易纂言

　　【六画俱九六为贲之困】
　　【经彖辞凡七字爻辞凡五十四字贲彼伪切舍音拾皤白波切又音槃翰雄干切戋在千切又音牋注贝必佩切屝扶味切鲜泽音仙错千各切昵女力切浅鲜虽典切】
　　【坤下艮上】○【八之七上之十二纬五阴辟主六五】
　　剥【此羲皇坤下艮上之卦而文王名之曰剥五阴长盛消阳将尽夏正九月之卦也剥者以刀割削而去之也五隂消尽五阳也】不利有攸往【占也以卦体而言则阴长已至五仅存一阳再往则并一阳消之矣故不宜有往以占者而言则小人极盛之时当顺时而止不可以有所往也】
　　初六【初之画得六为剥之颐】剥牀以足【象也阴之剥阳自五月一阴始消一阳而为姤六月二隂消二阳而为遯七月三隂消三阳而为否八月四隂消四阳而为观九月五隂消五阳而为剥剥之初六即姤之初六也故此以姤之初六言之姤之初六下耦承上竒牀之象初为牀之足隂消阳自下始五月姤之一隂始消一阳于下犹剥牀而先及其足也】蔑贞凶【占也陆氏曰蔑犹削也楚俗有削蔑之言澄谓当小人削蔑君子之时正主事则凶也】
　　六二【六居第二画为剥之蒙】剥牀以辨【象也剥之六二即遯之六二也此以遯之六二言之辨牀之榦也中画象之剥阳至下卦之中画犹自牀足而上剥至于榦也】蔑贞凶【占也与初六同】六三【六居第三画为剥之艮】剥之【象也剥之犹比卦言比之损卦言损之益卦言益之小过卦言过之也之指阳而言剥之六三即否之六三也此以否之六三言之谓剥阳已及三也三牀之上也不言剥牀而泛言剥之其辞比初六六二六四差缓也剥阳及三者乘隂长之势至此非专三之罪三虽居剥阳之位而独与上九一阳为应则无害阳之心故圣人系爻特异其辞以别于初二四之三隂也】无咎【占也程子曰众隂剥阳之时三独居刚应刚志从于正在剥之时为无咎也】
　　六四【六居第四画为剥之晋】剥牀以肤【象也剥之六四即观之六四也此以观之六四言之言剥阳已至干四也四在人为身之位肤者身之皮肤也初为牀足二为牀辨三为牀上人所卧处四人之身也非牀也非牀而曰剥牀以肤言剥牀而上及于人之肌肤也】凶【占也灾已及身矣】
　　六五【六居第五画为剥之观】贯鱼【象也六五变为刚则成巽巽下之柔为鱼一柔之下又有三柔羣鱼之象也五变为刚画连亘其上贯穿之象也鱼隂物五羣阴之主在上统率羣阴如贯穿羣鱼而为一也】以宫人宠【象也以者将之也宫人众妾也以之者谁后也后为宫人之主五统羣阴如后统众妾众隂戴阳如后以众妾进御于王而获宠爱之象隂长消阳至于五极矣不可以再长也一阳在上非可剥者故取羣隂顺承一阳为义六三应上九而寜失羣阴之心六五比上九而率羣阴以求一阳之宠一阳之功大矣天道之不可一日无阳世道之不可一日无君子者此也项氏曰六五君位五为王后与君同处四为夫人佐后者也三为九嫔以主九御下卦之长也二为世妇初为御妻】无不利【占也程子曰五能使羣阴顺从如贯鱼然获宠爱于在上之阳如宫人则无所不利也】
　　上九【上之画得九为剥之坤】硕果【象也艮为果蓏果谓上画一刚蓏谓中下二柔上九艮之上画故为果硕谓阳之大也】不食【象也卦无兊口故不食下五阳皆已剥独存一阳在上如木之果实皆已落独一硕大之果不为人所食而犹在木末论语云吾岂匏瓜也哉焉能系而不食亦匏瓜不为人所取食而常系于蔓也】君子得舆【占之象也君子谓一阳坤为舆五隂承戴上九之一阳如人之在车上君子筮得此爻则其象为得舆而占亦如之】小人剥庐【占之象也小人谓上九变为柔也一阳上覆五隂有庐之象竒变为耦则如庐之破坏穿漏其上而无以盖覆其下故小人筮得此爻则其象为剥庐而占亦如之也】
