三命通会

　　丙午丁未天河水
　　天河水者乱洒六野密沛千郊淋淋泻下银河细细飞来碧落此乃天上雨露发生万物无不赖之银汉之水土不能尅故见土不忌而且有滋润之益天上之水地金难生故见金难益而亦有涵秀之情生旺太过则为淫潦反伤于物死絶太多则为旱干又不能生物要生三秋得时为贵也水喜长流大海内丙午宜癸巳癸亥丁未宜壬辰壬戌阴阳互见尤吉大溪乙卯为雷井泉巳酉为贵俱以吉论火喜霹雳为神龙之火与此水相济而倏忽变化云行雨施岂有不贵炉中火旺大海水旺如柱中得二火二水上下相济谓之精神俱足大贵格也灯头有风山头有贵皆以吉论又须以别水济之方吉天上就位相尅则忌见之木石榴杨柳俱吉大林有巽平地有亥亦吉松柏石榴遇丙辛合化亦以吉论玅选有灵槎入天河格是取死絶无根之木柱无土培则漂流天河是也土虽不能尅而柱逢庚午辛未就位相尅土壅水滞或水又冬生则水结池塘必主浊滥余土如砂中屋上皆吉城头大驿无用壁上地支对冲亦坏造化水金虽不能生独辛亥钗金却属干天水在天上只此最吉余金亦取天干有庚辛壬癸者为用甲乙无益再以禄马贵人叅之始得玅选又以水生人得庚子壬子为云腾雨施生春则旱夏则潦冬则寒独三秋最吉遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙为风雨作霖若生冬月是为霜凝薄露日时喜遇寅卯温和之气可解斯冻俱贵格也
　　甲申乙酉井泉水
　　井泉水者寒泉清冽取养不穷八家凿之以同饮万民资之以生活此水生于金而出于木故喜见金为福砂中有土性与之最宜钗钏清秀次之镴金与钗金相冲故不宜再见劒锋申酉太旺恐有泛滥之灾海金无取乙丑为艮山下出泉亦吉此非木不能出譬之桶论故见木皆吉如见平地大林须假劒金削之方可取用桑柘杨柳无用松柏则互换归禄此其最吉诸火阴阳互见则吉霹雳名为入圣太阳号为显照二火相见最吉但不宜并有则凶诸土路傍砂中最吉屋上有天门生水之源亦吉城头壁上与此水则无干涉大驿就位相尅水为土掩则井渫不食须有木去之方可水喜大海为引凡入圣天上涧下长流亦不为灾大溪甲寅乙卯为吉如甲申见乙酉乙酉见甲申官星互换最吉如二水在年时二木在月日谓之水绕花堤乃贵格也
　　壬戌癸亥大海水
　　大海水者总纳百川汪洋无际包括乾坤之大升沈日月之光此水原有清浊以两般分论壬戌有土气为浊癸亥干支纯水而纳音又水故清壬戌人嫌山以土气太盛有金清之方吉癸亥最喜见山然后海水之性始安涧下丁丑为山天河与海上下相通柱中有木为槎则乘槎入于天河极为上格长流大溪等水毕竟皆归于海以海水不择细流故能成其大也壬辰为龙归大海尤吉中间又分阴阳互见干支合化方可井泉则有所制与海不通故不喜见之诸金独海中第一以壬戌癸亥喜见甲子乙丑砂中亦得余金又当以贵人禄马叅之火喜天上与海水相为照耀最吉霹雳己丑为山戊癸合化柱得木火旺地亦吉山下山头覆灯诸火不宜见木惟壬子癸丑壬午癸未俱吉大林有风冲动水性不安平地厚载则就位相得松柏石榴若无土制则漂泊无定土爱路傍大驿惟此二土足以振之不泄况癸亥见戊申为天关地轴大格日时遇此厚土纵有风雷亦不为害城头己卯须资艮则吉如逢霹雳则雷火变化海水汹涌亦主贫寒
