易笺

　　君子以成德为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也
　　前节以为龙德而隐则成德而时当潜者也此则德未成而潜者也
　　君子学以聚之问以辩之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君德也
　　此承上节言君子之所以成其中正之德也爻则以已成之德而言寛者从容涵养而不迫促规模广远而不狭隘也
　　九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣
　　以位言以刚爻居刚位为重刚与五亦重刚五得中潜而未用事也
　　九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎
　　以位言处进退之间详审而不敢遽进所以无咎重字衍
　　夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于神乎
　　天者理而已矣其德则健顺也易简也人之所禀于天地者也无有二也惟大人能全之耳如是则日月四时人鬼神亦安能违之乎人弗能违所以利见之也
　　亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其惟圣人乎知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎
　　进而不已亢之为害也知进退存亡而又能不失其正圣人之时中也
　　坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行
　　坤至柔而动刚葢阳气之翕聚于隂内而发散于外者也故其刚于动处见之若夫大地之体本至静也而其德则方德者其功效也方者赋物有定形也不先而后乃随阳而得主不失其常阳施隂受含万物之阳气于内而变化发生于外森然可观天资始而地资生也是地之动静皆所以顺乎天四时之变化皆承天而行也凡属乎坤道者何莫不然乎
　　积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辨也易曰履霜坚氷至葢言顺也
　　九潜龙阳气之藏于内也六履霜隂气之见于外也善有庆矣积之至于有余庆不善有殃矣积之至于有余殃殃之甚至于弑逆而其始由于一念之不善积而至于此如履霜之驯至于坚氷也则何可不辩之于早也顺宜从本义作慎
　　直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而德不直方大不习无不利则不疑其所行也卦体之中虚为直德方为义敬则不偏不如未发之中德之存于内者也义则事之裁制如中节之和德之形于外者也敬义夹持内外交养则德日宏大义精仁熟物来顺应时措咸宜无所勉强又何疑乎旧以干实言诚坤虚言敬不惟遗却义字且乾坤之德非有二也天地之道皆诚也敬不可与诚对敬所以诚也敬以直内非即闲邪存诚乎非即忠信进德乎义以方外非即言信行谨乎非即修辞立诚乎安得有二也诚者天之道也敬义者所以至于诚也坤之承天也所以效法乎干也圣希天贤希圣皆不外乎诚也又敬则主一而已义则有许多条理必知之明然后不疑故曰精义曰辨义皆穷理也如是而后可大故朱子讥陆子静一向单规模狭隘正坐未曽穷理
　　隂虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也
　　天资始而地资生生而成之其曰无成何也夫物之生长収藏虽由于地而要无非四时之气所酿而成也地则承天而代终其事耳其成功则天也家之事妻代其终矣国之事臣代其终矣天道人事一也
　　天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉葢言谨也
　　坤为阖户四在上下之间处重隂之位君子消息盈虚与时偕行所以括囊也无誉不成乎名也有誉则非括囊矣
　　君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也
　　黄中中也正位位也通理中虚也居体坤位也积于中而于外有自然而不可掩之文非矫饰也
　　隂疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄隂阳相战而曰龙战是阳称龙隂亦称龙也何以俱称龙谓隂之嫌于阳也嫌即疑也以龙称隂其血隂血也血隂也而黄之杂以其疑于阳也

　　易笺卷七
　　钦定四库全书
　　易笺卷八
　　直隶大名道陈法撰
　　説卦传
　　天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数徃者顺知来者逆是故易逆数也
