易纂言

　　上九【上之画得九为鼎之恒】鼎玉【象也上为鼎在五则取九之刚而曰金在上则取画刚而位柔故为玉玉刚柔兼有】大吉【占也以阳大在上举鼎而行故其占吉】无不利【占也又且于事无所不利也】
　　【六画俱六九为鼎之屯】
　　【经彖辞凡三字爻辞凡七十九字元亨旧本作元吉亨程子曰羡吉字朱子亦云刑剭旧本作形渥陆氏曰郑作刑剭晁氏曰京虞荀悦九家陆希声一行竝作刑剭今从之否音鄙折之舌切餗送鹿切剭音屋注长人知两切彖传直恋切援音袁乐道音洛齐着直畧切扄君荧切】
　　【震下震上】○【四之四下之十一经八纯长男主九四】
　　震【此羲皇震下震上之卦而文王亦名之曰震震动也雷之象一阳动于二隂之内而奋故曰震此重震则二雷相踵而动也】亨【占也震动而万物生者亨也人闻雷而恐惧修省亦能致亨】震惊百里【象也凡震字皆谓动也雷声闻于百里闻者皆惊震象诸侯诸侯地方百里以雷声所及象其政令所及之逺近也干下画易坤下画为震干阳君也坤地国邑也分干之一阳以主坤之国邑者诸侯之君也一阳象雷声二隂象百里之地】不丧匕鬯【象也丧谓失也匕以升肉于爼鬯以灌地降神皆祭者所执下震象匕互坎象鬯互艮象手执之震为诸侯为长子皆主宗庙社稷之祭者主祭之人其心一于诚敬虽值雷震之威而不丧失其所执之匕鬯盖不以惊惧而乱其所守也】
　　初九【初之画得九为震之豫】震来虩虩后笑言哑哑【象也初九下震之主九四上震之主雷震之威皆此二阳所为也来谓人自外而入内言雷震之初有自外来至雷震之所者初能恐惧则后必安乐也程子曰蝇虎谓之虩虩虩顾虑不自寜也哑哑言笑和适之貌当震之始恐惧不敢寜则终保安吉故笑言哑哑】吉【占也】
　　六二【六居第二画为震之归妹】震来厉【占也震来与初九同来谓自二而来初也二乘初刚来内则犯初震之威故危】亿丧贝【象也亿者古有诡亿之戏亿度钱货之数较其中否以相赌赛也后汉梁冀传注云若今摊钱也二五皆以隂柔居中为敌应有相对较利之象故为亿贝者水中介虫古者以为货汉志大贝二枚直钱二百一十六牡贝二枚直钱五十幺贝二枚直钱三十小贝二枚直钱十初二三四肖离有贝象亿戏者被震雷惊散而丧失其所亿之贝也与不丧匕鬯者异矣一于诚敬者心有主役于货利者心无主故也】跻于九陵【象也九陵谓六三二三四互艮为山六三在艮山之半故为陵九者艮数人之怯懦者有所怖畏则辟易数里六二柔居柔怯懦者也比近初九雷震之威怖畏而丧贝自二从三而避之故曰跻于九陵】勿逐七日得【象也逐谓追寻七者震数上下更始得谓得其所丧之贝也六二因怖畏而有丧失又且辟易逺避可谓怯懦无所守矣然居中得正若有堕甑弗顾之达则有去珠复还之喜故曰勿用追寻至七日而所丧之贝可得也】
　　六三【六居第三画为震之丰】震苏苏【象也苏苏神气缓散自失之状三以隂居阳不正自处不正于平时且不能安况处震乎故其震惧而苏苏然不胜其自失也】震行无眚【占也若因震惧而能行去不正而就正则可以无过眚过也三行则至四正也动以就正为善故二勿逐则自得三能行则无眚以不正而处震惧有眚可知】
　　九四【九居第四画为震之复】震遂泥【象也遂者竞不复还之义三四五互坎四当坎中画在二隂之间有遂陷于泥之象震遂泥者言雷声沈抑陷下不能奋扬而上也虞氏翻曰坤土得水为泥位在坎中故遂泥】