　　【六画俱六九为剥之夬】
　　【经彖辞凡六字爻辞凡五十六字蔑莫结切辨平免切注去之起吕切下同长之两切别彼列切蓏李果切覆孚豆切】
　　【震下坤上】○【四之八上之十三纬一阳辟主初九】
　　复【此羲皇震下坤上之卦而文王名之曰复一阳初生于地下而消一阴夏正十一月之卦也复还反也冬至之前六阳消尽而为纯坤冬至之后一阳还反而生于下也】亨【占也阳复则亨】出入无疾【占也凡一阳之卦皆自复而变无有自他卦变为复者此取复所变之卦再还复未变之时为义师自复而变者也师之初还复于二为出师之二还复于初为入筮者占之或出外或入内皆可无疾】朋来无咎【占也一阳既生日进日盛又取临泰大壮夬所变之卦还复未变之时为义明夷自临而变者也明夷之三还复来二则为二阳之临归妹自泰而变者也归妹之四还复来三则为三阳之泰需自大壮而变者也需之五还复来四则为四阳之大壮大有自大而变者也大有之上还复来五则为五阳之夬此阳之朋类次第而来也筮者占之已之或出或入既无疾而朋类自然来至者亦无咎也】反复其道七日来复【占也自五月一阴生至十一月一阳生凡歴七月筮者占之出外而反者还复其初所行之道路则七日可以来至于家而复也道者震为大涂七震之数也】利有攸往【占也阳之长贵乎日进故占者宜有所往也】初九【初之画得九为复之坤】不逺复【象也师卦自复而变初九自师之九二还反于初出外不逺而遄复者也】无祗悔【占也祗适也抵也犹云至也字从衣从氐与只敬之只不同只敬之只从氏从示程子曰无祗悔不至于悔也复者阳反来复也阳君子之道故复为反善之义失而后有复不失则何复之有唯失之不逺而复则不至于悔】元吉【占也常人筮得之固无至于悔矣有大善之徳者筮得之则吉也】
　　六二【六居第二画为复之临】休复【象也人于劳暍之得得依木之芘荫以息至美也故休有美义否之九五中正大人也在下者依其芘荫以休息于否将变之时故曰休否初九一阳之复势孤援寡六二中正与初九比近为朋初九在下依其芘荫相与休息六二变而为刚同初之复故曰休复否五复二皆卦之中也否有巽木复有震之竹与萑苇为芘荫可休之处】吉【占也阳刚浸长相与休息同其吉也或曰凡占辞特为占者设尔然圣人系辞之意则有定指此吉字指六二乎指初九乎曰六二能比初九依之以息六二之吉也而初九与有焉】
　　六三【六居第三画为复之明夷】频复【象也频水厓也六三变为刚二三四成坎三下卦之终如岸之尽处濒乎水也行至水厓不可以进而后复复之不早者也】厉【占也阻水不能进故厉】无咎【占也能复故亦无咎也】
　　六四【六居第四画为复之震】中行独复【象也行者路也震为大涂卦之五隂二三近阳五上逺阳四居逺近之中犹路之半也故曰中行五阴唯四与初阳为应四变为阳则与初九同是震体下画之一阳独能与初九一阳之复同者也故曰独复】
　　六五【六居第五画为复之屯】敦复【象也三四五互坤五为坤上画坤土最厚之处敦之象敦者笃厚静重而若迟钝亦复而不速之意】无悔【占也由初至五五画之复六五最后复虽不速然柔顺得中故无悔】