　　六十甲子纳音取象其十干有可以为金有不可以为金者虽因所值之数不同而五行类化类从之妙其理亦不可不知如甲乙庚辛壬癸此三行者可以为金而丙丁戊己不与焉庚辛元金固为本家之物壬癸非金也又胡为金以金水相生之理而水亦可以为金故世有水碧金明之物甲乙之木其质坚强世有木化为石者可以例见故此二者可以取象为金与本家之物同也丙丁属火燥刚不同戊巳属土柔刚不同与金相反自不可以金论戊巳庚辛壬癸此六干者可以为木而甲乙丙丁不预焉以丙丁元火所以焚木自不可取甲乙原木胡不取之殊不知五行中金还金水还水火还火土还土独木则变以木资火水土之性假合而生脉絶而枯槁则还水也灼之为火则还火也腐之为土则还土也故不用木所以脱体而化神也六甲轮环所值之数五行错综所得之理自可以黙识矣凡木皆水所生其津液即水也故壬癸可以为木庚辛之质其坚与甲乙同故甲乙可以为金而庚辛可以为木互换交通其理亦无二也丙丁甲乙壬癸取象为水以壬癸原水也丙丁其化也甲乙之津液即水也戊己之土所以尅水庚辛之金所以燥水气有异也自不可以水论甲乙丙丁戊己取象为火以丙丁原火也戊巳其化也甲乙之生燃即火也壬癸之水所以尅火庚辛之金所以燥火类不同也自不可以火论丙丁戊己庚辛纳音属土戊巳原土也丙丁之火化而为灰灰即土也庚辛之金混于土中乃土之精气所结故皆可以为土若壬癸之水润下不凝甲乙之木散上不止自不可以土论究其取象有轻重有大小有刚柔有气味有体质有功用各各不同此又兼地支方隅之位旺相休囚不同而天干之所值或从本象或从化象或从别象天人交尽其理生尅互成其义此金所以有海中沙中金泊白镴劒锋钗钏之别而金之象无余蕴矣余木火水土可以例见此纳音取象所以为造化之妙也欤或曰五行之中惟水火不宜太旺旺则不可救药故丙午丁未配以天河水以水能制火也戊午己未谓之天上火以戊巳盖其上则火不焰也午未在天之中丙丁属火皆午未旺乡故历代遇此二年皆不靖此以理论而非原取象之义然亦不可不知再按纳音取象出自黄帝故诸术家皆宗之自徐大升作定真论有娄景以前未知金在海中之论而元之星士遂有纳音空自失天真之説故今之谈命者只论正五行而纳音不取焉岂知纳音之理取象之精此正造化之所以为妙凡论人命尤不可不推究而体察之以尽其微也今阴阳家论先天老五行而不取洪范五行目为灭蛮经以其颠倒阴阳反易水火太和周视作阴阳定论乃深辟之西蜀罗青霄作阴阳辨疑以洪范五行出自八卦断不可不用又辟周氏之见为诬噫何前后无定説也耶余见纳音五行即洪范五行之义不可举一废一谈命者本之以五行为经叅之以纳音为纬庶足以尽命数之理而造化无余蕴矣论曰自天地开辟而干支之名即立相传出自天皇地皇而错综为六十甲子则自伏羲造甲厯始也旣名甲历则年月日时皆以六十甲子纪之而天地之始终日月之运行四时之寒暑阴阳之变化皆不能易三反以定自黄帝以六十甲子纳音取象于是五行各有所属而金木水火土之性情形质功用变化悉尽其蕴而易自在其中矣故以此而测两仪则天地不能逃以此而推三光则日月星辰不能变以此而察四时则寒暑不能易以此而占人事则吉凶祸福寿夭穷通举不能外而造化无遁情矣今之儒者但知八卦画自伏羲文王重之为六十四周公作爻辞孔子作系辞以易更四圣而后成谓之经目五行家为九流其亦不思甚矣岂以五行家专论生旺而昧正理委天命而弃人事与易道不合耶呜呼干支出自上古甲子本之羲皇音象传自黄帝是数圣人也岂在文王周公孔子后耶若天地开辟而干支之名不立则不能错综为甲子无六十甲子则不能错综五行何以纪厯成岁而一年有三百六十日岁有十二月月有三十日日有十二时孰从而明之孰从而知之而举世浑浑沌沌如在洪蒙之中何以立两间叅三才而成世界也耶所以百姓日用而不知终身由之而不察者是矣易道虽微不过因天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射取象以画八卦其理自不出干支甲子之外而别有所创置也呜呼干支错综而为六十八卦错综而为六十四甲子以数纳音以理取象乃五行之正也而八卦之体已备八卦仰观俯察远取诸物近取诸身为六十四卦三百八十四爻亦一年之数也而干支之用以行干支本天地以为经八卦道阴阳以为纬经纬错综往来变化而天地之蕴奥鬼神之情状人事之吉凶尽在其中而其义微矣世之儒者又乌可鄙五行为九流哉