　　六五【六居第五画为震之随】震往来厉【占也徃上则值震之穷来四则犯震之威故皆危】亿无丧【象也五与二对亿者也二居柔则志气馁故逢初九之震而丧其贝五居刚则持守坚故逢九四之震而无所丧失也隂柔之为亿一也然二有所丧五无所丧者居刚居柔之异也】有事【象也有事如必有事焉之义六五有所事谓以固守其中为事也有事则心有主故威不能慑也】
　　上六【上之画得六为震之噬嗑】震索索【象也索尽也九四之雷声至上六竭矣第一字言声至六五而将尽第二字言声至上六则已尽也故曰索索】视矍矍【象也变为刚则成离目能视矍矍惊骇不定貌雷声耳所闻非目所视也雷声至上六索索而聴者无闻矣惟惊骇之余目视犹有不定也案震卦以重字为象者五此爻之矍矍与初之虩虩哑哑皆言人也此爻之索索与三之苏苏皆言雷声也初爻震下有来字谓雷震之时人自外来者虩虩也三上则言震者谓雷声之复生雷声之已尽也】征凶【占也居卦之终前无所之征则唯可下行而已下行则趋而近威震故凶】震不于其躬于其邻【象也躬谓九四邻谓六三震上体之主爻在四震之威四所自为而四无所惊惧故曰不于其躬四之雷声遂泥下而不上三在四下为四之邻迫近九四之威震而受其惊惧故曰于其邻】无咎【占也上六与六三为敌应下视六三之迫近九四而受惊惧也因此知所警畏故无咎】婚媾有言【象也凡易言婚媾者皆谓应爻上六与六三虽是敌应然同位也三阳位上隂位故六三为上六之婚媾也上六逺于九四之震而无惊惧六三近于九四之震而有惊惧故上六则视六三而知畏六三则怨上六而有言以其独逺威震而不相顾恤也
　　六画俱六九为震之巽】
　　【经彖辞凡十字爻辞凡七十八字彖辞亨字下旧本有震来虩虩笑言哑哑八字初九爻辞重出也今正之丧息浪切鬯勅亮切虩许逆切哑鸟格切泥陆氏曰荀乃低切索桑洛切矍俱防切注长子知两切安乐音洛亿度待洛切幺于乔切辟易音辟亦复还复生扶豆切馁努璀切】
　　【艮下艮上】○【七之七下之十一经八纯少男主上九】
　　艮其背【此羲皇艮下艮上之卦而文王亦名之曰艮艮止也一阳止于二隂之上而不行故曰艮此重艮则内外俱止也卦名连彖辞象也背北堂也诗曰焉得谖草言树之背背谓初六】不获其身【象也艮为手能获身谓六四】行其庭【象也三四五互震为足能行庭谓上九】不见其人【象也三四五上肖离为目能见人谓九三】无咎【占也卦之二三四五象堂房室初在堂之后象背上在堂之前象庭以一人之体言四为身以三才之位言三为人六四之身艮于初九之背者身止于其内也身既止于内而形不在外初六不应六四也六四亦不应初六故外亦不能获其止于内之身内不出静而止也九三之人行于上九之庭者人行于其外也人虽行于外而影不至内上九不应九三也九三亦不应上九故内亦不能见其行于外之人外不入动而止也隂静阳动静者止于内动者行于外初六隂画而在内故象止上九阳画而在外故象行初内之下四外之下三内之上上外之上四之身止于其初之背三之人行于其上之庭同位故也外不获乎内内不见乎外敌体不相应无与故也无与当有咎以内外各止其所故无咎也】初六【初之画得六为艮之贲】艮其趾【象也初当下体之下象趾趾能行者也六隂画能静止于下而不行故曰艮其趾】无咎【占也位不当有咎也止而不行故无咎】利永贞【占也隂柔非能固守者以居刚而变为刚故永久正主其事而利也】