　　上六【上之画得六为复之颐】迷复【象也迷者冥行失其正道也上六一卦之终犹迷涂至极尽之处也迷行至终乃求还反晚矣梁武帝之迷至侯景兵入台城而图复唐明皇之迷至安禄山陷洛阳而图复当是时也虽复竟何如哉旧注皆谓上六终迷不复案爻辞言迷复注谓迷而不复似与经竟相戾始也南行今冋辕向北始也北行今旋面向南是之谓复楚辞云回朕车以复路兮及行迷之未逺复字从彳卦爻之义皆以行取喻初曰不逺者行出未逺而复二曰休者休息于涂而复三曰频者行至水厓而复四曰中行者行至中道而复五曰敦者敦笃缓行而复上曰迷者迷行至终而复行而迷失正道者其终之复亦是循其故道而复然其故道非正道也往复皆迷展转错误不可专以能复为善不由其道而复者虽复亦不善也上为冥昧之位六为柔暗之质故迷】凶【占也如梁武帝唐明皇是也】有灾眚【占也占既曰凶矣而又曰有灾眚何也迷复有轻重小大也其重者大者则凶轻者小者亦有灾眚灾谓祸灾眚谓过眚灾自外至而由己所致眚自内有而非己所致也眚灾者非己所致而为灾书帝典王诰言眚灾是也灾眚者由己所致而为眚此复之上六及小过之上六言灾眚是也】用行师终有大败【占也上二占泛言之此一占专以行师一事言师卦由复而变一阳统坤众也行亦取震涂之象大谓上六变为阳也复之六五不取君义上六位最髙变为阳而下临坤众有君象焉但常时所行既失君道民心之去乆矣一旦用其民民岂为之用哉故其君必至于败是之谓大败如商以师敌周而前徒倒戈衞以师御狄而受甲兵者曰余焉能战商纣衞懿卒以败亡】以其国君凶【占也以如春秋蔡侯以吴子及楚人战于柏举之以上言行师者自主兵也此言以其国君者不自主兵出兵助人如为人所以也国君亦指上六下有坤土为国变为刚而居上曰君以者他人以之初九一阳为主于内者君也上六变为阳而统众于外又一君也故有内国君以其外国君之象凶如郑国君王世充以夏国君窦建徳拒唐师而建徳并为太宗所禽也】至于十年不克征【占也行师一事分为三占既言为己为人两皆凶败矣又言自已不兴师亦不为人兴师幸可免目前之凶败然民心离贰国势削弱乆而至于十年之后亦不能出征也十坤数案周易虽用爻之变为占而爻辞多只就不变取义其取变者间见耳复之六爻惟初九一阳为己复者故爻义以不变者言其余五隂乃未复者而爻辞各有复字皆取爻之变者言也盖不变为阳则不可谓之复矣】
　　【六画俱九六为复之姤】
　　【经彖辞凡二十二字爻辞凡五十九字祗音支注长盛知两切下同暍音谒间见居限切】
　　【震下干上】○【四之一上之十四纬二阴遯变主初九】
　　无妄【此羲皇震下干上之卦而文王名之曰无妄无妄者诚也有天理之真实无人欲之虚伪凡阳刚象天理之诚阴柔象人欲之妄卦自遯变遯三来初以　　阳刚之正易去隂柔之不正为去妄存诚之义故曰无妄】元亨【占也】利贞【占也无妄之动以天故其占与乾卦同】其匪正【目下二占无妄者无私心而又合正理也虽无私心茍不合正理亦是妄也其所为非正理则其占如下之所云】有眚【占也匪正则有过尤】不利有攸往【占也匪正而不往且有眚往则是妄动也】
　　初九【初之画得九为无妄之否】无妄往吉【占也阳刚当位而无应得正理而无私心也为无妄之主当震动之初无妄而往者也故吉】
　　六二【六居第二画为无妄之履】不耕获不菑畬则利有攸往【占也耕获菑畬占之象也春而治田曰耕秋而收禾曰获初垦荒田曰菑三嵗熟田曰畬不耕获谓不耕而获不菑畬谓不菑而畬夫有耕然后有获有菑然后有畬不耕而获不菑而畬者何也在先无求之之心而在后有得之之实也此所谓无妄也无妄史记作无望谓无所期望而有得盖亦此意夫阳刚之实为无妄二虽中正然质柔非刚而又有应非刚则未能实也有应则未能无私也是未能纯乎无妄之道也有攸往者往应五也往应五者求阳刚之实以益己也得刚实以益己虽为正事而求之之心犹为私心也必也先絶其有求之心所谓不耕不菑也后自获其有实之益所谓获畬也言能如此则所往乃为无妄也有应之私易至害于无妄之道故爻辞为之戒孟氏集义养气之学不揠苗以助长而气自无馁盖如此也震耜耕象干金获象二地上为田菑畬之象】