　　论五行
　　五行者往来乎天地之间而不穷者也是故谓之行北方阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳散以泄而生风风生木西方阴止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土其相生也所以相维其相尅也所以相制此之谓有伦火为太阳性炎上水为太阴性润下木为少阳性腾上而无所止金为少阴性沈下而有所止土无常性视四时所乘欲使相济得所勿令太过弗及夫五行之性各致其用水者其性智火者其性礼木者其性仁金者其性义惟土主信重厚寛博无所不容以之水则水附之而行以之木则木托之而生金不得土则无自出火不得土则无自归必损实以为通致虚以为明故五行皆赖土也推其形色则水黑火赤木青金白土黄此正色也及其变易则不然常以生旺从正色【当生旺则正气全可见正色】死絶从母色【水者木之母死絶则黑木者火之母死絶则青火者土之母死絶则赤土者金之母死绝则黄夫五行死绝则气归根见母之色凡人遇苦楚而呻吟母者乃其义也】成形冠带从妻色【少壮之年及衰老之际仰妻之时也】病败从鬼色【病败之地是鬼旺之乡受尅则气归鬼】旺墓从子色【旺为传墓为敛藏故色在于子】其数则水一火二木三金四土五生旺加倍死絶减半以义推之夫万物负阴而抱阳冲气以为和过与不及皆为乖道故高者抑之使平下者举之使崇或益其不及或损其太过所以贵在折衷归于中道使无有余不足之累即财官印食贵人驿马之微意也行运亦如之识其微意则于命之説思过半矣
　　金【喜木象　土生空亡　煅炼】
　　【忌木旺　火旺　墓败等火水寒　金销　刑煞尅害】
　　金以至阴为体中含至阳之精乃能坚刚独异众物若独阴而不坚冰雪是也遇阳则消矣故金不炼不成器聚金无火难成脱朴之名金重火轻执事繁难金轻火重煆炼消亡金极火盛为格最精金火全名铸印犯丑字即为损模金火多名乘轩遇死衰反为不利大火炼金幸功名而退速纯金凑水遇富显以赢余金能生水水旺则金沈土能生金金贵则土贱金无水干枯水重则沈沦无用金无土死絶土重则埋没不显两金两火最上两金两木财足一金生三水虚弱难胜一金得三木顽钝自损金成则火灭故金未成器欲得见火金已成器不欲见火金到申酉己丑亦可谓之成也运喜西北不利南方生于春月余寒未尽贵乎火气为荣性柔体弱欲得厚土辅助水盛增寒难施锋鋭之势木旺损力反招剉钝之危金来比助扶持最喜比而无火失类非良夏月之金性尚在柔形未执方尤嫌死絶火多而却为不厌水盛而滋体呈祥见木而助鬼伤身遇金而扶持精壮土薄而最为有用土厚而埋没无光秋月之金当权得令火来炼煅遂成钟鼎之材土多培养反为顽浊之气见水则精神越秀逢木则琢削施威金助愈刚刚过必缺气重愈旺旺极则害冬月之金形寒性冷木多则难施琢削之功水盛而未免沈潜之患土能制水金体不寒火来取土子母成功喜比肩聚气相扶欲官印温养为利
　　木【喜琢削　生扶　助火　上培生旺地靣　　有党成林】
　　【忌空折　飘落　空亡　动摇　死絶枯槁　自焚　耗泄　湿烂】