　　六二【六居第二画为艮之蛊】艮其腓【象也二当下体之中象腓腓在股之下随于股而好自动二居中得正自止其所而不动故曰艮其腓此其字指二而言】不拯其随【象也九三下卦之主二民之君也六二在其下乃其随从者然以中正自守止其所止而不上从于三故三亦不援手而拯之故曰不拯其随此其字指三而言】其心不快【象也心谓六五快犹喜也二五柔中同德同位然敌应不相与故二不应五而五亦不快于二也不快谓其不相取不相得也此其字指五而言盖六二中正自守近不昵同体之三逺不应同位之五不愿乎其外如此可谓能止其所止者矣】
　　九三【九居第三画为艮之剥】艮其限【象也限者上下之际股之上身之下也三以刚居刚而不中止之太过者也凡人上下之际须转动屈伸止其限而不转动屈伸可乎】列其夤【象也列分裂也夤背膂肉属上体指四而言膂即吕也谓之膂力者人之有力由于此止其限则上下体分隔为二如裂絶其夤而血脉不相聨贯矣】厉【占也过刚而止其所不可止者故危】熏心【占之象也熏如火气之上熏诗曰忧心如熏三四五上肖离为火有熏象心者六五也九三止其上下之限六四之夤既裂絶而不相属矣其为危厉又越比近之六四而上熏于六五虽相去之逺者亦觉其危以言其危之甚也】
　　六四【六居第四画为艮之旅】艮其身【象也身谓股以上膈以下前脐腹后腰膂肾所在处乃生身之所由始故以此为身呼吸之根气所从生也止其身则气住而神亦住四以柔居柔专气致柔者所以止其身也】无咎【占也柔而正得止其身之道故无咎】
　　六五【六居第五画为艮之渐】艮其辅【象也五当腹之上项之下心之位也不言止其心者凡一身众体之止皆心止之也辅在口旁言所从出谓上九也上九艮之主爻五为心而在上九之内为上九宰制其所当止者以心止上九之辅不待至上九而于六五之爻曰止其辅者止之于未言之先也】言有序【象也言者心之声也非礼勿言一皆聴命于心则口无择言而言必中伦矣故曰有序】悔亡【占也先立乎其大者言前定则不跲故悔亡】
　　上九【上之画得九为艮之谦】敦艮【象也上变为柔成坤故象与临上复五同敦者如地之厚也敦厚于止故曰敦艮此爻一卦之主也故不言艮其盖诸爻之艮皆上之敦也】吉【占也三亦下卦之主然以刚居刚止而过者也止非其所当止故厉上以刚居柔止而不过者也止于其所当止故吉六爻唯此最善
　　六画俱六九为艮之兑】
　　【经彖辞凡十六字爻辞凡五十六字背音佩旧读为人身之背今案爻辞其趾其腓其限其身其辅是就人身取象彖辞其背与其庭为对是就宫室取象旧读非陆氏曰徐莆载切今从其音夤引真切熏许云切注谖匪元切好自虚到切随从才用切援手音袁昵尼质切转朱恋切相属之欲切膈音格中伦贞仲切】
　　【艮下巽上】○【七之五下之十二纬三隂否变主九三】
　　渐【此羲皇艮下巽上之卦而文王名之曰渐渐者进有次序而不急遽也山上有木以渐而长内男聘外女以渐而进故为惭也】女归吉【占也巽女在外将入而未来归艮男在内方止而未往迎有女归以渐之象聘则为妻奔则为妾自纳采问名纳吉纳徴请期亲迎六礼备而后成婚女归之以渐如此卦自否变三徃四为巽女四来三为艮男得位之正所以吉也】利贞【占也二三四五刚柔各得正位初上虽非正位而刚居上居外柔居下居内亦得女归之正故利于正主事者】
　　初六【初之画得六为渐之家人】鸿渐于干【象也巽为鸿干水涯也二三四互坎为水初近水为干初六鸿之止于水涯而未逺去者也鸿水鸟而乗风以飞下卦艮止而有坎水故下三爻之象曰干曰磐曰陆皆鸿之渐进而止于水际者也上卦巽为风为髙故上三爻之象曰木曰陵曰逵皆鸿之渐进而飞于风中者也】小子厉【占也艮为小子幼弱在下初进而无应故危而不安项氏曰小子对丈夫言士穷则困于流俗】有言【象也危而又有言语之伤也】无咎【占也项氏曰初始离水其进不速犹在水滨穷感之地小忧小故时时有之然寜止于此而不进则于义犹无失也元稹初时亦不肯茍合特以不能堪困踬之厄受众多之言遂改途而妄迎故以此戒之】
