳金比也
　　壬水喜阳土而为堤岸之助畏阴木而为盗气之忧在天为云在地为泽谓之阳水其禄在亥亥为池沼存留之水谓之死水死水者刚水也頼庚金而生庚禄到申能生壬水乃五行转养之气至于卯地卯乃花菓树木木旺于卯则能尅土土虚则崩故堤岸崩頺而壬水走泄散漫四野流而不返又被阴木盗气岂得存活故壬水生于申而死于卯也经云死水横流正谓此也又曰壬水浩荡有源之水并百川而漫天下借土为之隄防若干支无土必至漂流四溢身衰多遇火土反见耗源塞流之吝且壬爱南行以未午为胎养之地财禄和暖之乡长生归禄莫过申亥盖统宗防元之府而水得其所归故也若财多身弱值此必能集福身旺财轻遇此反受其灾纵强壮少年亦不能胜此也
　　癸水继壬之后乃天干一周阴阳之气成于终而反于始之渐故其为水清浊以分散诸四方有润下助土之功滋生万物之徳在天为雨露在地为泉脉谓之阴水其禄在子子乃阴极阳生之地辛生庚死之垣癸为活水活水者柔水也喜阴金而生畏阳金而滞欲阴木行其根则能疎通阴土阴土旣通于地脉则能流畅二月建邜为花果树木木旺土虚癸水方得通逹至于申地三阴用事否卦司权天地不交万物不通申中坤土庚金遂成围堰使癸水不能流畅困于池沼无所施设岂再生物故癸水生于邜而死于申经云水不西流正谓此也又曰癸水雨露阴泽之润也若根通亥子则盈科集流以成江河柱无坎坤失其生旺之夲终为身弱局有财官虽我所用之物不可遇之太过如申子辰全则水归聚一家暗冲寅午戌火为用反为上格若明用寅午戌火湏表里不弱得之乃佳或生于深夏得用财官不失其倚之宫主大富贵运道再行西北不为太过之嫌
　　论曰五行长生之埋与万物亦同且如日之初出时光明可观至午离宫光明愈甚月之初出巧若蛾眉至望光明圆洁若人之生也自少至壮自老至死常理也人之初生也婴孩啼笑而已至壮贤愚方辨万物皆一同【甲木生亥亥令属水甲木居焉木旺于春至寅临官归禄甲木得垣至午则死丙火生寅寅令属木丙火居焉火旺于夏至巳临官归禄丙火得垣至酉则死庚金生巳巳申戊土庚金居焉金旺于秋至申临官归禄庚金得垣至子则死壬水生申申令属金壬水居焉水旺于冬至亥临官归禄壬水得垣至邜则死】戊土生于寅寅中有火戊土生焉三阳之时土膏以动万物发生是戊生于寅也土旺于四季火土有如母子相生所以戊随丙临官归禄于巳巳临丁临官归禄于午戊土生于寅巳土生于酉明矣若以戊生申巳生邜何不以壬戊归禄于亥癸巳归禄于子后人妄作拟土歌有戊巳当絶在巳懐之句以戊生申酉沐浴戌冠带阴阳间隔谬□甚矣或曰五行长生有母而后有子归母成孕之説也独土一行分体用厚徳载物居中不用者土之体也散于四维各旺四季土之用也体生于巳乗父之之禄用生于申维父母之位故水土生申阴阳家之説土生于巳医家之説考五星书申为阴阳宫故水土俱生申坤位水土原不相离而土随水源之説亦为有理四行有一生独土长生于寅又生于申一物而有两生以坤艮土之方位坤属西南土至此而得朋故曰利亨壶中子曰坤之厚重积土成功上生于此者然也复言戊土生寅寄禄于巳者随母得家之义也是以土无正位生物多方又何疑矣再考周视作隂阳定论有云乙木生于午癸水生于卯辛金生于子丁火生于酉以为阳死隂生不知冬至即子水旺时春分即乙木旺时夏至即丁火旺时秋分即辛金旺时而坎离巽兊即子午卯酉之正位位者时之定在时者位之妙用曷尝逢生于死絶哉或曰果如所谓则乙木何由生耶假云在亥亥中止有甲甲木何由生耶假云在卯卯中止有乙试辨以火土金水之例曰隂阳相为一体孔子曰太极生两仪周子曰阳变隂合而生水火木金土朱子曰万物各具一太极此三言者皆五行之枢纽即万物各具一太极之説则木之为物亦具一太极者可知矣即太极生两仪之説则分甲乙而甲为阳之动于先乙为隂之静于后可知矣即阳变隂合之説则甲之为一变而乙之为一合然后能生木者又可知矣非谓甲是一木而乙又别为一木也夫甲乙相须而为一木则甲固不必旺于卯而卯自不能不为乙以旺于后乙亦不必生于亥而亥自不能不为甲以生乎其先推而至于丙丁相须为火戊己相须为土庚辛相须为金壬癸相须为水岂不了了然哉朱子曰隂气流行则为阳阳气凝聚则为隂非真有二物相对也蔡氏曰东方寅卯木辰土生于亥南方己午火未土生于寅西方申酉金戌土生于已北方亥子水丑土生于申又曰金木水火土各有一隂一阳如甲便是木之阳乙便是木之隂乙以质言甲以气言隂主翕凡聚敛成就者乙为之也阳主辟凡发畅挥散者甲为之也观此亦见甲不必主乙不必生之説矣其言足以破前说之偏而有合古人原论十干之义也再考广録甲是木之干乙是木之根丙火之宿丁火之光戊土之刚己土之柔庚金之质辛金之刄壬水之源癸水之流是甲乙一木而分隂阳非死木活木岐而二之也既一木皆同死同生故古人只有四大长生之説今分隂阳为二所以有阳死隂生阳生隂死之辨考陈搏甲木乙草丙火丁灰戊土巳砂庚金辛石壬水癸泉之説是亦分而为二也若不分则官煞食伤印绶枭神刼财比肩何以一物名而为二而吉凶祸福逈不同耶看命者当以前説为是