　　木性腾上而无所止气重则欲金任使木有金则有惟高惟敛之德仍爱土重则根蟠深固土少则有枝茂根危之患木赖水生少则滋润多则漂流甲戌乙亥木之源甲寅乙卯木之乡甲辰乙巳木之生皆活木也甲申乙酉木受尅甲午乙未木自死甲子乙丑金尅木皆死木也生木欲火而秀丙丁亦然死木得金而造庚辛必利生木见金自伤死木得火自焚无风即止其势乱也遇水返化其源其势尽也金木相等格谓斲轮若向秋生反为伤斧是秋生忌金重也阴木重火舌辨能言生于春月余寒犹有喜火温燠别无盘屈之拘借水资扶而有舒畅之美春初不宜水盛阴浓则根损枝枯春末阳气烦燥无水则叶摘根干是以木火二物旣济方佳土多而损力土薄则财丰忌逢金重伤残尅伐一生不闲设使木旺得金为良终身获福夏月之木根干叶燥盘而且直屈而己伸欲其水盛而成滋润之力诚不可少忌其火旺而招焚化之忧故独为凶喜土在薄不宜重厚厚则反为灾咎恶金在多不可欠缺缺则不能琢削重重见木徒以成林叠叠逢华终无结果秋月之木气渐凄凉形渐凋败初秋之时火气未除犹喜水土以相滋中秋之令果已成实欲得刚金而修削霜降后不宜水盛水盛则木漂寒露节又喜火炎火炎则木实木多有多材之美土厚无巳任之才冬月之木盘屈在地欲土多而培养恶水盛而亡形金纵多不能尅伐火重见温燠成功归根复命之时木病安能辅助惟忌死絶只宜生旺
　　水【喜清洁　寛远　相生火济　润下　西北】
　　【忌空亡　泛滥　尅害　木多　气寒枯涸　死絶　焦燥等土】
　　天倾西北亥为出水之方地陷东南辰为纳水之府逆流到申而作声故水不西流水之性润下顺则有容顺行十二辰顺也主有度量有吉神扶助乃贵格逆则有声逆行十二辰逆也入格者主清贵有声誉忌刑冲则横流爱自死自絶则吉水不絶源仗金生而流远水流泛滥赖土尅以隄防水火均则合旣济之美水土混则有浊源之凶四时皆忌火多则水受渴忌见土重则水不流忌见金死金死则水囚忌见木旺木旺则水死沈芝云水命动摇多主浊滥阴人尤忌之口诀云阳水身弱穷阴水身弱贵生于春月性滥滔淫再逢水助必有崩堤之势若加土盛则无泛涨之忧喜金生扶不宜金盛欲火旣济不要火多见木而可以施功无土而仍愁散漫夏月之水执性归源时当涸际欲得比肩喜金生而助体忌火旺而太炎木盛则耗盗其气土旺则尅制其流秋月之水母旺水相里莹表光得金助则能清澄逢土旺则嫌混浊火多而财盛太过不宜木重而妻荣中和为利重重见水增其泛滥之忧叠叠逢土始得清平之意冬月之水司令专权遇火则增暖除寒见土则形藏归化金多反曰无义木盛是谓有情土太过尅制水死水泛涨喜土为堤
　　火【喜和暖　生助　空亡　炎上高远　土照　水济】
　　【忌局促　急燥　清冷　水重　木枯杂党　木败　死水之木】
　　炎炎真火位镇南方故火无不明之理辉光不久全要伏藏故明无不灭之象火以木为体无木则火不长焰火以水为用无水则火太酷烈故火多则不实太烈则伤物木能藏火到寅卯而方生火不利西遇申酉而必死生居离位果断有为若居坎宫谨畏守礼金得火和则能镕铸水得火和则成旣济遇土不明多主蹇塞逢水旺处决定为荣木死火虚难得永久纵早功名必不久长春忌见木恶其焚也夏忌见土恶其暗也秋忌见金金旺难尅制冬忌见水水旺则灭形故春火欲明不欲炎炎则不实秋火欲藏不欲明明则燥冬火欲生不欲杀杀则暗生于春月母旺子相势力并行喜木生扶不宜过旺旺则火炎欲水旣济不愁兴盛盛则沾恩土多则蹇塞埋光火盛则伤多爆燥见金可以施功纵重叠妻财犹遂夏月之火势力行权逢水制则免自焚之咎见木助必招夭折之患遇金必作良工得土遂成稼穑金土虽为美利无水则金燥土焦再加火助太过倾危秋月之火性息体休得木生则有复明之庆遇水尅难逃陨灭之灾土重而掩息其光金多而损伤其势火见火以光辉纵叠见而转利冬月之火体绝形亡喜木生而有救遇水尅以为殃欲土制为荣爱火比为利见金而难任为财无金而不遭妻害天地虽倾水火难灭