　　六二【六居第二画为渐之巽】鸿渐于磐【象也磐石之安平者盖水旁石墩也汉书引易作般注云水中堆也鸿离水涯进而止于水旁之墩坎为石互坎之下画故为磐程子曰自干之磐又渐进也二五以中正相应其进之安平莫加焉】饮食衎衎【象也坎为饮二变为刚成兑为食衎衎和乐自得貌中正相应止而不急于进自养以俟时者也】吉【占也居易以俟命故吉】
　　九三【九居第三画为渐之观】鸿渐于陆【象也地之髙平曰陆九三互坎之中画水中也变为柔成坤为平地在下体之上是水中有平地而髙故曰陆鸿水宿之鸟干者水之涯地虽穷感而切近于水磐在水旁而髙于干虽离水而安平暂栖息焉得其所矣九三髙平之陆虽在水中然谓之陆则有人耕治非如磐石之上人迹不到而可安栖也诗言鸿飞遵陆毛亦谓陆非鸿所宜止水中变为平地非其常也水乌止于平陆非所安也初二柔而静故渐而得其所止九三刚而躁故渐而不得其所止以刚居刚故躁】夫征不复妇孕不育【象也三往为六四四来为九三自否变为渐而九三得居正位三四男女之交也九三刚躁不安其居又欲往四则渐变为否而男女不交矣三艮男夫也征谓行而往四三往四则上体成干上征而不下复故曰征不复四巽女妇也四之位为腹艮为少男在腹之内孕也四来三则下体成坤而艮体壊有坤母而无艮男故曰孕不育三往则四来因夫征不复故孕妇不育也】凶【占也夫妇离居而继嗣不成故凶】利御冦【占也互坎为冦艮御止之故曰利御冦御冦谓止三之动则三四不相徃来而渐体不变矣】
　　六四【六居第四画为渐之遯】鸿渐于木【象也六四巽之下画也象木鸿不木栖渐于木者非止集于木飞而过其上如乌鹊南飞绕树三匝也上体之下飞而未髙犹在木杪也】或得其桷【象也桷屋椽之方者鸿之飞过木上也或得横平之柯有似于桷茍可以栖犹有栖止之意故曰或得其桷巽为木而六居四得正故象横平之柯乗风之鸿可髙飞矣渐进不遽回翔人间未即冲天也犹将择木而止贤人君子之难进者似之】无咎【占也居上乘风而其进不遽故无咎】
　　九五【九居第五画为渐之艮】鸿渐于陵【象也九五变为柔成艮在艮山之半故曰陵渐于陵者飞而过髙陵之上也诗曰鴥彼飞隼率彼中陵】妇三嵗不孕终莫之胜【象也二为五之正应妇也体有少男为孕互坎下画坎数三为三嵗进以渐而不急遽五与二经三嵗之久未谐夫妇之好故不孕正应终必得合故曰终莫之胜程子曰二正应而中正之德同乃隔于三四三比二四比五皆隔其交者也未能即合至三嵗不孕然终莫之能胜但其合有渐耳虞氏翻曰胜陵也澄案胜无训陵者胜堪也任也莫之胜谓莫之能任也中正相应惟二五相堪终无有能如之者旧读作胜负之胜非也无争何有于胜若同人之四五则与九三有争故必克胜而后相遇也然则三四隔二五之交者何也曰二五中正而应天作之合也然五近于四四亦欲以为夫二近于三三亦欲以为妇故五不得以速聘二二不得以早许五也久而他议寝然后正配谐所谓终莫之胜也三四既为夫妇而二五又为夫妇何也曰三四虽以往来相易而成夫妇然比也而非应也二五则以刚柔正应而成夫妇乃夫妇之得其正者故爻辞特于九五明之】吉【占也终得相合故吉】