　　此节明方位图与大圆图也天地定位四句即图之方位也南北隂阳之位也故以此定乾坤之位山之在西北者弥高泽则环乎东南矣山泽在地而其气上通于天雷起于东北风厉于西南雷动而风从如相薄近也日月寒暑错行代明而不相悖水火之不相射也此言八卦之方位而流行已在其中至于八卦之上各加八卦则相错而为六十四卦成大圆图矣自干数之以至于复自坤数之以至于姤皆已生之卦故曰徃凡隂阳之气皆自上而消于下故为顺自复推之以至于干自姤推之以至于坤皆未生之卦故曰来凡隂阳之气皆自下而溢于上故为逆推其所由始则由微而着皆浸而长也观已徃固可以知将来而易知来物其盈虚消息皆由逆而知之易之教也周子言五行而五行之气不可见易以教而五行之气行乎其中矣
　　雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以説之干以君之坤以藏之
　　此一节明横图也雷风起化于中次之以水火又次之以山泽而乾坤举其两端方图亦然雷动风散物之发生雨润日晅物之长养艮止兑説物之收成而皆乾道之变化以为之主宰坤道之含以为之翕聚前节主八卦对待之体而言此节明其功用故以雨日易水火而象可见以艮兑易山泽而义始通
　　帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮
　　此一节邵子以为文王卦位是也文图主阳而言故首言帝造化之主宰也
　　万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治葢取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所説也故曰説言乎兑战乎干干西北之卦也言隂阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮
　　此释帝出乎震一节之意定其方位明其与羲图异也前言帝而此言万物帝不可见于万物见之显诸仁藏诸用洋洋乎发育万物而帝出矣阳气胎于子纽于丑至是而始出震接寅而当卯雷出地奋振蛰达萌故曰万物出乎震巽二阳万物长养于东南齐言修洁而整齐人君之德莫大于明故离为王象阳气之发生既盛非隂以收敛休养之则不能成故曰致养言帝于此委致其休养之役于地也兑则隂敛乎阳物既养故阳气充实于内也凡物至秋皆庆有成故以説言兑阳气自坎厯兑由胎息而长养充实其皆顺惟至于干则盛极而就消而隂气日以滋长消者将入而伏于内长者将出而盛于外一出一入故相薄也故曰战也战而后不息故二阳虽消而一阳不息也隂阳之气相资故隂丽乎阳非阳则隂无所附而阳亦依乎隂非隂则阳浮游而无所归宿阳气之发生长养者至此而收敛归藏劳去声相慰劳休息也先王以至日闭关君子掩身斋戒此物此志也夫万物已成于秋矣非至艮而始成以成言艮言其适当始终之际成终而成始也艮止也隂气之盛者止而将消阳气之纽于丑止而未出者将于是乎动而将出也説卦即文图以明化育之流行无非一阳之气廻旋起伏此维天之命于穆不已也四时言秋则春夏冬可知五行言水则木金土火可知四正四时之中四隅四时之间
　　神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火説万物者莫説乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也
　　前节明其方位如羲图之言天地定位也此节明其功用如羲图之言雷动风散也帝言其主宰神则其妙用也神在道器之间不可思议化工之巧不知其然而然羲图水火不相射文图火上水下二气相感而相逮则成既济之功羲图雷风相薄文图雷动风从故不相悖同气同声也若山泽之通气二图不异此变化之道莫非神之所为也不言乾坤者六子之用无非乾坤之用也
　　干健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑説也
　　此卦德也
　　干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊
　　此言卦象也以物而拟诸其形容干健为马坤顺为牛龙潜而或跃鸡能飞而善伏一隂一阳之在下也坎阳陷于隂以其汚浊离隂丽于阳以其文明也狗行而俯其首羊昂而仰其角狗能守羊善触其情状似之
　　干为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口
　　此以人身而言干圆而在上腹虚而有容耳似虚而实阳气之蕴于内也目似实而虚神明之丽于中也巽隂之岐于下接震为足故一隂而不为短艮手之伸于上故二隂而不为长足趾横震似之手指岐艮似之兑口仰
　　干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
　　此节宜在帝出乎震之前葢先天图之变而为后天也详见图説文王名卦乃定乾坤之称乾坤生六子遂有男女少长之称此皆文王玩羲图而得之者也故称故谓皆后人释经之辞
　　干为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果
　　干纯阳为天其形圆干圆则坤方矣金玉其刚也天下至坚刚之物未有不寒者故为寒为氷西北之卦也大赤阳也老马老阳瘠马多骨驳马文盛木果不但形圆资始之生意具是矣