　　六三【六居第三画为无妄之同人】无妄之灾【占也筮得此爻者其占为有灾而其灾非由己致朱子曰卦之六爻皆无妄者也澄案无妄之善有三刚也当位也无应也刚者实也当位者正也无应者无私累也诸爻或有其三或有其二或有其一初九三者全其最善也九五九四有其二九五刚而中正九四刚而无应是其次也六二上九有其一六二中正上九刚实是又其次也唯六三于三者咸无焉而亦得为无妄何也下比中正之六二上比刚实无私之九四譬如有人在己虽无一善而上有严师下有良友亲近切磨夹持熏染亦不至于为恶此六三之所以亦得为无妄也项氏曰六三所遇之灾非人为也故为无妄之灾庐陵杨氏曰我求而我得者有妄之灾非我求而我得者无妄之灾】或系之牛行人之得邑人之灾【象也设此象以明上占辞如或系一牛于此乃邑人之牛也偶脱所系而为行人所得邑人有失牛之灾亦适然不幸尔非己有以致之是谓无妄之灾因卦变取象无妄自遯变遯下卦艮也坤为牛艮以一阳交坤上画为坤之君坤牛艮之所有也一竒实坤上画之画如有物以系牛之前也此以遯之九三未变为无妄之六三而言也及遯之既变为无妄也三下易初成震则震之一阳为坤之君而坤牛为震之所有矣震动于大涂行人也初非人位而曰行人者初自三之人位来也震遂有坤行人得牛也无妄六三坤上画也坤为邑三人位邑人也己所有之牛为他人所得失牛者灾也六三之遇此灾莫之致而至也庐陵杨氏谓牛系于斯涂之人取去牛主讼邑居者而己朱子亦谓行人牵牛以去而居者遭捕诘之扰考之爻象无此义】九四【九居第四画为无妄之益】可贞【占也九四干体刚实无应故可以正主事可贞与利贞不同利者冝也可者仅可】无咎【占也居不当位当有咎也以有实无私故得无咎】
　　九五【九居第五画为无妄之噬嗑】无妄之疾【占也筮得此爻者其占为有疾而其疾非由己致九五刚健中正可谓无妄矣而下有应故曰疾疾者以外物之应能为内心之病也然有有妄之疾有无妄之疾常人之于应物外物一接而已心从之此有妄之疾也圣人之于应物其心湛然如明镜止水物来则照物去不留动而无动虽应未尝应也是之谓无妄之疾】勿药【占之戒辞也有妄之疾必须用药治疗无妄之疾慎勿用药治疗也外物之纷至任其自来自去勿药者也若或厌恶而以术屏絶之是用药以治疗也非徒无益而又有害告子之冥然罔思悍然力制以为不动心释氏之息灭人伦违弃世故以为不住相犯勿药之戒者也】有喜【占也疾去曰有喜不治疗而其疾自去不屏外物而外物自不能为累也】上九【上之画得九为无妄之随】无妄行有眚【占也上九之善虽不及初九然亦无妄者也初九以无妄而往则吉上九以无妾而行则有眚何也时位不同也无妄之有往也何所为而往也岂为济其欲哉盖为进其善也进善者如登可上不可下也初九之位犹下时之初也其往也进而升于上也上九之位己极时之终也前无可往之地矣唯有退而降于下尔初九言往者谓其进前也上九言行者谓其在涂也既不进而上则必退而下以就所应之六三六三震体故曰行夫无妄之徳动而健未尝禁其行也但上九时位己至穷极故不可以有行静守而终焉可也大抵无妄六爻下三爻以动为善初九往则吉六二如是而往则利六三居而有灾上三爻以静为善九四可贞而无咎九五勿药而有喜上九行而有眚也】无攸利【占也于己既有眚于事亦无所冝也】