　　坤为地为母为布为釡为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黒
　　坤纯隂为地布其文也釜虚而容吝啬隂之收敛也均其爻也子母牛重坤也大舆虚而能载也文黄中通理也众爻之数也凡物之柄皆牝虚而能受于地为黑纯隂也
　　震为雷为龙为黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜
　　一阳震动于羣隂之下龙跃于渊雷出于地也黄天地之杂乾坤之初交也旉阳为本隂为末本实而末茂也一阳覆二隂于上为径路一阳辟二隂于下为大涂决躁阳为隂揜也苍筤小竹与萑苇皆一本丛生善鸣其声作足其动阳明隂暗拟其足为馵足拟其首二隂如马耳一阳为的颡坤得一阳于下而为震有来复之象稼已刈而复生如一阳之复于地中阳之在下必达于上而不可遏根之在下者其枝叶必茂盛故其究为健为蕃鲜
　　巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭其于人也为寡髪为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦
　　巽之一卦其义与象最为难明説卦所取诸象亦可谓善为名状矣盖二阳浮于外则善动一隂为主于内则又善入木干上仲而根岐入于地风荡于外而善入绳必穿入一处然后引而长如一隂之在下二阳之在上工之浮游于外其心思善入凡攻木攻金之皆自外而入也阳明在外为洁白天之高三阳也而巽二阳在外故为长为高高且长者其下必入于地蔓之长也木之高也必有根也凡物引而长之其端必有所繋也进退不果外阳而内隂也臭气如风之散也寡髪毛隂物二阳盛于上也广颡阳露于首也离为目一隂在中二阳在上下今一隂下二阳并在上为多白眼矣阳实隂虚故坤皆不富巽二阳而善入故家人小畜皆言富三一阳之数二阳则倍之故为近利市三倍震一阳伏于隂之下终必出故其究为健巽一隂伏于阳之下不能达久则躁而已矣故湿化为
　　坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曵其于舆也为多为通为月为盗其于木也为坚多心
　　天一生水故水隂根阳其内阳而外隂坎为陷沟渎也一阳在二隂之间隐伏也柔附于刚枉者可矫而直刚制于柔直者亦可輮而为曲弓干刚而柔张之则在内弛之则在外又古人一弓皆备二防其絶也车轮轴在中毂在两端卦象似之轮字上当有为字阳灵为隂揜故为加忧为心病坎为耳其形也为耳痛阳陷也血隂外见故为血卦血隂而气阳气在血中故血赤而坎之色亦为赤阳在隂中也美脊与亟心阳之在中也下首其状也见其脊不见其首蹄刚足多骨二隂附而累之薄而曵也多隂多不坚也刚中故通月内阳而外隂险而隐为盗坚多心中实也
　　离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鼈为蠏为蠃为蚌为其于木也为科上槁
　　地二生火火阳根隂故内隂而外阳日与电其光也甲胄外刚内虚戈兵光现坤为腹中直而虚似肠离为大腹横虚似脏腑火为干鼈蠏蠃蚌外刚中虚科空也深山之木老则自焚上空而槁离之象也
　　艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为狗为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节
　　物之止者莫如山西南之山多空洞东北之山洞虽少而中虚故能通气出云为雨二隂在下一阳止于上山径可寻而终有所止非如通衢之无阻也艮坤体一阳浮于二隂之上石地之刚也石之小者皆浮生地上一阳横艮二隂分承门阙之象干为木果圆也艮为果蓏一阳横于上二隂缀于下也阍寺守门阙蹲踞坐守之象阳一隂岐舒指之象凡狗与鼠行皆俯首但见其背不见其首一阳为背二隂为足狗鼠似之此横象也一阳横于上二隂属于下岐而直隂色黑黔喙之象此面象也木之中皆有理一阳横于上为节其坚如石
　　兑为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也为刚卤为妾为羊
　　泽亦水也但水一阳在二隂之中水之流于两涯通流而为川泽塞其底仰其口而水停畜于中故止而为泽巫以口舌事神唇开为口中实为舌干圆而见口为裂毁上爻中断为折物之相附丽而分决之口亦外见泽畔之地多刚卤坚而坼隂气之揜乎阳也少女説体为妾二隂在上为角象羊有角牛亦有角牛行平首羊行昂首牛尝黙羊喜鸣故兑为羊也观説卦所取诸象可谓尽体物之能事矣或就一卦而广为拟之以尽其或兼而拟之以见其旁通又就一物而曲为拟之以极其形容使卜筮者推以尽其余则天下之象可得而知故极天下之至赜而不可恶也古有此説具于太卜之官易以象教圣人存之而不去至文周繋辞则就上下二体而言而爻又就各爻之位而言则与説卦但就八卦之专体言者自不同矣虽天地风雷之大象彖爻未尝切切言之而况于余乎故説卦乃彖爻之义例而彖爻之象不尽同于説卦也此其所以不穷也而世之解易者乃欲执説卦以释彖爻之象则易为死象矣至説卦所言皆象也毎句各为一义求之不得其説乃以卦德附防又或因一象而牵连就则説卦之晦矣故今所释多与旧説异